எஷ்டு தொகண்டிதிரி குமாரசாமி ?

You may also like...

736 Responses

  1. வெங்காயம் says:

    தருமபுரி இளவரசா…!!!
    @தருமபுரி இளவரசன்

    உனக்கு தான் இந்த கேள்வியை வைக்கிறேன் :-
    ===================================================================
    ….////தலித்துக்கு உனது ஜாதிப்பெண்ணை மணம் முடித்து கொடுப்பாயா?.
    உனது மகளுக்கு ஒரு தலித் மீது காதல் வந்துவிட்டால், அவர்களை வாழ்த்தி வழியனுப்புவாயா?.
    நீயும் உனது தலித் சம்பந்தியும் ஒரே பந்தியில் அமர்ந்து சமபந்தி போஜனம் செய்வீரா?…////
    =================================================================

    என்று கேட்ட தருமபுரி இளவரசன்
    நான் உன்னைப்பார்த்து கேட்கின்றேன்

    ஒரு வேளை [கீழே சொன்னவர்களது யாராவது வீட்டுக்கு ]உனது வீட்டு ஆணுக்கு பெண் கேட்டு போனால்
    1] கிருத்துவர் மதத்தில் உள்ள யாரேனும் ஒருவர் தருவாரா.? தாவூத் இப்ராஹிம் என்று அல்ல டேவிட் ஆபிரஹாம் என்பதன் இஸ்லாமிய பெயர் தான் தாவூத் இப்ராஹிம் .. …நான் கேட்பது என்னவென்றால் உன்னை போல ஹிந்து ஜாதிய வாதிகளின் பிடியில் இருந்து விலகிய டேவிட் ஆபிரஹாம் என்கிற கிருத்துவர் உனக்கு பெண் குடுப்பாரா.?
    அல்லது
    2]
    நடிகர் ஷாருக்கான் அல்லது சல்மான்கான் போன்றவர் வீட்டிலோ அல்லது விப்ரோ கம்பெனி அசிம் பிரேம்ஜி வீட்டிலோ [அவர்களும இஸ்லாமியர் தானே] பெண் கேட்டால் குடுப்பார்களா.?

    3] அல்லது
    உனது தெருவிலேயே வசிக்கும் இன்னொரு மிக வசதி படத்த உருது மொழி பேசும் [அ] அரபிக் சேட்டு இஸ்லாமியாராக இருக்கிறார் என்று வைத்து கொள்ளுவோம் அப்போது உனக்கு பெண் கேட்டால் அவர் இதோ வா மகனே என்று உன்னை வாரி அணைத்து தனது வீட்டு பெண்ணை குடுப்பாரா.?/
    —————————————————————————————————
    நிச்சயமாக மேற்சொன்ன எந்த இஸ்லாமியரும் உனக்கு பெண் குடுக்க மாட்டார்கள் . காரணம் என்ன தெரியுமா.?/ பணவசதியும் சமூக அந்தஸ்தும் தான் அங்கெ முன்னிருத்தப்படுமே ஒழிய நீயும் இஸ்லாமியர் நானும் இஸ்லாமியர் என்கிற உணர்வுடன் உனது மதத்துக்காரனே பெண் குடுக்காத பொது நீ ஏன் வீணாக உனது பகை மதத்துக்காரன் உயர் ஜாதியில் பெண் எதிர்பார்ப்பது எந்த விதத்தில் நியாயம்..??

    இங்கே தான் மார்க்சும் பெரியாரும் உனக்கு கை குடுப்பார்கள். இவர்கள்இருக்கும் வழியில் மேற்சொன்ன எந்த பிரச்சனை வராது என்பதை புரிந்தால் நல்லது உனக்கு….!!!!!

    • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

      // நிச்சயமாக மேற்சொன்ன எந்த இஸ்லாமியரும் உனக்கு பெண் குடுக்க மாட்டார்கள் . காரணம் என்ன தெரியுமா.?/ பணவசதியும் சமூக அந்தஸ்தும் தான் அங்கெ முன்னிருத்தப்படுமே ஒழிய நீயும் இஸ்லாமியர் நானும் இஸ்லாமியர் என்கிற உணர்வுடன் உனது மதத்துக்காரனே பெண் குடுக்காத பொது .. //
      ————–

      தவறு. ஒரு பணக்கார முஸ்லிம் பெண் ஒரு ஏழை முஸ்லிம் மீது காதல் கொண்டு திருமணம் செய்ய விரும்பினால், இஸ்லாமிய சமுதாயமே திரண்டுவந்து அவர்களுக்கு ஆதரவு கொடுக்கும். வாழ்த்தும். யாரும் அருவாளை தூக்கிக்கொண்டு, நீ லெப்பை நான் மரைக்காயரென்று விரட்டமாட்டார்.

      • வெங்காயம் says:

        லைலா மஜ்னுக்கள் வராற்றில் மட்டுமல்ல நிஜ வாழ்விலும் இணைய முடியாதவாறு உள்ளது தான் இன்றைய இஸ்லாமிய சமூக நடை முறை என்பது தான் உண்மையிலும் உண்மை…!!!!

  2. வெங்காயம் says:

    /////…..“நீதியைக் காட்டி, நேர்மையை ஊட்டி
    நெறிவழி அழைத்தார் நபி பெருமானார்
    ஜாதியை பேசி, சடங்குகள் பேசி
    சமூகத்தை கெடுத்தார் இருமுறை தாரார்
    என்ன காலமோ என் சோதரா
    ஏன் எடுத்தாய் இந்த கோலமோ”.//////…..
    ============================================

    //////…..தலித் சூத்திரர் தீண்டத்தகாதவரென பிறந்து இட ஒதுக்கீட்டால் இஞ்சினியர், டாக்டர், ஐ.ஏ.எஸ், ஐ.பி.எஸ் போன்ற உயர் பதவிகளை அடைந்தவர்களில் கிட்டத்தட்ட அனைவருமே திருமணம் என்று வந்து விட்டால் உயர்ஜாதிப் பெண்களை மணப்பதையே விரும்புகின்றனர், திரு.அம்பேத்கர் உட்பட. எத்துனை பேர் ஓலைக்குடிசைக்கு சென்று சித்தாள் வேலை செய்து பிழைக்கும் மாமன் பெண் கருப்பாயி, மூக்காயிக்கு தாலி கட்டினர் என்பதை சிறிது ஆய்வு செய்தால் நல்லது////…..
    ===================================================================

    ….//////உனது தலித் சம்பந்தியை அழைத்துக்கொண்டு ஜாதி சங்க திருவிழாவுக்கு செல்வாயா?
    உனது மகளுக்கு “தலித் மாப்பிள்ளை தேவை” என விளம்பரம் செய்வாயா?.
    தலித் வீட்டில் உனது அக்காளுக்கும் தங்கைக்கும் பரிசம் போட போவாயா?….//////
    ===========================================================================

    உனது மேற் சொன்ன மூன்று கேள்விகளுக்கு எனது பின் வரும் ஆய்வு கட்டுரையில் இருந்து நான் கேட்ட எதிர் கேள்விக்கு இன்னும் உன்னிடமிருன்த்து பதிலே வர வில்லை…. ஒரு வேளை பின் வரும் ஆய்வு கட்டுரையில் சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் உண்மை என்று ஏற்று கொள்ளுகிறாயா.? அல்லது மறுக்கின்றாயா.?
    ஏன் எனில் பின் வரும் கட்டுரை பகுதியில் நான் ஆயுவு செய்திட்ட பகுதிகள அனைவரும் தலித்துகளிருந்து இஸ்லாமுக்கு மாறியவர்கள் அல்லர். உனது மத கோட்பாட்டினை பின்பற்றி வாழும் பாரம்பரிய இஸ்லாமிய வாதிகள். இந்த ஒரு கேள்விக்கு மட்டும் உன்னிடம் இருந்து இது வரை எந்த பதிலும் வர வில்லை …
    ஏன் இந்த மவுனம்,,????
    ஏன் இந்த மவுனம்,,????
    ஏன் இந்த மவுனம்,,????
    ==========================================================================
    ஆய்வு கட்டுரையின் சில பகுதிகள் இதோ :-

    “”””…..இ ஸ்லாத்தின் சமூக சமத்துவ கோட்பாட்டுக்கு முற்றிலும் நேரெதிரான வகையில், இந்திய முஸ்லிம்களிடையே சாதிய வேற்றுமையும் பாரபட்சமும் புரையோடிப் போய் கிடக்கிறது.

    இது, பார்ப்பன இந்து மதத்தின் தாக்கத்தினால் ஏற்பட்டது மட்டுமல்ல; பல இஸ்லாமிய மன்னர்களும் உலேமாக்களும் இச்சாதிய பாரபட்சத்தை நியாயப்படுத்தி கட்டிக் காத்து வந்துள்ளனர். இந்த உண்மையையும், மனுவாத அடிப்படையில் இஸ்லாமிய மார்க்கம் எவ்வாறு இந்தியாவில் உருத்திரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் வரலாற்றுப் பின்னணியுடன் வெளிக்கொணர்கிறார், இஸ்லாமிய இளைஞரான மசூத் ஆலம் ஃபலாஹி. தற்போது டெல்லி நேரு பல்கலைக்கழகத்தின் அரபுமொழித் துறையில் முனைவர் பட்டத்துக்கான ஆராய்ச்சி மாணவராக உள்ள இவர், ஜாமியா உல்ஃபலா மதரசாவில் இஸ்லாமிய மார்க்கக் கல்வியைப் படித்து முடித்தவர். இந்திய முஸ்லிம்களிடையே நிலவும் சாதி மற்றும் சாதி அடிப்படையிலான இழிவுபடுத்தல்கள் பற்றி இவர் விரிவாக ஆய்ந்தெழுதியுள்ளார்.

    கொல்கத்தாவிலிருந்து வெளியாகும் “”ஃபிராண்டியர்” (பிப்ரவரி 511, 2006) என்ற ஆங்கில வார இதழுக்கு அளித்த நேர்காணலில் அவர், இவை குறித்து அலசுகிறார். புறக்கணிக்கப்படும் பிரச்சினை குறித்த இச்சிறுவெளியீடு இந்துமதத்தின் கொடுமைகளை எதிர்க்கிறோம் என்று கூறிக்கொண்டு இஸ்லாத்திலும் மனு”தர்ம’ அடிகொடுக்கும் ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிராகவும், சாதியத்திற்கு எதிராகவும் விடாப்பிடியாகப் போராட விரிந்த பார்வை

    கேள்வி: முஸ்லிம்களிடையே சாதிய பாரபட்சம் என்ற பிரச்சினையைப் பற்றி நீங்கள் எவ்வாறு எழுதத் தொடங்கினீர்கள்

    பதில்: சாதியையும் சாதிய பாரபட்சம் இழிவுபடுத்துதலையும், அப்பட்டமாக நியாயப்படுத்தி, மதரீதியில் சட்டபூர்வமாக்குவதற்கு இந்த உலேமாக்கள் முயற்சித்ததை அறிந்தபோது, இதைப் பற்றி எழுதுவது முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததென நான் உணர்ந்தேன். இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றி எழுத முற்பட்டபோது, ஜாமியா உல்ஃபலாவில் பணியாற்றிய மௌலவி அனீஸ் அகமது சித்திகி ஃபலாஹி மதானி என்ற எனது மதிப்புக்குரிய ஆசிரியர், எனது சிந்தனையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துபவராக இருந்தார். அவர் எங்களுக்கு மதங்கள் குறித்த ஒப்பீடு என்ற பாடத்தைக் கற்பிப்பவராக இருந்தார். படிநிலையாக உள்ள சாதிய அமைப்பு முறையை இந்திய முஸ்லீம்கள் எவ்வாறு இஸ்லாத்தின் உள்ளார்ந்த ஆன்மீகமாக மாற்றிவிட்டார்கள் என்பதையும், இந்து மதத்தின் தாக்கம் இதற்கு ஓரளவுக்குக் காரணமாக இருந்தது என்பதையும் அவரிடமிருந்து நான் கற்றுக் கொண்டேன்.
    இருப்பினும், முஸ்லிம் பத்திரிகைகளில் இந்தச் சாதியப் பிரச்சினை பற்றி அபூர்வமாகவே விவாதிக்கப்படுகிறது. இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றி அவை முற்றாக மௌனம் சாதிக்கின்றன. இந்தியாவிலுள்ள பெரும்பாலான முஸ்லிம் பத்திரிகைகள் சுயநலவாதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன; வெளியிடப்படுகின்றன. மதரசாக்களில் அளிக்கப்படும் குறுகிய கண்ணோட்டமுடைய பயிற்சியின் காரணமாக, உண்மையிலேயே அவர்கள் விரும்பினாலும் கூட, இத்தகைய பிரச்சினைகளைப் பற்றி எழுத இயலாத நிலையிலேயே உலேமாக்கள் உள்ளனர்.
    மேலும், இந்திய உலேமாக்கள் பெரும்பாலும் ஹனாஃபி மரபில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டவர்கள். சாதி அடிப்படையிலான பாரபட்சம் காட்டுவதற்கு இந்த ஹனாஃபி மரபானது, மதரீதியில் புனித இசைவைத் தவறாகக் கற்பித்து வருகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாகத் தொடர்ந்து இது நடந்து வருகிறது. ஹனாஃபி மரபுவழி சார்ந்த அறிஞர்களின் படைப்புகளைப் பரிசீலித்தால் இது தெளிவாகத் தெரியும்.
    இதனால்தான், மிக மோசமாகப் புறக்கணிக்கப்பட்டும் மிகப் பெருமளவுக்கு விவாதத்திற்குரியதுமான இச்சாதியப் பிரச்சினையைப் பற்றி எழுதும் தார்மீகக் கடமை எனக்கிருப்பதாக நான் உணர்ந்தேன். எனவே “”இந்தியாவில் முஸ்லிம்களும் தீண்டாமையும்” என்ற தலைப்பில் பல கட்டுரைகளை நான் தொடர்ச்சியாக எழுதினேன். அலிகாரைச் சேர்ந்த இஸ்லாமிய அறிஞரும் ஜமாத்இஇஸ்லாமியின் மூத்த தலைவர்களுள் ஒருவருமான டாக்டர் ஃபஸ்லுர் ரஹ்மான் ஃபரிடி என்பவரை ஆசிரியராகக் கொண்டு வெளிவரும் “”ஜிந்தகிஇநவ்” என்ற பத்திரிகையில் இவை வெளியாயின. பேரன்பு கொண்ட டாக்டர் ஃபரிடி இவற்றை வெளியிட்டு உதவினார். சாதிய பாரபட்சம்இழிவுபடுத்தலுக்கு மதரீதியில் இசைவாணை வழங்கும் உலேமாக்களைக் கடுமையாக விமர்சிப்பவையாக எனது சில கட்டுரைகள் இருந்தன.

    இந்தக் கட்டுரைகளின் மூலம் நீங்கள் வாதிட்டு நிலைநாட்ட முயற்சித்தது என்ன?

    பதில்: இந்திய முஸ்லிம்களிடையே சாதி மற்றும் சாதிய அடிப்படையிலான ஏற்றத்தாழ்வுகள் நிலவுவதற்கான வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தை அளிக்க நான் முயற்சித்தேன். இந்தியாவில் சாதிகளின் தோற்றம், சாதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட பார்ப்பன மதத்தின் வளர்ச்சி; பவுத்தம், சீக்கியம், பக்தி இயக்கம் ஆகியவை உள்ளிட்ட பல்வேறு சாதிய எதிர்ப்பு இயக்கங்களின் பாத்திரம்; இந்தியாவில் இஸ்லாமிய மதம் பரவுதல்; குறிப்பாக, இஸ்லாத்தின் சமூக சமத்துவம் காரணமாக, அதன்பால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளிடையே இஸ்லாமிய பரவுதல் ஆகிய இவை பற்றி நான் ஆய்வு செய்தேன்.
    மறுபுறம், இந்திய வரலாற்றில் “இஸ்லாமிய ஆட்சி’ என்று சொல்லப்படும் காலத்தில் எழுதப்பட்டு வெளியான நூல்களிலிருந்து பல்வேறு மேற்கோள்களை முன்வைத்து, முஸ்லிம் மன்னர்களும் பொதுவில் இஸ்லாமிய மேட்டுக்குடி ஆளும் கும்பல்களும் சாதிய அமைப்பை எவ்வாறு கட்டிக் காத்தனர் என்பதை நான் விளக்க முயற்சித்தேன். இந்துக்களில் “உயர்சாதியினர்’ என்று சொல்லப்படுபவர்களுடன் கள்ளக்கூட்டு சேர்ந்து, இந்து மற்றும் முஸ்லிம் மக்களில் “கீழ் சாதியினர்’ என்று சொல்லப்பட்டவர்களை எவ்வாறு ஒடுக்கினர் என்பதையும் நான் எடுத்துக் காட்ட முயற்சித்தேன்.
    இந்த முஸ்லிம் மன்னர்களும் மேட்டுக்குடி ஆளுங்கும்பலும் கீழ்ச் சாதியினர் அல்லது ரஸில் சாதியினர் என்று சொல்லப்படுவர்களை அவர்கள் இந்துக்களானாலும், முஸ்லிம்களானாலும் கல்வி கற்க அனுமதித்ததில்லை; தங்களது அரசவைகளில் நுழையக்கூட அனுமதித்ததில்லை. இவை இந்து மற்றும் முஸ்லிம்களில் உயர்சாதியினருக்கு மட்டுமே என்று ஏகபோக உரிமை கொண்டாடினர். இந்த உண்மைகளை, முல்லா அப்துல் காதிர் பாவாயுனிஇன் “”முன்டாகாப் அல்தாவாரிக்”, மௌலவி சய்யத் ஜியாவுதீன் பார்னிஇன் “”தாரிக்இஃபிரோஸ் ஷாஹி”, குன்வர் மொகம்மத் அஷ்ரப்இன் “”இந்துஸ்தானி மாஷ்ரா அக்த்இஉஸ்தா மெய்ன்” ஆகிய நூல்கள் மிகத் தெளிவாகவே நிரூபித்துக் காட்டுகின்றன. இந்த மன்னர்களுக்கும் மேட்டுக்குடி ஆளுங்கும்பல்களுக்கும் இஸ்லாத்தைப் பற்றி முழுநிறைவாகத் தெரியாது. இஸ்லாமிய மார்க்கம் போதிக்கும் சமத்துவத்துக்கு அவர்கள் செவி சாய்த்ததுமில்லை.
    இல்டுமிஷ், பால்பன் ஆகியோர் துருக்கிய அடிமை வம்சத்திலிருந்து வந்த சுல்தான்களாவர். அவர்களாவது சாதிய விவகாரங்களில் வேறுபட்டு நடந்திருக்க வேண்டுமென நாம் கருதலாம். ஆனால், அவர்களும்கூட கீழ்சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களை அரசாங்கப் பணிகளில் அனுமதிக்க மறுத்தனர்.
    இஸ்லாமிய அரசுகள் என்று சொல்லப்பட்ட அரசவைகளில் இருந்த எண்ணற்ற அறிஞர்களும் உலேமாக்களும் பராணி, ஃபரிஷ்டா இன்னும் இவர்களைப் போன்றவர்களும் “கீழ்’ சாதி அல்லது ரஸில் சாதி முஸ்லிம்கள் மீதான சாதிய ஒடுக்குமுறைக்கு மத ரீதியாக இசைவாணை வழங்கவே முயற்சித்தனர். ரஸில் (கீழ்) சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்டவர்கள், அஷ்ரஃப் (மேல்) சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்டவர்களுக்குச் சேவை செய்வதற்கென்றே இறைவனால் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்றுகூட பராணி வாதிட்டுள்ளார். கீழ் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றழைக்கப்பட்டவர்களின் குழந்தைகள் தமது முன்னோர்களின் பரம்பரைத் தொழிலை மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். இதற்கு மாறாக, தமது குழந்தைகளுக்குக் கல்வி கற்பிக்க எவராவது துணிந்து செயல்பட்டால், அவர்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.
    “”குரான், தொழுகை, நோன்பு ஆகியவற்றுக்கு அப்பால், மேலான அறிவை ரஸில் என்றழைக்கப்படும் கீழ் சாதியினருக்கு அளிக்கக் கூடாது; இவ்வாறு செய்வது நாய்கள், பன்றிகளின் முன்பு விலையுயர்ந்த முத்துக்களைப் பரப்பி வைப்பதைப் போன்றதாகும்!” இவ்வாறு மக்தும் ஜஹானியான்இஜஹாங்கஷ்ட் என்றழைக்கப்பட்ட சையத் ஜலாலுதீன் புகாரி என்ற பிரபலமான சூஃபி அறிஞர் பகிரங்கமாக அறிவித்துள்ளார். இதைப் பற்றி காஸி சஜ்ஜத் ஹுசைன் தனது “”சிராஜுல் ஹேதயா” என்ற நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். மது அருந்துபவர்கள், கந்து வட்டிக்காரர்கள் மட்டுமின்றி, நாவிதர்கள், பிணம் கழுவுபவர்கள், சாயத் தொழிலில் ஈடுபடுபவர்கள், தோல் பதனிடுபவர்கள், செருப்பு தைப்பவர்கள், வில் செய்பவர்கள், சலவைத் தொழிலாளிகள் முதலானோருடன் சேர்ந்து மேல்சாதி முஸ்லிம்கள் உணவருந்தக்கூடாது என்று இந்த பிரபலமான சூஃபி அறிஞர் வலியுறுத்தியதாகவும் தெரிய வந்துள்ளது. இவர் தமது வாதத்துக்கு வலுவூட்டுவதற்காக, இறைத்தூதர் முகமது நபிகளார் கூறியதாக ஒரு போலியான மரபை சான்றாதாரமாகக் கற்பிதம் செய்துக் காட்டியுள்ளார்.
    மேல் சாதியினர் என்று கூறப்படுபவர்களுக்கு அடிமைச் சேவகம் செய்வதற்காகவே கீழ் சாதியினர் கடவுளால் படைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற பார்ப்பனக் கோட்பாட்டைப் போன்றதுதான் இந்தக் கருத்து. பார்ப்பனர்களின் வேத நூலான மனுதர்மத்தின் நேரடி நகலைப் போன்றதுதான் இது! இதனால்தான் சாதிய பாரபட்சத்தை உயர்த்திப் பிடிக்கும் இத்தகைய உலேமாக்களை “”மனுவாதிகள்” என்று நான் அழைக்கிறேன். ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளிடம் பார்ப்பனர்கள் எத்தகைய மனப்பான்மையைக் கடைபிடிக்கிறார்களோ, அதிலிருந்து இந்த உலேமாக்களின் மனப்பான்மையை வேறுபடுத்திப் பார்க்கவே முடியாது.
    “மாபெரும்’ மொகலாயப் பேரரசரான அக்பர், ரஸில் சாதியினர் என்றழைக்கப்படுவோருக்குக் கல்வி அளிக்கப்பட்டால், பேரரசின் அடித்தளமே ஆட்டங்கண்டுவிடும் என்று பிரகடனப்படுத்தியுள்ளதாக அப்துல் காதிர் படாயுனி தனது “”முன்டகாப்அல்தாவாரிஹ்” நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். பேரரசர் ஒளரங்கசீப்இன் ஆணைப்படி தொகுக்கப்பட்ட “”ஃபடாவாஇஆலம்கிரி” என்ற ஹனாஃபி சட்டவியல் கருத்துரைத் தொகுதியில் “கீழ்’ சாதியினர் பற்றி இதேபோன்ற கருத்துக்கள் காணப்படுகின்றன. கடைசி மொகலாயப் பேரரசரான பகதூர்ஷா ஜாஃபரும் இவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவராக இல்லை.
    பல நூல்களைத் தேடிப்படிக்கும்போது, 24.5.1857 நாளிட்ட “”டெல்லி உருது அக்பர்”இல் ஒரு செய்தி அறிக்கையைக் கண்டேன். அது பின்வருமாறு கூறுகிறது: பிரிட்டிஷாருக்கு எதிரான எழுச்சியைத் தொடர்ந்து 500 பேர் கொண்ட படையொன்றைக் கட்டியமைக்க தயாரிப்புகளை மேற்கொள்ளுமாறு மாமன்னர் பகதூர்ஷா ஆணையிட்டார்; ஆனால், அந்தப் படையினர் அஷ்ரஃப் (மேல்) சாதியினராக இருக்க வேண்டும்; “கீழ்’ சாதியினர் எவரும் அதில் இருக்கக் கூடாது என்று குறிப்பாக உத்தரவிட்டார். —இதிலிருந்து தெரிவது என்ன? இந்தியாவில் “இஸ்லாமிய’ ஆட்சிக் காலத்தின் “பொற்காலம்’ என்று மிகப் பெரும் எண்ணிக்கையிலான முஸ்லிம் எழுத்தாளர்கள் சளைக்காமல் ஏற்றிப் போற்றிய காலத்தின் நிலைமையே இதுதான். சாராம்சத்தில் இப்”பொற்கால’ ஆட்சிகள், மனுவாத முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்து மேட்டுக்குடியினரின் ஆட்சிகளாகவே இருந்தன. இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள் ஆகிய இரு பிரிவுகளிலும் இருந்த “கீழ்’ சாதியினர் என்று சொல்லப்படும் மக்களை, இந்த மேட்டுக்குடி கும்பல் ஆதிக்கம் செலுத்தி ஒடுக்கினர் என்பதே உண்மை.
    பல மன்னர்களும், உலேமாக்களும் சாதிய அமைப்பின் ஆதரவாளர்களாக இருந்த போதிலும், அவர்களில் சிலர் இதற்கு எதிராகவும் இருந்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, சுல்தான் முகமது காஸ்நவி தமது அடிமையான அயாஸ் என்பவரை பஞ்சாபின் ஆளுநராக நியமித்தார். ஹஜ்ஜம் எனப்படும் நாவிதர் சாதியைச் சேர்ந்த இந்துவான திலக் என்பவரைத் தமது தலைமைத் தளபதியாக நியமித்ததுடன் “”ராஜா” என்ற பட்டத்தையும் அவர் வழங்கினார். சுல்தான் சகாபுதீன் கோரி, தமது அடிமையான குத்புதீன் ஐபக் என்பவரை இந்தியாவில் தனது ஆளுநராக நியமித்தார். ஐபக், தனது அடிமையான சம்சுதீன் அல்டுமிஷ் என்பவரை குவாலியர், புலந்த்சாகர், படாயுன் ஆகிய பகுதிகளுக்கான ஆளுநராக நியமித்தார்.
    சுல்தான் அலாவுதீன் கில்ஜி, பல உயர் பதவிகளில் சையதுகள் மற்றும் அஷ்ரஃப் என்றழைக்கப்பட்ட “மேல்’ சாதியினரை அமர்த்திய போதிலும், தனது வேலையாளான மாலிக் உத்துஜ்ஜார் ஹமீதுத்தீன் முல்பானி என்பவரைத் தலைமை நீதிபதியாக (காஸி உல் காஸட்) நியமித்தார். குஜராத்தின் புர்வா எனப்படும் சாமர் சாதியைச் சேர்ந்தவரும் இஸ்லாமிய மதத்துக்கு மாறியவருமான மாலிக் காபூர் என்பவரைத் தனது தலைமை அமைச்சராகவும் அவர் நியமித்தார். சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக், சுல்தானா ரஸியா, சுல்தான் குத்புதீன் முபாரக் ஷா கில்ஜி ஆகியோரும் “கீழ்’ சாதியினர் என்று கூறப்படுபவர்களை உயர் பதவிகளில் அமர்த்தினர்.

    கேள்வி: இந்திய வரலாற்றின் இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்த “”மனுவாதி உலேமாக்கள்” என்று உங்களால் அழைக்கப்படுபவர்கள், பார்ப்பனர்களைப் போலவே சாதிய பாரபட்சத்தை ஈவிரக்கமின்றி உறுதியாக உயர்த்திப் பிடித்த போதிலும், கீழ் சாதியினர் என்று கூறப்படும் கோடிக்கணக்கான இந்துக்கள் இஸ்லாமிய மதத்தை எப்படி ஏற்றுக் கொண்டனர்?

    பதில்: இதற்கான காரணம், சாதிய பாரபட்சம் இந்துக்களிடம் இருப்பதைவிட, முஸ்லிம்களிடம் எப்போதும் கடுமை குறைவாக இருப்பதேயாகும். மேலும், இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் சாதிக்கு மதரீதியில் எப்போதுமே இசைவாணை கிடையாது என்பது இன்னொரு காரணமாகும். இந்திய முஸ்லிம்கள் மத்தியில் சாதி வேறுபாடுகள் பலமாக நீடித்து வந்துள்ள போதிலும், தீண்டாமை என்பது நடைமுறையில் அவர்கள் அறியாத விசயம்தான். இருப்பினும், மத்திய காலத்தைச் சேர்ந்த பல இஸ்லாமிய மன்னர்கள் கீழ்வர்க்கத்தினரை தமது அரசவைகளில் அடியெடுத்து வைக்க அனுமதித்ததில்லை; அல்லது, அப்படி ஒரு சிலர் அனுமதித்தாலும், அவர்கள் வாய்திறந்து பேசுவதற்கு அனுமதித்ததில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் “புனித’ மற்றவர்களாக “அசுத்த’மானவர்களாகக் கருதப்பட்டனர் என்று பிரபல வரலாற்று ஆசிரியரான கன்வர் மொகம்மத் அஷ்ரஃப், தனது “”இந்துஸ்தானி மாஷ்ரா அக்த்இஉஸ்தா மெய்ன்” நூலில் குறிப்பிடுகிறார்.

    கேள்வி: “இஸ்லாமிய‘ ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த “மேல்‘ சாதி முஸ்லிம் எழுத்தாளர்களும் உலேமாக்களும் சாதிய அமைப்புக்கு மதரீதியாக இசைவாணை வழங்க முயற்சித்திருக்கலாம். ஆனால், அதற்குப் பிந்தைய காலத்தில் இந்த நிலையிலிருந்து நிச்சயம் சில மாறுதல்கள் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டுமே?

    பதில்: இப்போது அந்த விசயத்துக்கு நான் வருகிறேன். “”ஜிந்தகிஇநவ்” இதழுக்கு நான் எழுதிய சில கட்டுரைகளில், காலனிய ஆட்சிக் காலத்தில் இருந்த பிரபலமான உலேமாக்கள் பற்றியும், இப்போதைய சமகால இந்தியாவிலுள்ள உலேமாக்கள் மற்றும் உலேமாக்களின் அமைப்புகள் பற்றியும் நான் பரிசீலித்தேன். பாரெல்விஸ், தியோபண்டிஸ், ஹல்இஹதித், ஜமாத்இஇஸ்லாமி, அகில இந்திய முஸ்லிம் தனிநபர் சட்டவாரியம் போன்ற அமைப்புகளைப் பரிசீலித்தேன். குறிப்பாக, திருமண உறவு பற்றிய விசயங்களில், இவர்கள் சமூக சமத்துவம் அல்லது காஃபா பற்றிய கருத்தாக்கத்தை எப்படிக் கையாண்டனர் என்பதைப் பரிசீலிப்பதில் நான் கவனத்தைக் குவித்தபோது, அவர்களுக்கிடையில் வியப்பிற்குரியதொரு கருத்தொற்றுமை நிலவுவதைக் கண்டேன்.
    சாதியைச் சட்ட சம்மதம் கொண்டதாக்குவதற்கு காஃபா பற்றிய கருத்தாக்கத்தைத் தமது ஹனாஃபி மரபில் பாரெல்விஸ் மற்றும் தியோபண்டிஸ் அமைப்பினர் பயன்படுத்துகின்றனர். அஷ்ரப் சாதியினர் என்று சொல்லப்படுபவர்களின் மேன்மையையும் ரஸில் சாதியினர் என்று சொல்லப்படுபவர்களின் தாழ்நிலையையும் இவர்கள் சட்ட மரபாக்குகின்றனர். சமூகத் தகுதி பற்றிய விசயத்தில் ஹனாஃபி மரபினர் மிகவும் கறாராக இருக்கின்றனர். எனவே, காஃபா பற்றிய விசயத்தில் பிறப்பு அல்லது குடும்பத்தை (நஸ்ப்) அடிப்படையாக்குகின்றனர். ஹனாஃபி சிந்தனை மரபு உருவான ஈராக்கைச் சேர்ந்த குஃபாவில் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் மலிந்திருந்ததும், அவற்றை அது நியாயப்படுத்த முனைந்ததும் இதற்குக் காரணமாக அமைந்திருக்கலாம். சன்னி சட்டப்பள்ளியைப் பின்பற்றுகின்ற அராபிய மையத்துக்கு வெளியில் உருவாகி வளர்ந்த ஷஃபி, ஹன்பாலி போன்ற மரபுகளும் இதே கருத்தைத்தான் கொண்டுள்ளன.
    ஆனால், இமாம் ஷஃபி, இமாம் அகமது பின் ஹன்பால் ஆகிய இருவரும் பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபாவுக்கு எதிராக அறிக்கை வெளியிட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. பிறப்பு அல்லது குடும்பத்தை அடிப்படையாக்குவதற்கு நேர்மாறாக, மாலிகி சிந்தனைப் பிரிவு விதிவிலக்காக நிமிர்ந்து நிற்கின்றது. காஃபாவைத் தீர்மானிப்பதில் பிறப்பை ஒரு காரணியாகக் கொள்ளாமல், கடவுட்பற்றையே அடிப்படைக் காரணியாக மாலிகி சிந்தனைப் பிரிவு கருதுகிறது. இதுதான் உண்மையான இஸ்லாமிய அளவுகோலாகும். மாலிகி சிந்தனைப் பிரிவைத் தோற்றுவித்தவரான இமாம் மாலிக் உண்மையான இஸ்லாமிய போதனையின் மையமான மெதினாவில் வாழ்ந்தது ஒருவேளை இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.
    ஹனாஃபி மரபினர் தமது பெரும்பாலான மதரசாக்களில் பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபா என்ற மடமையை இன்னமும் போதித்துக் கொண்டுதான் இருக்கின்றனர். நான் பயின்ற மதரசாவில் சாதி என்பது இஸ்லாமியத் தன்மையற்றது என்றும், அதை நாம் தகர்க்க வேண்டும் என்றும் நாங்கள் போதிக்கப்பட்டோம். ஆனால் தியோபண்டி மரபு மதரசாக்களில், பிறப்பை அல்லது குடும்பத்தை (நஸ்ப்) அடிப்படையாகக் கொண்ட காஃபா என்ற பொருளில், “”சாதி என்பது இஸ்லாமியத் தன்மையுடையது” என்று கற்பிக்கப்படுகிறது. இதற்குக் காரணம் என்னவென்றால், இந்தியாவிலுள்ள மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான பாரம்பரிய மதரசாக்கள், இந்த விசயத்தில் இஸ்லாமிய மார்க்கத்துக்கு உண்மையானவையாக இல்லாமல், ஹனாஃபி சட்டவியல் விதிகளின் அடிப்படையில் போதிப்பவையாக இருப்பதுதான். இதற்கு நீண்ட நெடிய பாரம்பரியம் உள்ளது.
    18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஷா வலியுல்லா, இந்தியாவின் பிரபலமான முன்னணி இஸ்லாமிய அறிஞர்களுள் ஒருவர்; சன்னி பிரிவைச் சேர்ந்த சிந்தனை மரபினர் பலர், இவரைப் பெரிதும் மதித்தனர்; இவர் பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபாவை உறுதியாக ஆதரித்து உயர்த்திப் பிடித்தவராவார். காஃபா என்பது ஒருவரின் இயற்கையிலேயே உள்ளார்ந்து உறைந்திருப்பது என்றும், தமது சொந்த காஃபாவுக்கு வெளியில் மணஉறவு கொள்வதானது, கொலை செய்வதை விடவும் அபாயகரமானது என்றும் அவர் தனது “”ஹுஜ்ஜாத்துல்லா அல் பாலிகா”, “”ஃபிக்இஉமர்” ஆகிய நூல்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார். இறை தூதருடன் இருந்த அவரது சகாக்களில் பலர் அடிமைப் பெண்களை மணந்த பல நிகழ்வுகள் இஸ்லாமிய வரலாற்றில் காணப்பட்ட போதிலும், இந்த அறிஞர் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை. இறைதூதர் நபிகளார், தமது அத்தை மகளான ஜைனப் பிந்த்இஜஹாஷ்க்கு விடுவிக்கப்பட்ட தனது அடிமையான சையத்ஐ மணமுடித்து வைத்தார். தனது மாமன் மகளான ஜுபா ஏ பிந்த்இஜுபைர்க்கு நெசவாளர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மிக்தாத் என்பவரை மணமுடித்துள்ளார்.
    தீவிர ஹனாஃபி ஆதரவாளர்களான தியோபண்டி மரபினர், பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபா என்ற கருத்தாக்கத்தைத் தீவிரமாக ஆதரித்துச் செயல்படுத்துவோராக உள்ளனர். “”தியோபண்ட் இயக்கமும் சஹரான்பூர் முஸ்லிம்களும்” என்ற நூலின் பாகிஸ்தானிய ஆசிரியரான குலாம் முஸ்தஃபா, அதில் பின்வரும் முக்கிய விசயத்தைச் சொல்லியுள்ளார். தியோபண்ட் மதரசாவை நிறுவியவர்களில் ஒருவரும், ஷேக் சாதியைச் சேர்ந்தவருமான மௌலவி காசிம் நானோத்வி, நான்கு சாதியினரை மட்டுமே இறைவன் தமது மதத்துக்குச் சேவை செய்யப் படைத்துள்ளார் என்று அறிவித்துள்ளாராம்; சையத், ஷேக், மொகல், பத்தான் ஆகியவையே இந்நான்கு சாதிகளாம்!
    தியோபண்டி மரபைச் சேர்ந்த மற்றொரு நூலாசிரியரும், தியோபண்ட் மதரசாவின் முதல் முஃப்தியுமான மௌலானா அஸிசுர் ரஹ்மான் உஸ்மானி, பின்வரும் முக்கிய விசயத்தைச் சொல்கிறார். அஷ்ரஃப் சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், தனது தந்தை, பாட்டன் போன்ற தனது ஆண் காப்பாளனின் (அவ்லியா) அனுமதியின்றி, ரஸில் சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு ஆண்மகனைத் திருமணம் செய்வாரானால், அந்தத் திருமணம் உண்மையிலேயே நடந்ததாகக் கருத முடியாது; எனவே, அந்தத் திருமணத்தை முறிப்பது (ஃபஸ்க்இநிக்காஹ்) என்ற பிரச்சினைக்கே இடமில்லை என்று அவர் அறிவிக்கிறார். தியோபண்ட் மதரசாவால் வெளியிடப்பட்ட “”ஃபடாவா இ தார்உல்உலும் தியோபண்ட்” என்ற தியோபண்டி ஆணைகளின் (ஃபத்வா) தொகுப்பில் இந்த விசயம் கூறப்பட்டுள்ளது.
    அவர் வெளிப்படையாகச் சொல்லாவிட்டாலும் அவருடைய வாதத்திலிருந்து தெரிவது என்னவென்றால், இத்தகைய மண உறவுகளில் பிறக்கும் குழந்தைகள் முறைகேடாகப் பிறந்தவர்கள்; இத்தம்பதியினரும் ஒழுக்கக் கேடானவர்கள்; இவர்களுக்கு இஸ்லாமிய சட்டப்படி, நூறு கசையடி தரப்பட வேண்டும்! இருப்பினும், ஒரு “கீழ்’ சாதிப்பெண் தனது நெருங்கிய ஆண் காப்பாளனின் (அவ்லியா) அனுமதி இல்லாமலேயே “மேல்’ சாதி ஆண்மகனைத் திருமணம் செய்து கொள்ள இந்த உஸ்மானி அனுமதித்திருப்பார் என்பதை நாம் துணிந்து கூற முடியும். உண்மையில், இது பார்ப்பனிய மனோபாவத்தையும் அதேபோல முஸ்லிம்களிடம் உள்ளார்ந்து ஆழப்பதிந்துள்ள மூத்த குல ஆணாதிக்கத்தையும் வெளிப்படுத்துவதாகவே உள்ளது.
    தியோபண்டி மரபைச் சேர்ந்த இன்னுமொரு இஸ்லாமிய அறிஞரான மௌலவி முகம்மது சகாரியா சித்திகி என்பவர், இன்றைய உலகின் மிகப் பெரிய இஸ்லாமிய இயக்கமான தப்லிஹி ஜமாத் இன் தலைமைச் சித்தாந்தவாதியாவார். “”மெய்யான சமயப் பணிகளின் நற்பேறுகள்” என்ற தமது நூலில் அவர், “”முஸ்லிம்களின் ஒரு குழு, மெக்காவுக்குப் புனிதப் பயணம் (ஹஜ்) அல்லது வேறிடத்துக்குப் பயணம் மேற்கொள்ளுமானால், அவர்கள் தம்மில் ஒருவரைத் தலைவராக (அமிர்) நியமிக்க வேண்டும்; இந்தக் குழுவில் குரைஷி (சைய்யத் அல்லது ஷேக்) சாதியைச் சேர்ந்தவர் எவராவது இருப்பின், அவரையே தலைவராக நியமிப்பது சிறந்தது” என்று கூறுகிறார். அவர் முஸ்லிம்களை அஷ்ரஃப் (“மேல்’ சாதி) என்றும் அர்ஸல் (“கீழ்’ சாதி) என்றும் வகைப்படுத்தியுள்ளார். பாகிஸ்தானின் முதலாவது அரசாங்க முஃப்தியாக (முஃப்திஇஆஜம்) பின்னாளில் அமர்த்தப்பட்ட தியோபண்டி முஃப்தி முகம்மது ஷஃபி உஸ்மானி எழுதிய, “”நிஹாயத் அல்அராப் ஃபிகாயத் அல்நஸ்ப்” என்ற சர்ச்சைக்குரிய சாதி பற்றிய நூலையும் இவர் ஆதரித்தார். தியோபண்டி உலேமாக்கள் பலராலும் ஆதரிக்கப்பட்ட இந்த நூலில், அஷ்ரஃப் சாதிகள் என்றழைக்கப்பட்ட நான்கு வகை சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இறுதித் தீர்ப்பு நாளில் இறைவன் தனிச்சிறப்பாகக் கருணை காட்டுவார் என்று இந்த உஸ்மானி கூறியிருக்கிறார். முஃப்தி முகம்மது ஷஃபி உஸ்மானி தமது இந்த நூலில், சக தியோபண்டி அறிஞரான அகமத் உஸ்மானி என்பவரின் ஒரு கட்டுரையும் இடம்பெறச் செய்திருந்தார். அந்தக் கட்டுரையில், “கீழ்’ சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்டவர்கள் கல்வி கற்கத் தொடங்கியதால்தான் எல்லாவகையான இடர்ப்பாடுகளும் ஆரம்பித்தன என்று அகமது உஸ்மானி எழுதியிருக்கிறார்!
    இன்னுமொரு முன்னணி தியோபண்டி அறிஞரான மௌலவி அஷ்ரஃப் அலி ஃபரூக்கி தான்வி என்பவர், முஸ்லிம் நெசவாளர்களைச் சிறுமைப்படுத்தும் சொற்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார். முஸ்லிம் நெசவாளர்கள் தொழுகை செய்வது பற்றி தனது “”அல்ரஃபிக் ஃபிசவாய் அல்தாரிக்” நூலில் அவர் எள்ளி நகையாடினார். முஃப்தி முகம்மது ஷஃபி உஸ்மானி என்பவரின் “”நிஹாயத் அல்அரப் ஃபிகாயத் அல்நஸ்ப்” என்ற நூலை ஆதரித்து, அவர் எழுதி “”வாஸ்லஸ் சபாப் ஃபி ஃபாஸ்லின் நஸ்ப்” என்ற தனது நூலில் நெசவாளர் சாதியினரை வெறுப்புடன் “”ஜுலாஹா” என்று குறிப்பிட்டார். அன்சாரிகள் (“”உதவி செய்பவர்கள்”) என்று நெசவாளர்கள் தம்மை அழைத்துக் கொள்வதை அவர் கண்டனம் செய்தார்.
    இவ்வாறு அவர்கள் தம்மை அழைத்துக் கொள்வது, ஒருவர் தமது குடும்ப மரபை அல்லது பரம்பரையை மாற்றிக் கொள்ளும் செயலாகும்; மெக்காவிலிருந்து மெதினாவுக்குச் சென்று அங்கு இறைதூதர் வாழ்ந்தபோது அவருக்கு உதவி செய்த மெதினாவைச் சேர்ந்த அன்சார்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று உரிமை பாராட்டுவதாகும்; இது தவறானதும் தடை செய்யப்பட்டதுமாகும் என்று தான்வி வாதிட்டார். தமது வாதத்துக்கு வலுசேர்க்க, இறைதூதர் கூறியதாக ஒரு வழிவழிச் செய்தியை இட்டுக்கட்டி கூறினார். தனது தந்தையைத் தவிர வேறொருவருக்கு மகன் என்று உரிமை பாராட்டும் ஒருவன் விண்ணுலகை அடையமாட்டான் என்பதே இறைதூதர் கூறியதாகச் சொல்லப்படும் அந்த வழிவழிச் செய்தியாகும்.
    ஷப்பிர் அகமது ஹக்கீம் என்ற முஸ்லிம் அறிஞர், தான்வியின் “மசாவத்இ பகார்இ ஷாரியத்” என்ற இன்னொரு நூலிலிருந்து ஒரு மேற்கோளை எடுத்தாண்டுள்ளார். ஜுலாஹாஸ் (நெசவாளர்கள்), நயிஸ் (நாவிதர்கள்) ஆகியோரைத் தூய முஸ்லிம்கள் தமது இல்லங்களில் நுழைய அனுமதிக்கக் கூடாது என்று தான்வி அதில் வாதிடுகிறார். மேலும், சைய்யது சாதி தந்தைக்கும் சைய்யது அல்லாத தாய்க்கும் பிறக்கும் குழந்தை தூய சைய்யது தம்பதியினருக்குப் பிறக்கும் குழந்தையைவிட சமூகத் தகுதி குறைந்தது என்று தான்வி “”பாஹிஸ்டி ஜேவார்” என்ற தனது நூலில் வன்மத்தோடு வாதிடுகிறார். இதே விசயத்தைத்தான் பிராமணர்கள் ஏற்றிப் போற்றும் மனுவும் தனது மனுதர்ம சாஸ்த்திரத்தில் (மனுஸ்மிருதி) சொல்லியிருக்கிறார்! சைய்யதுகள், ஷேக்குகள், மொகல்கள், பத்தான்கள் ஆகியோர் “மரியாதைக்குரிய மேல்குடி’ (ஷரிப்) சாதியினர் என்றும், எண்ணெய் பிழிபவர்கள் (டெலி), நெசவாளர்கள் (ஜுலாஹா) ஆகியோர் “கீழ்’ சாதிகள் (ரஸில் அக்வம்) என்றும் “”இம்தாத் உல்ஃபடாவா” என்ற தனது நூலில் தான்வி அறிவித்தார்.
    இவர், இஸ்லாத்துக்கு மதம் மாறிய அராபியர் அல்லாதவர்களை “”நவ்முஸ்லிம்கள்” என்று குறிப்பிடுகிறார். காந்தானி முசல்மான் எனப்படும் பாரம்பரியமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்ட முஸ்லிம்களின் திருமண உறவுக்கான காஃபாவுக்கு, நவ்முஸ்லிம்கள் கருதத்தக்கவர்களே அல்ல என்று இவர் வாதிடுகிறார். பத்தான்கள் அரபுவழி வந்தவர்கள் அல்ல என்பதால் அவர்களும் நவ்முஸ்லிம்கள்தாம் என்கிறார். அரபுவழி வந்தவர்களான சையத்துகள், ஷேக்குகளின் காஃபா வேறானது; எனவே அவர்களுடன் நவ்முஸ்லிம்களான பத்தான்கள் கலப்பு மணம் புரியக்கூடாது என்று எச்சரிக்கிறார்.
    அகில இந்திய முஸ்லிம் தனிநபர் சட்டவாரியத்தின் முதலாவது தலைவரும், தியோபந்த் மதரசாவின் துணைவேந்தருமான மௌலவி காரி மொகம்மது தய்யீப் சித்திகி என்பவரும்கூட, சாதியத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். — இவை எனது ஆய்வில் நான் கண்டறிந்த உண்மைகளாகும்

    =============================================================================
    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
    மேற்சொன்ன இந்த ஒரு கேள்விக்கு மட்டும் உன்னிடம் இருந்து இது வரை எந்த பதிலும் வர வில்லை …
    ஏன் இந்த மவுனம்,,????
    ஏன் இந்த மவுனம்,,????
    ஏன் இந்த மவுனம்,,????

    • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

      // ஏன் இந்த மவுனம்,,???? //
      —————–

      உயர்ந்தவன், தாழ்ந்தவன், கருப்பன், வெள்ளையன், இனம், மொழி, ஜாதி, நிறம் போன்ற வேற்றுமைகளை கடந்து, உலக சகோதரத்துவை நிலைநாட்டும் இறுதிக்கடமை ஹஜ்:
      https://www.youtube.com/watch?v=ir8yS8t6yhM
      ———————-

      இஸ்லாத்தில் ஜாதி கிடையாது. ஷியா, சுன்னி, லெப்பை, தக்னி, மரைக்காயர், ராவுத்தர் என 20க்கும் குறைவான சில பிரிவுகள் உள்ளன. ஆனால், யாரும் பிறப்பால் உயர்ந்தவரோ தாழ்ந்தவரோ கிடையாது. தேவைப்பட்டால், ஷியா சுன்னியாகலாம், லெப்பை தக்னியாகலாம், ராவுத்தர் மரைக்காயர் ஆகலாம். யார் வேண்டுமானாலும் யாருடனும் திருமணம் செய்யலாம். யாரும் அருவாளை தூக்கிக்கொண்டு விரட்டப்போவதில்லை. தண்டவாளத்தில் ரெண்டுதுண்டாக்கி வீசியெறியப் போவதில்லை. அல்லாஹ்வின் முன்னால் அனைவரும் சமம் என்கிறது திருக்குரான்.
      ஜாதியை விட்டு வெளியேற ஒரே வழி இஸ்லாம்தான். நீங்கள் இன்றைக்கு இஸ்லாத்தை தழுவினால், உங்களை சகோதரா என்றுதான் நாங்கள் வரவேற்போம். என்ன ஜாதியென்று எங்களுக்கு தெரியாது. பறையன் முதல் பார்ப்பான் வரை திருக்குரானை எடுக்கலாம். ஒன்றாக சேர்ந்து, ஒரே கோப்பையில் நோன்பு கஞ்சி குடிக்கலாம். இமாமாக முன்னின்று தொழுகை நடத்தலாம். அப்துல் கலாம் கூட அவர் பின்னால் நின்றுதான் தொழவேண்டும்.
      சவூதி அரேபியாவில், பெரும்பாலான பள்ளிகளில் இமாமாக வேலை செய்வோர் “பார்ப்பனர், தேவர், கள்ளர், அகமுடையார், வன்னியர், முதலியார், தலித், சூத்திரன்” ஆகிய ஜாதிகளிலிருந்து வெளியேறி இஸ்லாத்தை தழுவிய இந்திய முஸ்லிம்கள்தான். சவூதி அரச குடும்பத்தினர் கூட அவர் பின்னால் தொழுதுவிட்டு, விலையுயர்ந்த ரோல்ஸ்ராய்ஸ் கார்களில் செல்வது சர்வசாதாரணம். பல சவூதி அரண்மனைப் பள்ளிவாசல்களில் தொழவைப்போர் இந்தியர்தான் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
      சிலைகளை உடை. திருக்குரானை எடு. உருவமற்ற ஓரிறைவனை வணங்கு.

      • வெங்காயம் says:

        ….////////இஸ்லாத்தில் ஜாதி கிடையாது. ஷியா, சுன்னி, லெப்பை, தக்னி, மரைக்காயர், ராவுத்தர் என 20க்கும் குறைவான சில பிரிவுகள் உள்ளன. ஆனால், யாரும் பிறப்பால் உயர்ந்தவரோ தாழ்ந்தவரோ கிடையாது. தேவைப்பட்டால், ஷியா சுன்னியாகலாம், லெப்பை தக்னியாகலாம், ராவுத்தர் மரைக்காயர் ஆகலாம்./////……
        =====================================================================

        இதை இஸ்லாமில் உள்ளவர்களே நம்ப மாட்டார்கள் காரணம் மேற்சொன்ன 2௦ பிரிவுகளில் ஒருவரை ஒருவர் பேதங்களுடன் நடந்து வருவது தான் நடை முறை உண்மை.!!!! ஒரு பிரிவில் உள்ளவர் இன்னொரு பிரிவில் மாறலாம் என்பது வரைக்கும் நீ சொன்னது உண்மை தான்…!! ஆனால் அந்த பிரிவுகளுக்கு இடையே உள்ள மோதல் என்பது இங்கு இந்தியாவில்உள்ள ஹிந்து ஜாதி சண்டைகளை விட கொடுமையானது
        கீழ் கண்ட செய்தி ஒரு சாம்பிள்
        —————————————————————————————————————————————–
        @@@@@@@@@@@@@@சுன்னி முஸ்லிம்கள் வாழும் பகுதிகளில் ஈராக் ராணுவம் தாக்குதல்:25 பேர் படுகொலை!
        பாக்தாத்: அம்பார் மாகாணத்தில் சுன்னி போராளிகளுக்கு எதிராக ஈராக் ராணுவம் நடத்திய விமானத்தாக்குதலில் 25 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.மாகாணத்தின் ஃபலூஜா, ரமாதி ஆகிய நகரங்களின் கட்டுப்பாட்டை சுன்னி முஸ்லிம்களிடமிருந்து பறிப்பதற்காக ராணுவம் விமானத்தாக்குதலை நடத்துகிறது.
        சில வாரங்களுக்கு முன்பு ரமாதியில் சுன்னி முஸ்லிம்களின் போராட்ட மையத்தை ஈராக் போலீஸ் நீக்கம் செய்தது.இதனைத்தொடர்ந்து அங்கு போராட்டம் வெடித்தது. இதனைத்தொடர்ந்து நடந்த பலத்த மோதலில் ஃபலூஜா மற்றும் ரமாதியின் கட்டுப்பாட்டை சுன்னி போராளிகள் தம் வசம் கொண்டுவந்தனர்.
        யுப்ரடீஸ் நதி கரையோரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த இரண்டு நகரங்களின் கட்டுப்பாட்டை சுன்னி போராளிகளிடமிருந்து மீட்பதற்காக பழங்குடி இன தலைவர்களின் உதவியை ஈராக் ராணுவம் கோரியுள்ளது. ஆனால், பழங்குடியின தலைவர்கள் போராளிகளை ஆதரிக்கின்றனர்.ஈராக்கின் 3-வது பெரிய மாகாணமான அம்பாரில் சுன்னி முஸ்லிம்கள் அதிகமாக உள்ளனர்.
        பெரும்பான்மை ஷியா ஆதரவு பெற்ற பிரதமர் நூரி அல் மாலிகியின் அரசு தங்களிடம் பாரபட்சமாக நடந்துகொள்வதாக சுன்னி முஸ்லிம்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.பாரபட்சத்திற்கு எதிராக ஒருவருடமாக போராட்டம் நடைபெறுகிறது.
        இதனிடையே சுன்னிகளை எதிர்கொள்ள ஆயுதங்களும், ஆலோசனைகளும் வழங்க தயார் என்று ஈரான் ராணுவ தலைவர் பிரிகேடியர் ஜெனரல் முஹம்மது ஹிஜாஸி அறிவித்துள்ளார்.@@@@@@@@@@@@
        ———————————————————————————————————————————————
        மேற்சொன்னது ஒரு சிறிய சாம்பிள் இன்னும் மெயின் பிச்சர் நிறையவே உள்ளன அவற்றை சொன்னால் சவுக்கின் மொத்த வெப் சைட்இயே விலைக்கு வாங்கி போட வேண்டிருக்கும்

        இதை தான் ஆரிய வருணாஸ்ரம தாயான உனது ஹிந்துத்துவ மனு நீதி தாய் இங்கு இந்தியாவில் செய்து வந்ததை நீ வேறு வடிவில் செய்கிறாய் என்கிறேன். இரண்டு ஆரிய மதங்களுக்கும் இந்த பேதைமை என்கிற விஷயத்தில் பெரிதாக வேறுபாடு இல்லை மட்டுமல்ல வேறு பாடில்லை என நான் சொன்னது இந்த விஷ்யத்தில் மட்டும் தான் என்றில்லை இன்னும் நிறைய நிறைய உள்ளன அவை ஒவ்வொன்றாக எனது கட்டுரை ஏன் இஸ்லாமும் குரானும் வேண்டாம் [ பகுதி 1]
        —————————————————————————————————
        [உப தலைப்பு: அரசியல் காரணம்
        தொடர்ச்சியில் பார்ப்போம்]

  3. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    இஸ்லாம் என்றால் என்ன? – பேரறிஞர் மௌதூதி:

    In our domain we neither allow any Muslim to change his religion nor allow any other religion to propagate its faith.
    எங்களூடைய இஸ்லாமிய ஆட்சி அதிகாரத்தின் வரம்புக்குள், எந்த முஸ்லிமும் மதம் மாறவும் முடியாது, வேறு எந்த மதத்தினரும் தனது மதத்தை பரப்பவும் முடியாது.

    Islam wishes to destroy all states and governments anywhere on the face of the earth which are opposed to the ideology and programme of Islam, regardless of the country or the nation which rules it. The purpose of Islam is to set up a state on the basis of its own ideology and programme, regardless of which nation assumes the role of the standard-bearer of Islam or the rule of which nation is undermined in the process of the establishment of an ideological Islamic State. Islam requires the earth—not just a portion, but the whole planet …. because the entire mankind should benefit from the ideology and welfare programme [of Islam] … Towards this end, Islam wishes to press into service all forces which can bring about a revolution and a composite term for the use of all these forces is “JIhad”. …. the objective of the Islamic ‘ jihād’ is to eliminate the rule of an un-Islamic system and establish in its stead an Islamic system of state rule
    இஸ்லாமிய கொள்கைக்கு எதிரான அனைத்து ஆட்சி அதிகாரங்களையும் ஒழிக்கவே இஸ்லாம் விரும்புகிறது. பெயரளவில் இஸ்லாமிய தேசமென சொல்லிக்கொண்டு இஸ்லாமிய கொள்கையை பின்பற்றாத தேசங்களும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. உலக மக்கள் அனைவருக்கும் சமத்துவம், சமநீதி, சகோதரத்துவம் வழங்க வந்ததே இஸ்லாம். இந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரு முழுமையான சித்தாந்தமே ஜிஹாத். இஸ்லாமிய ஜிஹாத்தின் குறிக்கோள், இஸ்லாமல்லாத ஆட்சியை நீக்கி இஸ்லாமிய ஆட்சியை நிறுவுதலேயன்றி வேறெதுவுமில்லை.

    https://en.wikipedia.org/wiki/Abul_A%27la_Maududi#Jihad

  4. வெங்காயம் says:

    ஒரு வழியாக நான் எத்தகைய கொள்கைக்கு சொந்தக்காரன் என்று கண்டு அறியவே இத்தனை பக்க கருத்துக்களை பதிய வேண்டி வந்தாலும் என்னை பற்றி தாமதமாக அறிந்தாலும் சரியாக அறிந்து வைத்தமைக்கு மிக்க நன்றி மற்றும் மகிழ்ச்சி…
    எனக்கு தனிப்பட்ட எந்த மதங்களின் மீது துவேஷமோ அல்லது மாச்சரியங்களோ கிடையாது..!!
    அவைகளை நிந்தித்து தான் எனது நவீன மார்க்ஸ் பெரியாரிசம் வளர வேண்டும் என்பதில்லை..!!
    ஆனால் தவறுகள் எங்கிருந்தாலும் சுட்டி காட்டி அதனை ஏற்கின்றவர்கள் அல்லது ஏற்க போவதாக உள்ளவர்களை ஒரு சிந்தனை வாதியாக திருத்தும் /பணியாகத்தான் ஆறாம் அறிவுக்காரர்கள் தமது சுய மரியாதை என்கிற இரத்தம் சுமந்த பகுத்தறிவு உடலை கட்டி காக்க வேண்டி பிரச்சார பயணம் செய்ய வேண்டி உள்ளது ..!!எங்களுக்கு பயணம் நிறைய மட்டுமல்ல பயண தூரமும் அதிகமாக இருக்கிறது காரணம் வருணாஸ்ரம இழிவுகளை மட்டுமே மைய ப்படுத்தி பகுத்தறிவு ஆசான் பயணப்பட்டார். அதன் காரணமாகவே மற்ற இரண்டும் [ இஸ்லாமும் கிருத்துவுமும் சந்தடி சாக்கில் நுழைந்து கோலோச்சி விட்டன…!!] பெரியார் வருநாஸ்ர்மததை எதிர்த்து ஓங்கி குரல் கொடுத்தாரே ஒழிய இன்னும் வரைக்கும் அவரது கொள்கை தமிழ் நாட்டில் கூட முழு வெற்றியை தர வில்லை என்பது தான் வேதனையான விஷயம்.. சொல்லப்போனால் மூட நம்பிக்கைகளும் பகுத்தறிவுக்கு ஒவ்வாத விஷயங்களும் இன்னும் பல்கி பெருகினவே ஒழிய குறைந்த பாடில்லை.

    அதே போல மார்க்ஸ் கண்ட கனவும் முழு வெற்றி அடையாவிட்டாலும் சீனா அதை வேறு வடிவத்தில் கொண்டு வந்து வெற்றி யாக்கி விட்டது [ ரஷியா விட்ட இடத்தினை]
    ஆக இரண்டு பேராசான்களின் சித்தாந்தமும் முழு வெற்றியும் முழு தோல்வியும் இல்லாத ஒரு நிலை பாட்டிலே தான் அவர்கள் இரண்டு பேரயும் விஞ்சி யோசிக்கிற ஒரு இயக்கமாக தான் இந்த நவீன பெரியாரிஸ்ட் வளர வேண்டிஉள்ளது. அதற்கு
    கார்ல மார்க்ஸ் ம் பெரியாரும் மட்டுமல்ல……..=========================

    எங்களுக்கு புத்தனும் தேவை

    வள்ளுவனும் தேவை

    சமணரும் தேவை

    வள்ளலாரும் தேவை

    சீக்கிய குர்நானக்கும் தேவை

    சைவ சித்தர்களும் தேவை

    மாவொயிசமும் தேவை

    லாவொயிசமும் தேவை…

    சரி அப்படிஎன்றால் கார்ல் மார்க்ஸ் ஆரிய வம்சம் தானே .??? ..மேற்படி சொன்னவர்களில் கார்ல் மார்க்ஸ் மட்டும் ஆரிய வம்சம் ஏன் அவரை மட்டும் ஏற்பேன் என்கிறாய் குரானயும் பயிபிளையும் வேண்டாம் என்கிறாய் இது என்ன லாஜிக் என்று கேடபவர்களுக்கு தான் தொடர்ந்து வரும் எனது comments பகுதியில் உள்ள கருத்துக்களை படித்து பாருங்கள்..

    அதற்கு முன்னர் சுயமரியாதை இயக்கம் சார்பில் வந்த “பைபிளோ பைபிள்” நூல் கிடைத்தால் வாங்கி படித்து பாருங்கள் ஆனால், அதற்கிடையே முதலில் நான் ஏன் இஸ்லாமும் குரானும் வேண்டாம் என்பதை மட்டும் தெளிவாக்குகிறேன்..
    [ இன்னும் வரும்..]

    • வெங்காயம் says:

      இந்த பகுதியில் முதலில் நான் ஏன் இஸ்லாமும் குரானும் வேண்டாம் என்பதை மட்டும் தெளிவாக்குகிறேன்.. ஆனால் இது மிக நீண்ட கட்டுரை பொறுமையும் சகிப்பு தன்மையும் இருப்பவர்கள் மட்டும் படித்து தெளிவு பெறவும். வெறும் நுனி புல் மேய்ந்து விட்டு இந்த கட்டுரைக்கு பதில் கருத்து கூற வேண்டாம் என அன்புடன் கேட்டு கொள்ளுகிறேன்
      ==========@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@==============
      ஏன் இஸ்லாமும் குரானும் வேண்டாம் [ பகுதி 1]
      —————————————————————————————————
      உப தலைப்பு: அரசியல் காரணம்
      =======================================
      குரான் என்பது ஒரு மார்க்கம் என்பதில் அதை ஏற்று கொள்ளுபவர்களுக்கு பெருமையாக இருக்கட்டும்.. வேண்டாம் என வில்லை அவர்களை பொறுத்தவரை அது தான் உண்மையும் கூட. முதலாவதாக எங்கு பிரச்சினை என்றால் அதன் அரசியல் ஊடுருவும் தன்மை. மதம் என்பது என்னவாக இருக்க வேண்டும்.? இஸ்லாம் என்கிற மதம் என்பது முஸ்லிம்களுக்காக படைக்கவில்லை என்கிறாராம் நபிகள்.. சரி நல்லது உலக மக்கள் எல்லோருக்காகவும் படைக்கவில்லை.. நான் யேற்று கொள்ளுவபவர் தான் முசல்மான் ஆக மாற முடியும் என்கிறார் நபிகள் என சொல்லுகிறார்கள் இஸ்லாமிய வாதிகள் அதற்கு முன்னால் சற்றே பின் நோக்கி வரலாற்றின் பின்னணி சரித்திரம் பற்றி தெரிந்து கொள்ள பின் வரும் பகுதியை படிக்கவேண்டும்..!!

      [பொறுமையாக படிப்பவர்கள் படிக்கவும் தேவை இல்லை என்போர் விட்டு விடவும் ஆனால் வரலாறு முக்கியம் அமைச்சரே என்போர் தொடர்ந்து படிக்கவும்]..

      சிலுவை போர் நடந்த வரலாறு இங்கு அவசியம் தேவைப்படுகிறது அதை முதலில் பார்த்து விட்டு மறுபடியும் அல்லாஹ்வின் பக்கம் வருவோம்..!!!
      ——————————————————————————————–
      சிலுவைக் குறியை ஆடையில் தரித்துக்கொண்டு புனிதபோர் நடத்ததிய கிறிஸ்வர்கள் “CRUSADERS’ என்று அழைக்கப்பட்டனர் “CRUSADE’ என்ற ஆங்கில வார்தை பிறந்ததும் அப்போது தான்.
      ————-
      CRUSADERS
      ————-
      மகாபாராதக் கதை இந்திய மக்களிடையே பிரபலமாக இருந்த காலம் அதாவது சுமார் 2000 வருடங்களுக்கு முன்பு ஜெருசலேம் நகரில் பல புதிய மதங்கள் வேர்விட ஆரம்பித்தன இயேசு அவதரித்தார் அப்போது மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில் பெரும் பகுதி ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தின் கீழ் இருந்தது “மன்னர் தான் கடவுள் -கடவுள் தான் மன்னர் என்ற கருத்தை மக்கள் மீது அரசு தீவிரத்தோடு திணித்திருந்த காலம் இயேசு வளர வளர கிறிஸ்தவ மதமும் வளர ஆரம்பித்தது அவரை தேவதூதன் தேவ குமாரன் என்று மக்கள் கொண்டாட ஆரம்பித்தனர் இவரை வளர விடுவது தங்களுக்கு ஆபத்து என்று ரோமானிய அரசு அஞ்சியது அதனால் அரசக்கு எதிராக புரட்சியைத் தூண்டுகிறார் என்று குற்றம் சுமத்தப்பட்டு அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.அப்போது இயேசுவுக்கு வயது 33.
      சிங்கங்களுக்கு இரையானார்கள்
      தொடர்ந்து கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பரப்ப முயன்ற பால் பீட்டர் என்ற இயேசுவின் இரண்டு சீடர்களும் கொடுரமாக கொல்லப்பட்டார்கள் .கிறிஸ்தவ மதத்தை பரப்ப முயன்ற பல பாதிரியார்களை ஆட்சியாளர்கள் கொலோஸியம் என்ற பிரமான்டமான திறந்த வெளி மைதானத்தில் சிங்கங்களுக்கு உணவாகத் தள்ளினார்கள்.
      ——————-
      சிலுவைப்போர்
      ——————-
      பதினோராம் நூற்றாண்டு அப்போது இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்களின் ஆதிக்கத்துக்கு ஜெருசலேம் கைமாறியிருந்தது தங்கள் புனித நகரை மீட்க அப்போது போப்பாண்டவராக இருந்த இரண்டாம் அர்பன் “போர் முரசு” கொட்டினார் சிலுவைக்குறியை ஆடையில் தரித்துக் கொண்டு ஜெருசலேம் நோக்கி ஐரோப்பிய மக்கள் படையெடுத்துச் சென்றார்கள் புனித நகரமாக மாறியது
      அடுத்து வந்த நூறு ஆண்டுகள் அது போன்ற ஐந்து புனித போர்களைச் சந்தித்தன கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் இஸ்லாமியர்களின் ஆளுமையின் கீழ் ஜெருசலேம் மாறி மாறி வந்தது
      சிலுவைப் போரில் பல ஆயிரம் பேர் உயிர்விட்டார்கள்!பணம் கொடுத்தால் பாவமன்னிப்பு!சுமார் 1517ம் ஆண்டு ஐரோப்பிய ஆட்சியாளர்கள் பலரும் பொறாமையில் பொசுங்கும் அளவிற்க்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் செல்வமும் அதிகாரமும் குவிந்தன
      இதே நேரம் ஜெர்மனியில் டெட்சூல் என்ற ஒரு பாதிரியார் “பணம் கொடுத்தால் பாவமன்னிப்பு கிடைக்கும்” என்று சொல்லி நாடெங்கும் பாமரர்களிடம் ஏராளமாக பணம் பறிக்க ஆரம்பித்தார்
      இதை எதிர்த்து ஜெர்மன் நாட்டைச் சேர்ந்த மார்டின் லூதர் என்ற இன்னொரு பாதிரியார் கோபமாக குரல் எழுப்பினார் கத்தோலிக்கத் தேவாலயங்களில பல சம்பிரதாயங்களையும் இவர் கடுமையாக எதிர்த்தார் கிறிஸ்தவ மதம் இரண்டாக உடைந்தது .இவர் கத்தோலிக்கவழிபாட்டு முறையை protest செய்ததால் இவரைப்பின்பற்றியவர்கள் Protestants என்று அழைக்கப்பட்டார்
      மார்டின் லூதரை அடுத்து ஜான்கேல்வின் என்பவர் வேறு மாதிரியான சீர்திருத்தங்களைச் சொன்னார் கிறிஸ்தவ மதம் மேலும் உடைந்தது கேல்வினிஸிம் அல்லது ப்யூரிட்டானிஸம் (Puritanism) என்று இன்னொரு புதிய மதம் பிறந்தது.மன்னரின் மதமே மக்களின் மதம்
      இந்தக் காலகட்டத்தில் இங்கிலாந்தின் அரசர் எட்டாம் ஹென்றி தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்ய அனுமதி மறுத்துவிட்டது அதனால் கோபம் கொண்ட மன்னன் தனது நாட்டில் இருக்கும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களுக்குத் தன்னையே தலைவராக நியமித்துக் கொன்டார் முன்னர் சொல்லும் மதத்தைத்த்தான் குடிமக்கள் பின்பற்ற வேண்டும் என்று சட்டம் கூட இயற்றினார்.
      முன்னரின் மறைவுக்குப் பிறகு இங்கிலாந்தின் மகாராணியாக முடிசூட்டிக் கொண்டவர் மேரி .இவர் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் பக்கம் மீண்டும் சாய நீங்கள் எல்லாம் மனதில் என்ன தான் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் ?என்று கேட்டு மக்கள் கொதித்தெழுந்தனர் மேரி எதிர்பாளர்களை நூற்றுக்கணக்கில் கொன்று குவித்தார் “Bloody Mary” என்று சரித்திரம் குறிப்பிடும் அளவுக்கு அவர் ஆட்சியில் படுகொலைகள் நடந்தன
      ஆதன் பின் வியாபாரத்துக்காக வர்தகர்களும் நாடு பிடிக்கஜரோப்பியர்களும் ஆசியா அமெரிக்க ஆபிரிக்கா என்று கப்பல் ஏற அவர்களோடு கத்தோலிக்க மற்றும் ப்ராட்டஸ்டண்ட் மத போதகர்களும் சென்றார்கள் கிறிஸ்தவ மதம் உலகம் முழுவதும் பரவியது இப்பொழுது உலகம் முழுவதும் 126 கோடி கிறிஸ்தவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
      சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவில் மகாபாரதக் கதை பிரபலமாக துவங்கியிருந்த நேரம். இந்தியாவில் மட்டுமல்ல உலகம் முழுவதும் மதம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் துளிர்விட ஆரம்பித்தன. அதன் உச்சமாக ஜெருசலேம் நகரில் ஒரே நேரத்தில் பல மதங்கள் வேர்விட ஆரம்பித்தன.

      ஜெருசலேம் ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தின் கீழ் இருந்தது. மன்னர்தான் கடவுள் என்ற கருத்தை மக்கள் மீது அரசு திணித்திருந்த காலம் அது. அந்தக் காலத்தில் தான் இயேசு அவதரிக்கிறார். மக்கள் அவரை தேவதூதன் எனக் கொண்டாடுகின்றனர். இவரை வளர விடுவது ஆபத்து என அஞ்சிய ரோமானியஅரசு அவரை சிலுவையில் அறைகிறது.

      பதினோராம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்கட்டம். கிறிஸ்தவர்களின் புனித நகரமான ஜெருசலேமை இஸ்லாமியர்கள் தங்கள் கீழ் கொண்டு வந்தனர். அவர்களிடமிருந்து ஜெருசலேமை மீட்க போப்பாண்டவர் இரண்டாம் அர்பன் வழிகாட்டுதலின்படி, கிறிஸ்தவர்கள் சிலுவைக் குறியை ஆடையில் தரித்துக் கொண்டு ஜெருசலேம் நோக்கி படையெடுத்துச் சென்றார்கள். ஜெருசலேம் ரத்தத்தால் சிவப்பாக மாறியது.

      அடுத்த நூற்று பத்து ஆண்டுகளில் ஜெருசலேம் ஐந்து முறை புனிதப் போர்களை சந்தித்தது. ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவ தலைமையின் கீழும் இஸ்லாமியத் தலைமையின் கீழும் மாறி மாறி வந்தது. இந்தப் போர்களில் பல ஆயிரம் பேர் உயிர் விட்டார்கள். இதையே வரலாறு சிலுவைப் போராக தனது பக்கங்களில் பொறித்துக் கொண்டது.
      இது வரை படித்த சிலுவை போர் பற்றிய ஒரு துவக்கம் தான்
      மறுபடியும் நமது கட்டுரையின் ஆரம்ப வரிகளுக்கு வருகிறேன்
      =============================================================
      ஏன் இஸ்லாமும் குரானும் வேண்டாம் [ பகுதி 1]
      —————————————————————————————————
      உப தலைப்பு: அரசியல் காரணம்
      ===============================
      =======================================
      [இதன் தொடர்ச்சி இன்னும் வரும்……]

      • வெங்காயம் says:

        ஏன் இஸ்லாமும் குரானும் வேண்டாம் [ பகுதி 1]
        —————————————————————————————————
        [உப தலைப்பு: அரசியல் காரணம்]
        [பக்கம் 2 தொடர்ச்சி…..]
        சமயம் சார்ந்த, நடுக் காலத்தின் மையப்பகுதியிலிருந்து அதன் முடிவுவரை கத்தோலிக்க ஐரோப்பா முஸ்லிம்கள்,அஞ்ஞானிகள், திரிபு கொள்கையாளர்கள் மற்றும் திருச்சபையின் முழு உறவு ஒன்றிப்பிலிருந்துநீக்கப்பட்டவர்கள் ஆகியோருக்கு எதிராக நடத்திய பல தொடர்ச்சியான போர்களைக் குறிக்கும். இப்போர்கள் மைய கிழக்கு (Near East) நாடுகள்,வடக்கு ஆப்பிரிக்கா, கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும்வடக்கு ஐரோப்பா ஆகிய இடங்களில் நடந்தன. இவை தொடக்கத்தில் இசுலாமியர்களால் கிறித்தவர்களிடமிருந்து கைபற்றப்பட்டஎருசலேமையும், அதில் உள்ள திருநாட்டையும், அங்கிருந்த திருத்தளங்களையும் மீட்கும் நோக்கோடு நடைபெற்றாலும், இவை தவிர வேறு பல சமய, பொருளாதார, அரசியல் நோக்கங்களுக்காகவும் நடந்தது.
        கிறித்துவர்கள் மற்றும் முஸ்லீம்களுக்குப் புனித இடமான பாலஸ்தீனத்தின் மீதான உரிமைப்போராட்டம் காரணமாக கி.பி1096 லிருந்து கி.பி1249 வரை நடைபெற்ற பலபோர்கள் சிலுவைப் போர்கள் என்று வழங்கப்படுகின்றன எருசலேமையும் அதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை மீட்க ஐரோப்பியர்களால் 200 ஆண்டுகாலம் நடத்தப்பட்டு தோல்வியில் முடிந்த சிலுவைப்போர்கள், 1095இல் தான் துவங்கின என்றாலும், இதற்கு முன் பல ஆண்டுகளாக ஐரோப்பிய எல்லைகள் குறித்து நடந்த சிக்கல்களே இதன் மூலகாரணமாகப் பார்க்கப்படுகின்றது.
        இந்த வரலாற்று பின்னணி இப்போது நாம் விவாதித்து வரும்
        ஏன் இஸ்லாமும் குரானும் வேண்டாம் என்கிற விவாத பொருளுக்கு தேவைப்படுகிற முக்கிய செய்தி ஆகும். சரி விஷயத்துக்கு வருவோம்
        மேற் சொன்ன சிலுவை போர் ஆரம்பத்திலி இருந்தே நாடு பிடிக்கும் உள் நோக்கத்தோடு இரண்டு மதங்களுக்கு இடையே நடந்த மூர்க்கத்தனமே அன்றி வேறு அல்ல.அந்த நாடுகளுக்கு மதங்களே பிரதானமாக இருக்க வேண்டும் என்கிற “அரசியல் என்பது மதங்களிலும் மதங்களை அரசியலிலும் கலந்த” மிக கேவலமான போர் 200 வருடங்கள் நடந்து முடிந்தன..!! ஒன்பதாம் சிலுவைப் போரே இறுதிச் சிலுவைப்போர் ஆகும். இது மையக்கிழக்கில் முடிவடைந்தது. நான்காவது சிலுவைப் போருக்குப்பின்னர், முறைப்படி அங்கீகரிக்கவும் எதிர்க்கவும் படாத சிறுவர்கள் படையும் இப்போரில் ஈடுபட்டது.
        கி.பி 636 முதலே இசுலாமிய படைகள் யார்முக் போரின் மூலம் கிழக்கு பைசாந்தியத்தையும், உமையா கலீபகம்,அப்பாசியக் கலீபகம்[5] மற்றும் பாத்திம கலீபகம்.[6] மூலம் பாலசுதீனத்தையும்[4]கைப்பற்றின. ரோம் கிறித்தவ அரசுகள் அரேபிய அரசோடும் வர்த்தகமும் அரசியல் உறவும் 1072இல் பாலஸ்தீனம் செல்யூக் பேரரசால் கைப்பற்றப்படும் வரை சுமூகமாகவே இருந்தது.[7] எடுத்துக்காட்டாக பாத்திம கலீபா அல்-அகிம் பி-அமர் அல்லா திருக்கல்லறைத் தேவாலயத்தினை இடித்தாலும், அவருக்கு அடுத்து ஆட்சி செய்தவர், அதனை மீண்டும் கட்ட அனுமதியளித்தார்.
        இதில் இருந்து தெரிவது என்ன ..???
        சிலுவைப்போர்கள், 1095இல் தான் துவங்கின என்றாலும், இதற்கு முன் பல ஆண்டுகளாக ஐரோப்பிய எல்லைகள் குறித்து நடந்த சிக்கல்களே இதன் மூலகாரணமாகப் பார்க்கப்படுகின்றது. கிறித்துவர்கள் மற்றும் முஸ்லீம்களுக்குப் புனித இடமான பாலஸ்தீனத்தின் மீதான உரிமைப்போராட்டம் காரணமாக கி.பி1096 லிருந்து கி.பி1249 வரை நடைபெற்ற பலபோர்கள் சிலுவைப் போர்கள் என்று வழங்கப்படுகின்றன சுமார் ௨௦௦ ஆண்டுகள் சிலுவை போர் நடந்தாலும் அதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் தான் இஸ்லாம் வேகமாக பரவியது என்பதும் நாட்டினை பிடிக்க தான் மதத்தை மிக அதிகமாக் இஸ்லாம் பயன்படுத்தியது என்பதும் இந்த வராற்று பின்னணியின் மறைந்து இருக்கும் கசப்பான உண்மைகள்.
        முஹம்மது நபியின் மரணத்திலிருந்து மூன்று நூற்றாண்டுகளின் பிற்பாடு மேற்கே அட்லான்திக் சமுத்திரம் தொடங்கி கிழக்கே மத்திய ஆசியா வரையான நிலப்பரப்பு இஸ்லாமிய பேரரசின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது
        ஆனால் வரலாற்று உண்மைகள் உணர்த்தும் அரசியல் என்ன? இஸ்லாமிய அரசியலில் தான் மிக அதிகமாக களவாடப்பட்டது மற்ற நாட்டின் இறையாண்மை மட்டுமல்ல மற்ற நாடுகளின் அறிவு சாந்த சொத்தும், கணிதம். கலை. விஞ்ஞானம்,தொழில் நுட்பம் மற்றும் இலக்கிய மற்றும் ஆன்மிக திருட்டுகளும் நடந்ததற்கு இந்த அரசியல் காரணம் உண்டு என்பதே நிதர்சனம். …அது எவ்வாறு என்பதை வரும் பகுதியில் பார்ப்போம் ………….
        ====================================================================
        இந்த அரசியல் காரணம் பகுதி 1 இன் தொடர்ச்சி …
        ஏன் இஸ்லாமும் குரானும் வேண்டாம் [ பகுதி 1]
        —————————————————————————————————
        உப தலைப்பு: அரசியல் காரணம்
        ===============================
        =============================
        [இதன் தொடர்ச்சி இன்னும் வரும்…… பக்கம் 2 முடிவு ]

      • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

        1. // நான் யேற்று கொள்ளுவபவர் தான் முசல்மான் ஆக மாற முடியும் என்கிறார் நபிகள் //
        ——————

        தவறு. இதை நபிகள் சொல்லவில்லை. அல்லாஹ் நபிகளுக்கு அறிவித்தான்.

        பெருமானார் 8 வயதில் அனாதையாகி விட்டார். 8 வயது முதல் 50 வயது வரை பெருமானாரை வளர்த்து பாதுகாத்தவர் அவருடைய ப்ராஹ்மின் பெரியப்பா அபு தாலிப். அபுதாலிப் கடைசிவரை இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை. அவருடைய மரண தருவாயில், பெருமானார் அவரை இஸ்லாத்தை ஏற்கும் படி கெஞ்சினார். அப்பொழுது அல்லாஹ் “நபியே !!. நான் நாடினாலொழிய யாரையும் உங்களால் இஸ்ல்லாத்தை ஏற்கவைக்க முடியாது. உங்கள் கடமை எடுத்துச்சொல்வது” என அறிவித்தான்.

        • வெங்காயம் says:

          ….//// நபிகள் சொல்லவில்லை. அல்லாஹ் நபிகளுக்கு அறிவித்தான்.
          பெருமானார் 8 வயதில் அனாதையாகி விட்டார். 8 வயது முதல் 50 வயது வரை பெருமானாரை வளர்த்து பாதுகாத்தவர் அவருடைய ப்ராஹ்மின் பெரியப்பா அபு தாலிப். அபுதாலிப் கடைசிவரை இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை. அவருடைய மரண தருவாயில், பெருமானார் அவரை இஸ்லாத்தை ஏற்கும் படி கெஞ்சினார். அப்பொழுது அல்லாஹ் “நபியே !!. நான் நாடினாலொழிய யாரையும் உங்களால் இஸ்ல்லாத்தை ஏற்கவைக்க முடியாது. உங்கள் கடமை எடுத்துச்சொல்வது” என அறிவித்தான்….//
          —————————————————————————
          சரி..!! உனது கூற்றினை அப்படியே வரலாறு மாற்றாமல் வார்த்தை மாற்றாமல் அப்படியே பதிவு செய்கிறேன்.. எனது முழு கட்டுரையும் இன்னும் முடிய வில்லை அது பலபல பக்கங்கள் கொண்டவையாக இருப்பதால் மொத்தமாக தொகுத்து கோப்பு வடிவில் வரும் போது இந்த தவறை சரி செய்து வெளிவிடுகிறேன்.
          “ஒரு வேளை அல்லாஹ் எப்படி பேசி இருப்பான்..??”
          என எனது பகுத்தறிவு ஆசான் மண்டையில் இருந்து கொண்டு கேள்வி கேட்டபடியால் தான் நான் அந்த வார்த்தை பிழையை ஏற்படுத்திருக்க கூடும். எதையும் பகுத்தறிவு கோணத்தில் பார்க்கும் வழக்கம் ஒட்டிக்கொண்டு விட்டது..!!
          எது எப்படியோ இனி கட்டுரையில்உனது மத கோட்பாடுகளை உனது மத வாசகங்களை மாற்றாமல் அப்படியே தருகிறேன் என்கிற உத்தரவாதத்துடன் அந்த கட்டுரை இந்த comments பகுதயில் இன்னும் தொடர்ந்து வரும்….

          • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

            // “ஒரு வேளை அல்லாஹ் எப்படி பேசி இருப்பான்..??” //
            ————-

            திருக்குரான் நபிகளின் வாழ்க்கை வரலாறு கிடையாது. அது அல்லாஹ் மனிதகுலத்துக்கு அருளிய நீதி நூல். வானவர் ஜிப்ரயில் மூலமாக அல்லாஹ் எழுதப்படிக்கத் தெரியாத அண்ணல் நபிக்கு திருக்குரானை அருளினான். நபிகள் மனதில் அது உடனுக்குடன் பதிந்துவிட்டது. அதை அவர் தனது சஹாபாக்களுக்கு (நம்பிக்கைக்குரிய தோழர்கள்) சொல்லச்சொல்ல அவர்கள் அடிப்பிறழாமல் ஒட்டகத்தோலில் எழுதி பாதுகாத்து மனனம் செய்து கொண்டனர். இவ்வாறுதான் திருக்குரான் 1400 வருடங்களாக ஒரு எழுத்துக்கூட மாறாமல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

            திருக்குரான் மூலம் அல்லாஹ் மனிதர்களோடு பேசுகிறான். “ஒவ்வொரு மனிதனும் தொழுகையின் மூலம் என்னோடு பேசலாம்” என அல்லாஹ் அறிவிக்கிறான். அல்லாஹ் மனிதனுக்கு அருளிய மொபைல் போன் திருக்குரான்.

  5. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    // நானே ஜாதி எதிர்ப்பாளன்= மார்க்ஸ் பெரியாரிஸ்ட்… அப்படி இருக்கையில் என் ஜாதி காரன் அதை செய்தான் இதை செய்தான் என்று வீண் கட்டு கதை களை //
    ———

    உனது கருத்துக்களை உணர்ச்சிவசப்படாமல் படித்த பிறகு, உன் மீது எனக்கிருந்த கோபம் போய்விட்டது. சொல்லப்போனால் ஒருவித மரியாதை வருகிறது. ஏனென்றால்:

    1. நீ வர்ணதரும ஜாதி அடக்குமுறையை எதிரிக்கிறாய்.

    2. சமநீதி சமத்துவம் பேசுகிறாய்.

    3. ஜாதிகள் ஒழிந்துவிட்டால், தலித்துக்கு பெண் கொடுக்க தேவர், வன்னியர், கள்ளர், கவுண்டர், முதலியார், செட்டியார், ப்ராமணர் என அனைவரும் முன்வருவர் என சொல்லி அசத்திவிட்டாய்.

    4. ஜிஹாத் என்றால் அநீதிக்கெதிராக போராடுதல் என்று அர்த்தம். நீ அதைத்தான் செய்கிறாய். ஆகையால், திருக்குரான் அடிப்படையில் நீ ஒரு உண்மையான ஜிஹாதி.

    5. ஷஹாதாவின் முதல் பாதியான “கடவுள் இல்லை” என்கிறாய். “நான் விரும்பினாலொழிய யாரும் இஸ்லாத்துக்கு வரமுடியாது. அப்படியிருந்தால், நான் அனைவரையும் முஸ்லிமாக படைத்திருப்பேன்”. என அல்லாஹ் திருக்குரானில் அறிவிக்கிறான். ஆக அல்லாஹ் நாடினால்தான் உன்னால் அல்லாஹ்வை அறிந்து கொள்ள முடியும். மற்றபடி ஒவ்வொரு நாத்திகனும் பாதி முஸ்லிம்தான், அவன் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும்.

    ஆக அடிப்படையில், நீ திருக்குரான் சொல்லும் கருத்துக்களைத்தான் சொல்கிறாய். ஆனால், உனக்கு திருக்குரான் மீது ஒரு இனம் புரியாத வெறுப்பு இருக்கிறது. “திருக்குரானை மனிதகுலத்துக்காக நான் அருளினேன்” என அல்லாஹ் அறிவிக்கிறான். முஸ்லிம்களுக்காக படைத்தேன் என சொல்லவில்லை. அப்படியிருந்தால் நபிகள் ஒருவரைத்தவிர யாருமே இஸ்லாத்துக்கு வந்திருக்கமுடியாது.

    இஸ்லாத்தின் மாபெரும் தலைவர்களெல்லாம் இஸ்லாத்தை கடுமையாக எதிர்த்தவர்தான். நீதியும் நேர்மையுமுள்ள ஒவ்வொரு எதிரியும் கடைசியில் இஸ்லாத்தை தழுவுவார். அந்த குணம் உன்னிடமுள்ளது. உன்னைப்போன்ற நல்ல எதிரிகள் இஸ்லாத்துக்கு தேவை. நீ எதிர்க்க எதிர்க்க, திருக்குரான் உன்னை ஈர்க்கும். இன்ஷா அல்லாஹ் நீ ஒரு நாள் இஸ்லாத்தை தழுவி, ஹஜ்ஜுக்கு செல்வாய். அல்லாஹ் உன் மீது அருள் பொழியட்டும்.

    • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

      நீ எவ்வளவுதான் “நான் ஹிந்து அல்ல. எனக்கு ஜாதி கிடையாது” என்று அலறினாலும் உன்னால் ஜாதி சாக்கடையிலிருந்து வெளியேறவே முடியாது. உனக்கு தெம்பிருந்தால், உனது குடும்பத்து பெண் ஒருத்தியை ஒரு தலித்துக்கு திருமணம் செய்து வை. எழுதி வைத்துக்கொள். அடுத்த நாள் உனது வீடு எரியும். உனது ஜாதித்தலைவன் உன்னை இரண்டு துண்டாக்கி தண்டவாளத்தில் வீசிவிடுவான்.

      ஜாதிகள் ஒழிந்து, சமத்துவம் சமநீதி நிலைக்க நீ ஒரு புத்தகம் எழுது. முயன்று பார். கடைசியில், திருக்குரானை படித்து இஸ்லாத்தை தழுவிவிடுவாய்.

    • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

      இஸ்லாத்தை தழுவிய பிறகு, உன்னால் “அப்துல்லாஹ் தேவர், தாவூத் முதலியார், முஹம்மத் செட்டியார், இப்ராஹிம் கவுண்டர், ரஹீம் நாயுடு, அப்துல் ரஹ்மான் அய்யங்கார்” போன்ற பெயர்களை கற்பனையில் கூட நினைக்கமுடியாது. உனது ஜாதி தலைவர்களே “பாய், உங்களுக்கும் எங்க ஜாதி சங்கத்துக்கும் இனி எந்த சம்பந்தமும் கிடையாது. இங்க வராதீங்க. உங்க பள்ளிவாசலுக்கு போங்க பாய்” என உங்களை வெளியேற்றிவிடுவர். இதுதான் இஸ்லாம். புரிஞ்சா சரி.

    • வெங்காயம் says:

      ஒரு வழியாக நான் எத்தகைய கொள்கைக்கு சொந்தக்காரன் என்று கண்டு அறியவே இத்தனை பக்க கருத்துக்களை பதிய வேண்டி வந்தாலும் என்னை பற்றி தாமதமாக அறிந்தாலும் சரியாக அறிந்து வைத்தமைக்கு மிக்க நன்றி மற்றும் மகிழ்ச்சி…
      எனக்கு தனிப்பட்ட எந்த மதங்களின் மீது துவேஷமோ அல்லது மாச்சரியங்களோ கிடையாது..!!
      அவைகளை நிந்தித்து தான் எனது நவீன மார்க்ஸ் பெரியாரிசம் வளர வேண்டும் என்பதில்லை..!!
      ஆனால் தவறுகள் எங்கிருந்தாலும் சுட்டி காட்டி அதனை ஏற்கின்றவர்கள் அல்லது ஏற்க போவதாக உள்ளவர்களை ஒரு சிந்தனை வாதியாக திருத்தும் /பணியாகத்தான் ஆறாம் அறிவுக்காரர்கள் தமது சுய மரியாதை என்கிற இரத்தம் சுமந்த பகுத்தறிவு உடலை கட்டி காக்க வேண்டி பிரச்சார பயணம் செய்ய வேண்டி உள்ளது ..!!எங்களுக்கு பயணம் நிறைய மட்டுமல்ல பயண தூரமும் அதிகமாக இருக்கிறது காரணம் வருணாஸ்ரம இழிவுகளை மட்டுமே மைய ப்படுத்தி பகுத்தறிவு ஆசான் பயணப்பட்டார். அதன் காரணமாகவே மற்ற இரண்டும் [ இஸ்லாமும் கிருத்துவுமும் சந்தடி சாக்கில் நுழைந்து கோலோச்சி விட்டன…!!] பெரியார் வருநாஸ்ர்மததை எதிர்த்து ஓங்கி குரல் கொடுத்தாரே ஒழிய இன்னும் வரைக்கும் அவரது கொள்கை தமிழ் நாட்டில் கூட முழு வெற்றியை தர வில்லை என்பது தான் வேதனையான விஷயம்.. சொல்லப்போனால் மூட நம்பிக்கைகளும் பகுத்தறிவுக்கு ஒவ்வாத விஷயங்களும் இன்னும் பல்கி பெருகினவே ஒழிய குறைந்த பாடில்லை.

      அதே போல மார்க்ஸ் கண்ட கனவும் முழு வெற்றி அடையாவிட்டாலும் சீனா அதை வேறு வடிவத்தில் கொண்டு வந்து வெற்றி யாக்கி விட்டது [ ரஷியா விட்ட இடத்தினை]
      ஆக இரண்டு பேராசான்களின் சித்தாந்தமும் முழு வெற்றியும் முழு தோல்வியும் இல்லாத ஒரு நிலை பாட்டிலே தான் அவர்கள் இரண்டு பேரயும் விஞ்சி யோசிக்கிற ஒரு இயக்கமாக தான் இந்த நவீன பெரியாரிஸ்ட் வளர வேண்டிஉள்ளது. அதற்கு
      கார்ல மார்க்ஸ் ம் பெரியாரும் மட்டுமல்ல……..=========================

      எங்களுக்கு புத்தனும் தேவை

      வள்ளுவனும் தேவை

      சமணரும் தேவை

      வள்ளலாரும் தேவை

      சீக்கிய குர்நானக்கும் தேவை

      சைவ சித்தர்களும் தேவை

      மாவொயிசமும் தேவை

      லாவொயிசமும் தேவை…

      சரி அப்படிஎன்றால் கார்ல் மார்க்ஸ் ஆரிய வம்சம் தானே .??? ..மேற்படி சொன்னவர்களில் கார்ல் மார்க்ஸ் மட்டும் ஆரிய வம்சம் ஏன் அவரை மட்டும் ஏற்பேன் என்கிறாய் குரானயும் பயிபிளையும் வேண்டாம் என்கிறாய் இது என்ன லாஜிக் என்று கேடபவர்களுக்கு தான் தொடர்ந்து வரும் எனது comments பகுதியில் உள்ள கருத்துக்களை படித்து பாருங்கள்..

      அதற்கு முன்னர் சுயமரியாதை இயக்கம் சார்பில் வந்த “பைபிளோ பைபிள்” நூல் கிடைத்தால் வாங்கி படித்து பாருங்கள் ஆனால், அதற்கிடையே முதலில் நான் ஏன் இஸ்லாமும் குரானும் வேண்டாம் என்பதை மட்டும் தெளிவாக்குகிறேன்..
      [ இன்னும் வரும்..]

  6. வெங்காயம் says:

    ….//// இந்திய ஜனத்தொகையில் முஸ்லிம், கிருத்துவர், தலித் மட்டும் 80 சதவீதத்துக்கு மேல். நாங்கள்தான் அம்பேத்கர் பெரியார் இயக்கத்தின் முதுகெலும்பு….///
    ===================================================
    …/////உனக்கு ஒரு ரகசியம் தெரியுமா?. எங்களுடைய பள்ளிவாசலில் தொழுகை நடத்தும் லட்சக்கணக்கான இமாம்களில் பாதிக்கு மேற்பட்டோர் “தேவர், கள்ளர், கவுண்டர், முதலியார், செட்டியார், அகமுடையார்” போன்ற ஷத்திரிய-வைசிய ஜாதிகளை துறந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்தான்…/////.
    =====================================================

    நான் சொல்லிய ஷத்திரியர் வைசியர் மக்கள் தொகை கணக்கில் நான் குறிப்பிடிருந்தேன் பிற்பட்டவர் மிக பிற்பட்டவர் என்று அவர்களில் யார் எனில் உனது ஆரிய வருநாஸ்ரம்த்தால் நாலாம் வருணத்தவர் என சொல்லப்படும் சூத்ரா என்கிற சூத்திரர்கள் தான் அவர்கள் நாலாம் வருணமாம். நமது தலித்துகள் அய்ந்தாம் வர்ணம் ஆகிய சண்டாள இனமாம் உனது வருணாஸ்ரம தாய் சொல்லுகிறாள்.. சரி நீ சொன்ன குமாரசாமி கணக்கே வைத்து கொண்டால் நீயும் கிருத்துவரும் தலித்தும் சேர்ந்து 80% என்றால் 1௦௦ கோடி கிட்டே வருகிறது. வாழ்க குமாரசாமி வளர்க அவரது கணக்கு பாடம்..!! குமாரசாமி கணக்கு படியே வைத்து கொண்டாலும் உனது இஸ்லாம் மற்றும் கிருத்துவம் இல்லாத மீதி தலித்துகள் மற்றும் மேற்படி ஷத்திரியர் வைசியர் சூத்திரர்கள் மற்றும் சண்டாள இனம் அனைத்தும் சேர்த்து நாங்கள் எவ்வளவு இருப்போம் என்று சொல்லுகிறாய் வெறும் 1௦ கோடியா?/ நல்ல கணக்கு வருகிறது உங்களுக்கு…!! குமார்சாமிக்கே ட்யுஷன் எடுத்தவராயிற்றே..!!சரி இருந்து விட்டு போகட்டும்.
    அந்த 1௦ கோடியும் உன் வசம் உள்ள 1௦௦ கோடியும் சேர்த்து நாங்கள் பிரசாரம் பண்ணுகிறோம். ஒன்றும் பிரச்சினை இல்லை..!! ரோம் ஒரே இரவில் உருவாக வில்லை…!!படிப்படியாக பிரச்சாரம் பண்ணினால் சில பல காலங்களில் உனது குமாரசாமி கணக்கான 1௦௦ கோடி எங்கள் வசம் ஆகி விடும் நாள் வெகு தொலைவில் இல்லை..
    காரணம் உனது இஸ்லாத்துக்கோ அல்லது கிருத்துவத்துக்கோ மாறியவர்களில் 99 சதம் உனது நாட்டிலுள்ள பணத்துக்காக மாறியவர்களே அன்றி உனது குரானையோ அல்லது பைபிளையை யோ பார்த்து சேர வில்லை .இன்று உனது பணத்துக்கு உன்னிடம் சேர்ந்த கூட்டம் நாளை அவர்களுக்கு நாங்கள் வாழ்க்கை பாதை காட்டுகிறோம் என்றால் எல்லாத்தையும் கீழே போட்டு விட்டு இங்கு வந்து மார்க்ஸ் பெரியாரிஸ்ட் ஆகி விடுவார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை

    …////////
    ========================================================================
    இஸ்லாத்தின் அடிப்படையான “லா இலாஹா இல்லல்லாஹ்” என்றால் “கடவுள் இல்லை, அல்லாஹ்வைத்தவிர – No God but Allah” என அர்த்தம். “கடவுள் இல்லை” என சொன்ன அனைவருமே பாதி முசல்மான். ஆக நீ பாதி முசல்மான் ஆகிவிட்டாய்…//
    =========================================================================
    அப்படி அல்ல அதில் தான் பழைய திராவிட கழக கொள்கையில் நாங்கள் வேறுபடுகிறோம் நவீன பெரியாரிஸ்ட்.. கடவுள் இல்லை என்று சொல்லி இஸ்லாம் மாறியவர்கள் பழைய தி.க. வின் அரைகுறை அரை வேக்காடுகள்…!! எங்களை பொறுத்தவரை NO GOD means NO GOD only Not “No God but Allah”
    அப்படி சிலை வைத்து வழிபடுகிரவர்களை இல்லை என்னும் போது இல்லை என்று சொல்லுகிறவர்களுக்கு மட்டும் அல்லா என்று எதற்கு பெயர் இட வேண்டும்..?? யோசித்து பார்…!!!தெளிவு பிறக்கும்…!!!

  7. வெங்காயம் says:

    ///////……. “ஓ காபிர்களே !!. உங்களால் முடிந்தால் திருக்குரானின் வசனத்தைப்போல் ஒரு வசனத்தை எழுதிக்காட்டுங்கள். திருக்குரானை பாதுகாப்பது என் பொறுப்பு” என அல்லாஹ் காபிர்களுக்கு சவால் வைக்கிறான்./////……..
    =====================================================================
    மேற் சொன்ன அல்லாஹ சொன்ன வாக்கியங்கள் வேண்டுமானால் ஆர்ய வருணாஸ்ரம மனு தர்ம வாதிகளுக்கு வேண்டுமானால் பொருந்தும் அவர் சொன்ன “காபிர்” அவரது கால கட்டத்தில் வாழ்ந்த
    வருணாஸ்ரம கூட்டத்தார் ஆகிய பிராமன்ஸ்…!!

    அவர் இந்திய வம்சாவளியான திராவிட தமிழ் இன குழுக்களுக்கு இந்த சவாலை விட்டிருக்க மாட்டார். காரணம் இங்கே திருக்குறளுக்கு ஈடு இணையாக எந்த குரான் வாசகங்களையும் கண்டறியமுடிய வில்லை அல்லது குறளுக்கு நிகராக எந்த ஒரு மத உபன்யாசமும் உலக அளவில் இல்லை என உறுதியாக சொல்ல முடியும் அதனால் தான் அதனை உலக பொது மறை என்கிறோம்.. அவர் குறளை படித்து பார்த்தல் இதை சொல்லி இருக்க மாட்டார் என நினைக்கிறேன். இத்தனைக்கும் குறளின் கால கட்டம் இஸ்லாமிற்கு பல பல நூற்றாண்டுக்கும் முன்னர் தான் என எல்லோரும் அறிவர்.
    இரண்டாவது,
    குறளும் கூட சமணர் வழி தோன்றிய முனிவர் எழதியது என்பது தான் உண்மை. ஆக சமணர் வாழ்வும் எங்கள் தமிழ் வாழ்வும் ஆதி காலத்தில் ஒன்றாகி போன சமய வாழ்வு. பாடலிபுத்திரம். வைஷாலி [ இன்றை பீகார்] வரை அகண்ட தமிழ் , திராவிட தொன்மை யான சிந்து சம வெளி நாகரீகம் இருந்த படியால் தான் இன்றைய இந்தியா என்கிற முழு சொத்தும் ‘திராவிட’ என்கிற இனத்தின் கைப் பட்டு ஒரு அகன்ற திராவிடம் என்கிற முழு நாகரிக வடிவாக தான் இருந்திருக்க வேண்டும். “ புத்த” என்பதின் திரிபு தான் இங்கு உள்ள “சித்தர்” என்கிற சித்த மருத்துவம் மற்றும் சித்தர்கள் வாழ்வு அனைத்தும் திராவிட மண்ணுக்கேற்ற வாழ்வியலில் அங்கமாகி உள்ளது. “சித்தார்த்தன்” என்பது புத்தனின் இன்னுரு பெயர். ஆகவே தான் இந்திய என்கிற முழு சொத்தும் ஒரு காலத்தில் காஷ்மீர் முதல் குமரி வரை திராவிட தடம் பதிந்து தான் சிந்து சமவெளி நாகரீகம் வந்து உள்ளது. நடுவிலே புகுந்த ஆரியம்[ மும்மலங்கலான வருநாஸ்ரமா வேதம் [ஹிந்து மனு தர்மம்], கிருத்துவம், மற்றும் இஸ்லாம் எல்லாம் தான் எமக்கு பகைவர்களாயினர்.
    [இன்னும் வரும்]

  8. வெங்காயம் says:

    ///…தலித் உனக்கு பரம எதிரி. ஒரு ப்ராமின் பெண் தலித்தை காதலித்து மணந்த குற்றத்துக்காக எந்த ப்ராமினும் அருவாளை தூக்கிக்கொண்டு விரட்டவில்லை. ஆனால் உன்னுடைய ஜாதித்தலைவன் என்ன செய்கிறான் என்பது உனக்கு நன்றாகத்தெரியும்///…
    விடியவிடிய ராமாயணம் கேட்டு விட்டு என்று நமது நாட்டுபக்கம் ஒரு கேலி செய்வார்கள். அதை போல த்தான் இருக்கிறது உனது பதில்…
    நான் எழுதிய old comments யை படித்தும் பின்னர் உனக்கு விளங்கவில்லையா./ ? அல்லது தெரிந்தும் தெரியாதது மாதிரி நடிக்கிறாயா.?
    என்று தெரிய வில்லை தூங்குறவனை மாதிரி நடிக்கிறவனை எழுப்புவது மிகவும் கஷ்டம். இருந்தாலும் மறுபடியும் உனக்கு சொல்லுகிறேன். ஜாதி தலைவன் ஜாதி கட்சி என்று நான் என்னை என்றும் அடையாள படுத்தவில்லை.. மட்டுமல்ல . நானே ஜாதி எதிர்ப்பாளன்= மார்க்ஸ் பெரியாரிஸ்ட்… அப்படி இருக்கையில் என் ஜாதி காரன் அதை செய்தான் இதை செய்தான் என்று வீண் கட்டு கதை களை எனது கொள்ள்கை இயக்க விதிகளுக்கு முரணாக பேசுவதில் இருந்து ஒன்று தெரிகிறது. ஒன்று எனது பழைய comments யை நீ நன்கு படித்தறியவில்லை இரண்டு அப்படி படித்தபின்னரும் ஜாதி காரன் என்கிற கூட்டுக்குள் என்னை அடைப்பது படு வேடிக்கையான செயல். திரும்பவும் நன்கு படித்து விட்டு இங்கு கருத்து பதிவு செய்யவும். தவறான கருத்துகளை பதிவு செய்து உனது நேரத்தையும் சவுக்கின் நேரத்தையும் வீண் அடிக்க வேண்டாம்.. நான் எனது முந்தய கருத்தில் குறிப்பிட்டிருந்த ஜாதி என்கிற பத பிரயோகம் என்பது ஒரு identification ஆக உனக்கு தெரிய வேண்டும் என்பதற்காக நாளை இவர்களை போன்ற ஜாதி வலையில் சிக்கி உள்ளவர்களை எல்லாம் மாற்றி மார்க்ஸ் பெரியாரிஸ்ட் ஆக மாற்ற வேண்டும் என்பதற்கான ஒரு முன் அடையாளம் தேவை என்பதற்காக தான் ஷத்திரியர் வ்ய்சியர் மற்றும் சூத்திரர் என்கிற நாலாம் வருனத்தினர் என்கிற பதங்களை பிரயோகித்ததே அன்றி நீ நினைப்பது போலவோ அல்லது ஆசை படுவது போலவோ ஜாதி பேர் சொல்லி அரசியல் செய்யவோ அல்லது அதன் பேரில் பேதைமை வளர்க்கும்நோக்கிலோ இல்லை. இந்த சிறிய விஷயத்தை கூட இவ்வளவு நாட்கள் இந்த பகுதியில் கருத்து எழுதி வரும் என் போன்றோரை புரியாவிடின் நீ எப்படி மற்ற விஷய்னகளை படித்தாய் என்று இன்னும் புரியவவில்லை. நான் யார் என்று இன்னும் வரைக்கும் தெரியாமலே ///“உன் ஜாதி காரன் என் ஜாதிக்காரன்”’/// என்று பேசுவது கடைந்து எடுத்த மடத்தனம் என்பதை இப்போதாவது அறிவாயா.?? இன்னும் வரும்……

    • வெங்காயம் says:

      //….ஒரு விஷயத்தை கவனித்தயா?. பிராமின்ஸ் எங்கள் பெருமானாரின் உறவினர். திருக்குரானில் அல்லாஹ் “அவர்களுடைய வேதத்தையும் நானே அருளினேன். ஆனல் அவர்கள் அதை திரித்து விட்டனர்” என அறிவிக்கிறான்…… ப்ராமின்ஸின் வேதங்களும் “உருவமற்ற ஓரிறைவன் ப்ரஹ்மன். அவனுக்கு ஈடு இணையில்லை” என தெளிவாக அறிவிக்கின்றன. //…

      வேதங்கள் 4 வகைகள்

      இருக்கு வேதம் (சமசுகிருதம்: – ரிக்வேத) இந்து சமயத்தின் அடிப்படையாகக் கொள்ளப்படும் நான்கு வேதங்களுள் ஒன்று. இந் நான்கு வேதங்களில் மிகப் பழமையானதும் இதுவே.சமசுகிருத மொழியில் அமைந்த சுலோகங்களின் தொகுப்பான இது, எந்தவொரு இந்தோ ஐரோப்பிய மொழியிலும் எழுதப்பட்டு இன்று கிடைக்கக்கூடிய மிகப் பழைய நூலாகவும் திகழ்கிறது. இது ஆக்கப்பட்ட காலம் சரியாக நிறுவப்பட முடியாவிட்டாலும், பொதுவாக கி.மு 1500 க்கும், கி.மு 1200 க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டிருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது.இருக்கு வேதம்,வேதகால சமசுகிருதத்தில் ஆக்கப்பட்ட 1,017 சுலோகங்களால் ஆனது. இச் சுலோகங்களுட் பல வேள்விக் கிரியைகளில் பயன்படுத்துவதற்காக உருவானவை. இவ்வேதம் பத்து மண்டலங்களாகப் (பகுதிகள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் அடங்கியுள்ள பெரும்பான்மையான சுலோகங்கள் கடவுள்களைப் போற்றும் நோக்கிலே அமைந்தவை. சில வரலாற்றுக் குறிப்புகளும் ஆங்காங்கே காணப்படுகின்றன. முக்கியமாக ஆரியர்களுக்கும், அவர்களது எதிரிகளான தாசர் எனபடும் இனத்தாருக்கும் இடையிலான போர்கள் பற்றிய குறிப்புக்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை.
      இருக்கு வேதத்தில் முதன்மையாகக் குறிப்பிடப்படும் கடவுள்கள், தீக்கடவுளான அக்கினி, தேவர்கள் தலைவனும், வீரனுமான இந்திரன்,சோமன் என்போராவர். இவர்களைவிட மித்திரன், வருணன்,உஷாக்கள், அஸ்வின்கள் என்போரும், சவிதர், விஷ்ணு, உருத்திரன்,பூஷண், பிருஹஸ்பதி, பிரமனஸ்பதி, தியாயுஸ் பிதா, பிரிதிவி,சூரியன், வாயு, பர்ஜான்யன், வசுக்கள், மாருத்கள், ஆதித்தர்கள்,விஸ்வதேவர்கள் போன்ற கடவுளர்களும், இந் நூலில் போற்றப்படுகிறார்கள்.இருக்கு வேதத்தில் காணப்படும் கடவுள்களின் பெயர்கள் சில, வேறு இந்தோ-ஆரிய மக்களினங்கள் மத்தியிலும் புழக்கத்தில் இருந்து வந்திருப்பதைக் காணலாம். கிரேக்கர்களின் ஸேயுஸ் (Zeus), லத்தீன் மொழியிலுள்ளஜுபிட்டார் (Jupiter) (தேயுஸ் பேட்டர் (deus-pater)என்னும் சொல்லிலிருந்து பெறப்பட்டது) என்பவை இருக்கு வேதக் கடவுட் பெயரான தியாயுஸ் பிதா என்பதுடன் பொருந்தி வருவதைக் காணலாம்.

      யசுர் வேதம்(Sanskritयजुर्वेदःyajurveda, yajus “வேள்வி” + veda “அறிவு” என்பவற்றின் சேர்க்கையில் உருவானது.) இந்துக்களினால் புனிதமாகக் கருதப்படும் நான்கு வேதங்களுள் ஒன்று. இவ்வேதம், பொது வழிபாடு, கிரியைகள், வேள்விகள் என்பவை பற்றியும் அவற்றை நிகழ்த்தும் முறைகள் பற்றியும் எடுத்துக் கூறுகின்றது. இது கி.மு 1500 க்கும், 500 க்கும் இடையில் எழுத்து வடிவில் உருவாகியிருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகின்றது. யசுர் வேதம் இரண்டு பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை சுக்கில யசுர்வேதம், கிருஷ்ண யசுர்வேதம்எனப்படுகின்றன. இரண்டு பகுதிகளுமே கிரியைகளுக்கு வேண்டிய சுலோகங்களைத் தம்முள் கொண்டுள்ளன. கிருஷ்ண யசுர்வேதம், மேலதிகமாக உரைநடை விளக்கங்களையும், விரிவான அறிவுறுத்தல்களையும் தன்னுள் அடக்கியுள்ளது.
      கிருஷ்ண யசுர்வேதம் கிருஷ்ண யசுர்வேதத்துக்கு நான்கு உட்பிரிவுகள் (சாகைகள்) உள்ளன. அவை: தைத்திரீய சம்ஹிதைமைத்திராயனீ சம்ஹிதைசரக-கதா சம்ஹிதைகபிஸ்தல-கதா சம்ஹிதைஎன்பனவாகும். இவற்றுள் பிரபலமானது தைத்திரீய சம்ஹிதை ஆகும். இது ஏழு காண்டங்களாகப் (பிரிவுகள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்படி உட்பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றும், அவற்றுடன் இணைந்த ஒரு பிராமணத்தையும் (வேதவிளக்கம்) கொண்டுள்ளன. சில உட்பிரிவுகள், அவற்றுடன் இணைந்த சிரௌதசூத்திரங்கள், கிருஹ்யசூத்திரங்கள், ஆரண்யகங்கள், உபநிடதங்கள், பிரதிசாக்கியங்கள் என அழைக்கப்படும் துணை நூல்களையும் கொண்டு விளங்குகின்றன.
      சுக்கில யசுர்வேதம் சுக்கில யசுர்வேதம் முனிவர் ஸ்ரீ யோகீசுவர யாக்கியவல்கியரால்தோற்றுவிக்கப்பட்டது எனவும் இதை யாக்கியவல்கியர் சூரிய பகவானிடமிருந்து, அவர் சுற்றி வரும் வேகத்திலேயே சென்று நேரடியாகப் பெற்றார் எனவும் கூறப்படுகிறது. சுக்கில யசுர்வேதம் பதினைந்து சாகைகள் (உட்பிரிவு) கொண்டது எனவும் தற்போது இரண்டு உட்பிரிவுகள் மட்டுமே உள்ளன எனவும் நம்பப்படுகிறது. அவை: வஜசனேயி மாத்தியந்தினியம்வஜசனேயி கான்வம்என்பனவாகும். முன்னையது வட இந்தியாவிலும் குசராத்திலும் நாசிக்குக்கு வடக்கேயுள்ள மகாராட்டிரத்திலும் பிரபலமானது. பின்பற்றும் மக்கள்தொகையின் அடிப்படையில், இந்தியாவில் மிகப்பெரிய வேத மரபுகளுள் ஒன்றாகும். கான்வ சாகை (கான்வ உட்பிரிவு)நாசிக்குக்கு தெற்கேயுள்ள மகாராட்டிரம், ஒரிசா, தமிழ்நாடு, ஆந்திரா, கர்நாடகா ,கேரளா ஆகிய மாநிலங்களில் பின்பற்றப்படுகின்றது. ஜகத்குரு என அழைக்கப்படும் ஆதி சங்கரர் கான்வ சாகையைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகின்றது. தமிழ்நாட்டிலுள்ள இந்தியாவின் மிகப்பெரிய இந்துக்கோயிலான ஸ்ரீரங்கம், ரங்கநாதசுவாமி கோயில் கிரியைகளும் இம்மரபின்படியே நடைபெறுவதாகக் கூறப்படுகின்றது. மிகவும் சிறப்புப் பெற்ற உபநிடதங்களான ஈசாவாஸ்யம்,பிருஹதாரணியம் ஆகியவை சுக்கில யசுர்வேதத்துக்கு உரியவை. பிருஹதாரணியமே எல்லா உபநிடதங்களிலும் பெரியது என்பதுடன் மிகவும் செம்மையானதும் அதுவே என்று கூறப்படுகின்றது.
      பிராமணம்மாத்தியந்தினியம், கான்வம் இரண்டு உட்பிரிவுகளிலுமே சதபத பிராமணம் என்ற வேத யாகத்தொகுப்பு உள்ளது.

      சாம வேதம் (சமஸ்கிருதம்: सामवेद, sāmaveda, sāman “கிரியைகளுக்கான மந்திரங்கள்” + veda “அறிவு” ), என்பது இந்துசமயத்தின் அடிப்படையாகக் கருதப்படுகின்ற நான்கு வேதங்களில், பொது வழக்கில் மூன்றாவதாகக் குறிப்பிடப்படும் வேதமாகும். ஆனால், புனிதத் தன்மையில் ரிக் வேதத்துக்கு அடுத்ததாக இது இரண்டாவது நிலையில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகின்றது. அளவில் இது ரிக்வேதத்தில் ஏறக்குறைய பாதியளவு இருக்கும்.

      அதர்வண வேதம் இது பிரம்மவேதம் எனப்படும். இது 731 பாடல்களைக் கொண்டு 20 பகுதிகளாக உள்ளது. இது உச்சாடனம் மாந்ரீகம் போன்றவற்றால் தீயசக்திகளையும் எதிரிகளையும் வென்று உலகத்தில் வெற்றி பெறும் வழிகளைக் கூறுவது எனலாம்.சில்ப வேதம் அதர்வண வேதத்தின் உபவேதமாகும் . இது கட்டடக் கலையை விவரிக்கின்றது.
      வேதங்கள் 4 வகைகள்

      இருக்கு வேதம் (சமசுகிருதம்: – ரிக்வேத) இந்து சமயத்தின் அடிப்படையாகக் கொள்ளப்படும் நான்கு வேதங்களுள் ஒன்று. இந் நான்கு வேதங்களில் மிகப் பழமையானதும் இதுவே.சமசுகிருத மொழியில் அமைந்த சுலோகங்களின் தொகுப்பான இது, எந்தவொரு இந்தோ ஐரோப்பிய மொழியிலும் எழுதப்பட்டு இன்று கிடைக்கக்கூடிய மிகப் பழைய நூலாகவும் திகழ்கிறது. இது ஆக்கப்பட்ட காலம் சரியாக நிறுவப்பட முடியாவிட்டாலும், பொதுவாக கி.மு 1500 க்கும், கி.மு 1200 க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டிருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது.இருக்கு வேதம்,வேதகால சமசுகிருதத்தில் ஆக்கப்பட்ட 1,017 சுலோகங்களால் ஆனது. இச் சுலோகங்களுட் பல வேள்விக் கிரியைகளில் பயன்படுத்துவதற்காக உருவானவை. இவ்வேதம் பத்து மண்டலங்களாகப் (பகுதிகள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் அடங்கியுள்ள பெரும்பான்மையான சுலோகங்கள் கடவுள்களைப் போற்றும் நோக்கிலே அமைந்தவை. சில வரலாற்றுக் குறிப்புகளும் ஆங்காங்கே காணப்படுகின்றன. முக்கியமாக ஆரியர்களுக்கும், அவர்களது எதிரிகளான தாசர் எனபடும் இனத்தாருக்கும் இடையிலான போர்கள் பற்றிய குறிப்புக்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை.
      இருக்கு வேதத்தில் முதன்மையாகக் குறிப்பிடப்படும் கடவுள்கள், தீக்கடவுளான அக்கினி, தேவர்கள் தலைவனும், வீரனுமான இந்திரன்,சோமன் என்போராவர். இவர்களைவிட மித்திரன், வருணன்,உஷாக்கள், அஸ்வின்கள் என்போரும், சவிதர், விஷ்ணு, உருத்திரன்,பூஷண், பிருஹஸ்பதி, பிரமனஸ்பதி, தியாயுஸ் பிதா, பிரிதிவி,சூரியன், வாயு, பர்ஜான்யன், வசுக்கள், மாருத்கள், ஆதித்தர்கள்,விஸ்வதேவர்கள் போன்ற கடவுளர்களும், இந் நூலில் போற்றப்படுகிறார்கள்.இருக்கு வேதத்தில் காணப்படும் கடவுள்களின் பெயர்கள் சில, வேறு இந்தோ-ஆரிய மக்களினங்கள் மத்தியிலும் புழக்கத்தில் இருந்து வந்திருப்பதைக் காணலாம். கிரேக்கர்களின் ஸேயுஸ் (Zeus), லத்தீன் மொழியிலுள்ளஜுபிட்டார் (Jupiter) (தேயுஸ் பேட்டர் (deus-pater)என்னும் சொல்லிலிருந்து பெறப்பட்டது) என்பவை இருக்கு வேதக் கடவுட் பெயரான தியாயுஸ் பிதா என்பதுடன் பொருந்தி வருவதைக் காணலாம்.

      யசுர் வேதம்(Sanskritयजुर्वेदःyajurveda, yajus “வேள்வி” + veda “அறிவு” என்பவற்றின் சேர்க்கையில் உருவானது.) இந்துக்களினால் புனிதமாகக் கருதப்படும் நான்கு வேதங்களுள் ஒன்று. இவ்வேதம், பொது வழிபாடு, கிரியைகள், வேள்விகள் என்பவை பற்றியும் அவற்றை நிகழ்த்தும் முறைகள் பற்றியும் எடுத்துக் கூறுகின்றது. இது கி.மு 1500 க்கும், 500 க்கும் இடையில் எழுத்து வடிவில் உருவாகியிருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகின்றது. யசுர் வேதம் இரண்டு பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை சுக்கில யசுர்வேதம், கிருஷ்ண யசுர்வேதம்எனப்படுகின்றன. இரண்டு பகுதிகளுமே கிரியைகளுக்கு வேண்டிய சுலோகங்களைத் தம்முள் கொண்டுள்ளன. கிருஷ்ண யசுர்வேதம், மேலதிகமாக உரைநடை விளக்கங்களையும், விரிவான அறிவுறுத்தல்களையும் தன்னுள் அடக்கியுள்ளது.
      கிருஷ்ண யசுர்வேதம் கிருஷ்ண யசுர்வேதத்துக்கு நான்கு உட்பிரிவுகள் (சாகைகள்) உள்ளன. அவை: தைத்திரீய சம்ஹிதைமைத்திராயனீ சம்ஹிதைசரக-கதா சம்ஹிதைகபிஸ்தல-கதா சம்ஹிதைஎன்பனவாகும். இவற்றுள் பிரபலமானது தைத்திரீய சம்ஹிதை ஆகும். இது ஏழு காண்டங்களாகப் (பிரிவுகள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்படி உட்பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றும், அவற்றுடன் இணைந்த ஒரு பிராமணத்தையும் (வேதவிளக்கம்) கொண்டுள்ளன. சில உட்பிரிவுகள், அவற்றுடன் இணைந்த சிரௌதசூத்திரங்கள், கிருஹ்யசூத்திரங்கள், ஆரண்யகங்கள், உபநிடதங்கள், பிரதிசாக்கியங்கள் என அழைக்கப்படும் துணை நூல்களையும் கொண்டு விளங்குகின்றன.
      சுக்கில யசுர்வேதம் சுக்கில யசுர்வேதம் முனிவர் ஸ்ரீ யோகீசுவர யாக்கியவல்கியரால்தோற்றுவிக்கப்பட்டது எனவும் இதை யாக்கியவல்கியர் சூரிய பகவானிடமிருந்து, அவர் சுற்றி வரும் வேகத்திலேயே சென்று நேரடியாகப் பெற்றார் எனவும் கூறப்படுகிறது. சுக்கில யசுர்வேதம் பதினைந்து சாகைகள் (உட்பிரிவு) கொண்டது எனவும் தற்போது இரண்டு உட்பிரிவுகள் மட்டுமே உள்ளன எனவும் நம்பப்படுகிறது. அவை: வஜசனேயி மாத்தியந்தினியம்வஜசனேயி கான்வம்என்பனவாகும். முன்னையது வட இந்தியாவிலும் குசராத்திலும் நாசிக்குக்கு வடக்கேயுள்ள மகாராட்டிரத்திலும் பிரபலமானது. பின்பற்றும் மக்கள்தொகையின் அடிப்படையில், இந்தியாவில் மிகப்பெரிய வேத மரபுகளுள் ஒன்றாகும். கான்வ சாகை (கான்வ உட்பிரிவு)நாசிக்குக்கு தெற்கேயுள்ள மகாராட்டிரம், ஒரிசா, தமிழ்நாடு, ஆந்திரா, கர்நாடகா ,கேரளா ஆகிய மாநிலங்களில் பின்பற்றப்படுகின்றது. ஜகத்குரு என அழைக்கப்படும் ஆதி சங்கரர் கான்வ சாகையைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகின்றது. தமிழ்நாட்டிலுள்ள இந்தியாவின் மிகப்பெரிய இந்துக்கோயிலான ஸ்ரீரங்கம், ரங்கநாதசுவாமி கோயில் கிரியைகளும் இம்மரபின்படியே நடைபெறுவதாகக் கூறப்படுகின்றது. மிகவும் சிறப்புப் பெற்ற உபநிடதங்களான ஈசாவாஸ்யம்,பிருஹதாரணியம் ஆகியவை சுக்கில யசுர்வேதத்துக்கு உரியவை. பிருஹதாரணியமே எல்லா உபநிடதங்களிலும் பெரியது என்பதுடன் மிகவும் செம்மையானதும் அதுவே என்று கூறப்படுகின்றது.
      பிராமணம்மாத்தியந்தினியம், கான்வம் இரண்டு உட்பிரிவுகளிலுமே சதபத பிராமணம் என்ற வேத யாகத்தொகுப்பு உள்ளது.

      சாம வேதம் (சமஸ்கிருதம்: सामवेद, sāmaveda, sāman “கிரியைகளுக்கான மந்திரங்கள்” + veda “அறிவு” ), என்பது இந்துசமயத்தின் அடிப்படையாகக் கருதப்படுகின்ற நான்கு வேதங்களில், பொது வழக்கில் மூன்றாவதாகக் குறிப்பிடப்படும் வேதமாகும். ஆனால், புனிதத் தன்மையில் ரிக் வேதத்துக்கு அடுத்ததாக இது இரண்டாவது நிலையில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகின்றது. அளவில் இது ரிக்வேதத்தில் ஏறக்குறைய பாதியளவு இருக்கும்.

      அதர்வண வேதம் இது பிரம்மவேதம் எனப்படும். இது 731 பாடல்களைக் கொண்டு 20 பகுதிகளாக உள்ளது. இது உச்சாடனம் மாந்ரீகம் போன்றவற்றால் தீயசக்திகளையும் எதிரிகளையும் வென்று உலகத்தில் வெற்றி பெறும் வழிகளைக் கூறுவது எனலாம்.சில்ப வேதம் அதர்வண வேதத்தின் உபவேதமாகும் . இது கட்டடக் கலையை விவரிக்கின்றது.
      மேற் சொன்ன அனைத்து வேதமகளிலும் சிலை வழிபாடு என்கிற நிலைபாட்டில் தான் இந்திரன் மற்றும் இயற்கை தெய்வங்கள் மலை மரம் இருப்பிடம் உள்ளிட்ட அனைத்து பஞ்ச பூதங்களை உருவகமாக கொண்டு அவரவர் உருவங்களை அல்லது அதற்கு இணையான வடிவங்களை வழிபட்டு வந்தது தான் மேற் சொன்ன வேதங்கள் ..!! ஆக வேதங்கள் உனது கூற்று படி இஸ்லாமிய மார்க்கபடியானது என்பது தவறான செய்தி மட்டுமல்ல நீங்கள் இருவரும் வைதீக ஆரிய வருணாஸ்ரம தர்மமும் அதன் பின்னர் வந்த இஸ்லாம் மார்க்கமும் ஒன்றை ஒன்றை யொன்று எதிர் எதிர் திசையில் மத கோட்பாடுகளை கொண்டாலும் இரண்டும் ஒரே ஜீன் தான் [மரபணு தான்] என்று நான் சொன்னதையே தான் நீயும் திருப்பி சொல்லி அதனை உறுதி செய்து உள்ளாய்.. [இன்னும் வரும்..]

      • வெங்காயம் says:

        ////இயேசுவை மதிக்காதவன் என்னை சார்ந்தவனல்ல என நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அறிவித்தார். நீ …////
        ============================================================
        நானும் இந்த வாசகத்தின் அடிப்படையில் தான் சொல்லுகிறேன்.. வருணாஸ்ரம தாய் கிருத்துவ தந்தைக்கு உருவான இஸ்லாம் என்பது மெய்பிக்கபடுகிறது. போப் ஆண்டவர் மதம் மாறி இஸ்லாம் தழுவினார் என்று சொல்லி உள்ளாய் ..!! சரி தான் அவரது மகனின் [இஸ்லாம்] கோட்பாட்டினை அவர் ஏற்று கொள்ளுவதில் எந்த தவறு. ஒரு வேளை போப் ஆண்டவர் பவுத்த மதத்தினையோ அல்லது சமந்தினயோ அல்லது ச்செகிய மதத்தினையோ தழுவினார் என்றால் தான் அதில் அதிசயம்..!!! மகன் வீட்டுக்கு அப்பா செல்லுவதில் எந்த தவறு உள்ளது.!!??
        ஆனால் ஒன்றை நினைவு வைத்து கொள்… இனம் என்பது வேறு . மதம் என்பது வேறு இதே போப் ஆண்டவர் இஸ்ரேல் உடன் பாலஸ்தீனம் விடுதலைக்கு போராடினார என்றால் இருக்காது காரணம் யாசர் அராபத் உடைய பாலதீன் இனம் என்பது வேறு யூதர்களின் இஸ்ரேல் என்பது வேறு.
        அப்படி இஸ்ரேலை மட்டுமாவது நீங்கள் இஸ்லாமிய நாடாக மாற்றி காட்டுங்கள் அப்போது தெரியும் உங்கள் வீர பிரதாபங்கள். இப்போது நானாவது மார்க்ஸ் பெரியாரிஸ்ட் பார்வையில் United India அமைந்த பின்னர் தான் சீன தேசத்துடன் உன் போன்ற இஸ்லாம் நாட்டினை வெல்ல வேண்டும் என்று சொல்லி இருந்தேன்.. ஆனால் எப்ப நீ இஸ்ரேல் பக்கம் நின்று உனது மூச்சு காற்றால் நான் இஸ்ரேலை இஸ்லாமிஸ்ட் ஆக்குவேன் என்று சொன்னாலே போதும் அமெரிக்கா வின் நாசா படைகள் 20 வினாடிக்குள் உனது பாகிஸ்தானை பஸ்பமாக்கும் [நானோ Nitro bombs மூலம்] எங்களை போன்றவறுக்கு ஒரு வேலை மிச்சம்..!!

        ======================================================
        /////…….இதுதவிர சீனாவுடன் சேர்ந்து United India உருவாக்குவோம் என சொல்கிறாய். இதைத்தான் நான் தமிழ்தேசம் சீனாவுடன் கைகோர்த்து இந்தியாவை ஆளவேண்டுமென அடிக்கடி சொல்கிறேன். முன்பு என்னை எதிர்த்தாய். இப்பொழுது வழிமொழிகிறாய்//////…..
        =============================================================
        தவறு. மிக தவறு.. .!! சீனாவுடன் சேர்ந்து கொண்டு தமிழ் தேசம் மூலம் இந்தியாவை ஆழ வேண்டும் என்பது வேறு …
        இந்திய பூர்விக இனங்களான தமிழ் [திராவிடம்], மராத்தி, வங்கம், பஞ்சாபி, ராஜஸ்தானி,,குஜராத்தி ,அகாலி, போடோ, அஸ்ஸாம், ஒரியா உள்ளிட்ட இன்னும் சிறு சிறு இந்திய பூர்விக இனக் குளுக்களுடன் மாவோ , கம்முனிச குழுக்களை சேர்ந்து கொண்டு United India அமைத்து அதன் பின்னர் சகோதர நாடான சீனாவுடன் சேர்ந்து கொண்டு ஆரியர்களான ஆப்கன், பாகிஸ்தான், அரேபியா உள்ளிட்ட ஐரோஆசிய [EURO- ASIA] நாடுகளை எதிர்ப்பது தான் நான் சொல்லியது.!!!
        மறுபடியும் படித்து பார் நான் சொல்லியதற்கும் நீ சொல்லியதற்கும் மலைக்கும் மடுவுக்கும் உள்ள வேறுபாடு…ஒரே வரியில் சித்தாந்ததையே மாற்றி விட்டாயே தந்திரமாக…
        [இன்னும் வரும்..]

  9. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    // உனது ஆரிய வருணாஸ்ரம ஹிந்து தாயை யும் ஆரிய கிருத்து தந்தையையும் கூட்டி கொண்டு கீதையையும் குரானையும் பைபிள்யும் கீழே போட்டு விட்டு …. United India உருவாக்கி சீன தேசத்துடன் சேர்ந்து கொண்டு நாங்கள் நடத்தும் ஜிஹாத்தின் போது //
    ———–

    ஒரு விஷயத்தை கவனித்தயா?. பிராமின்ஸ் எங்கள் பெருமானாரின் உறவினர். திருக்குரானில் அல்லாஹ் “அவர்களுடைய வேதத்தையும் நானே அருளினேன். ஆனல் அவர்கள் அதை திரித்து விட்டனர்” என அறிவிக்கிறான். “ஓ காபிர்களே !!. உங்களால் முடிந்தால் திருக்குரானின் வசனத்தைப்போல் ஒரு வசனத்தை எழுதிக்காட்டுங்கள். திருக்குரானை பாதுகாப்பது என் பொறுப்பு” என அல்லாஹ் காபிர்களுக்கு சவால் வைக்கிறான். 1400 வருடங்களாக திருக்குரானை திரிக்க முயன்றவரெல்லாம் இறுதியில் கண்கலங்கி உடல் நடுங்க இஸ்லாத்தை தழுவிவிட்டனர்.

    ப்ராமின்ஸின் வேதங்களும் “உருவமற்ற ஓரிறைவன் ப்ரஹ்மன். அவனுக்கு ஈடு இணையில்லை” என தெளிவாக அறிவிக்கின்றன. அல்லாஹ்வுக்கு 99 பெயர்கள் உள்ளன. அதில் ஒரு பெயர் “அர்ரஹ்மான்”. இதைத்தான் மெக்காவில் வாழ்ந்த வேத பிராமணர் “பிர்ரஹ்மான்” என அழைத்தனர். சமஸ்கிருதத்தில் பிஹ் (bhi) என்றால் பயந்து நட என அர்த்தம். அதாவது பிர்ரஹ்மான் என்றால் “எல்லாம் வல்ல ரஹ்மானுக்கு பயந்து நட” என பொருள். இதுதான் காலப்போக்கில் “ப்ரஹ்மன்” என மாறிவிட்டது.

    நீ ப்ராமின்ஸை எதிர்க்கிறாய். நாங்கள் அவர்களை இஸ்லாத்துக்கு அழைக்கிறோம். அதேபோல் இயேசு பெருமான் அல்லாஹ்வின் திருத்தூதர் என திருக்குரான் அறிவிக்கிறது. இயேசுவை மதிக்காதவன் என்னை சார்ந்தவனல்ல என நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அறிவித்தார். நீ கிருத்துவரையும் பைபிளையும் எதிர்க்கிறாய். நாங்கள் அவர்களை இஸ்லாத்துக்கு அழைக்கிறோம். “2025ல் ஐரோப்பா இஸ்லாமிய குடியரசாக மாறிவிடும். இயேசு கடவுளல்ல. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர். நான் போப்பாண்டவனல்ல. அல்லாஹ்வின் அடிமை” என போப் பெனடிக்ட் அறிவித்து இஸ்லாத்தை தழுவினார்.

    தலித் உனக்கு பரம எதிரி. ஒரு ப்ராமின் பெண் தலித்தை காதலித்து மணந்த குற்றத்துக்காக எந்த ப்ராமினும் அருவாளை தூக்கிக்கொண்டு விரட்டவில்லை. ஆனால் உன்னுடைய ஜாதித்தலைவன் என்ன செய்கிறான் என்பது உனக்கு நன்றாகத்தெரியும். ஆகையால்தான் அம்பேத்கரே சவீதா எனும் பிராமின் பெண்ணைத்தான் இரண்டாவது மணைவியாக மணந்தார். உனது ஜாதி பக்கம் திரும்பிக்கூட பார்க்கவில்லை.

    இந்திய ஜனத்தொகையில் முஸ்லிம், கிருத்துவர், தலித் மட்டும் 80 சதவீதத்துக்கு மேல். நாங்கள்தான் அம்பேத்கர் பெரியார் இயக்கத்தின் முதுகெலும்பு. இப்பொழுது அம்பேத்கர் பெரியார் இயக்கத்தின் மாபெரும் வெற்றியை கண்டு நீ பயந்து போய்விட்டாய். நான் போட்ட போட்டில், தலித் மாப்பிள்ளைக்கு உனது பெண்ணை திருமணம் செய்து தர தயாரென்று தலித்தின் காலில் விழுந்துவிட்டாய். சவுக்கு தளமே அதிர்ந்து நிற்கிறது. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே.

    இதுதவிர சீனாவுடன் சேர்ந்து United India உருவாக்குவோம் என சொல்கிறாய். இதைத்தான் நான் தமிழ்தேசம் சீனாவுடன் கைகோர்த்து இந்தியாவை ஆளவேண்டுமென அடிக்கடி சொல்கிறேன். முன்பு என்னை எதிர்த்தாய். இப்பொழுது வழிமொழிகிறாய். நீ சொல்வது United India. நான் சொல்வது United Islamic India. உன்னைப்பார்த்து அழுவதா சிரிப்பதா புரியவில்லை.

    உனக்கு ஒரு ரகசியம் தெரியுமா?. எங்களுடைய பள்ளிவாசலில் தொழுகை நடத்தும் லட்சக்கணக்கான இமாம்களில் பாதிக்கு மேற்பட்டோர் “தேவர், கள்ளர், கவுண்டர், முதலியார், செட்டியார், அகமுடையார்” போன்ற ஷத்திரிய-வைசிய ஜாதிகளை துறந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்தான். எல்லாத்துக்கும் மேல் “ஜிஹாத் செய்வோம்” என சொல்கிறாய். ஜிஹாத் செய்யாதவன் முஸ்லிமல்ல என திருக்குரான் சொல்கிறது. உன்னையறியாமல் நீ இஸ்லாத்தின் பக்கம் வருகிறாய்.

    இஸ்லாத்தின் மாபெரும் தலைவர்களெல்லாம் ஒரு காலத்தில் இஸ்லாத்தை கடுமையாக எதிர்த்தனர். “முஹம்மதின் தலையை கொய்து வருகிறேன்” என ஹுபால் சிலை மீது சத்தியம் செய்து உருவிய வாளுடன் கிளம்பியவர்தான் காபாவில் பார்ப்பன பூசாரியாக இருந்த கலீபா உமர். செல்லும் வழியில் திருக்குரான் வசனங்களை கேட்டு, கண்ணீர் வழிந்தோட உடல் நடுநடுங்க பெருமானாரின் கைகளைப்பற்றி இஸ்லாத்தை ஏற்றார்.

    இஸ்லாத்தின் அடிப்படையான “லா இலாஹா இல்லல்லாஹ்” என்றால் “கடவுள் இல்லை, அல்லாஹ்வைத்தவிர – No God but Allah” என அர்த்தம். “கடவுள் இல்லை” என சொன்ன அனைவருமே பாதி முசல்மான். ஆக நீ பாதி முசல்மான் ஆகிவிட்டாய். இன்ஷா அல்லாஹ், அப்துல்லாஹ் பெரியார்தாசன் போல் ஒரு நாள் ஷஹாதா சொல்லி நீயும் இஸ்லாத்தை ஏற்பாய். இஸ்லாத்தின் பெரிய தலைவனாவாய். அல்லாஹ் உன் மீது அருள் புரியட்டும்.

  10. வெங்காயம் says:

    உன்னை சொல்லி குற்றமில்லை தருமபுரி இளவரசா ஆரிய குரானியன் தனது குரான் சேட்டைகளை- ஆரிய மூத்திரத்தை உன் மீது தெளித்து உன்னை மந்தரித்து வைத்து உள்ளன் போலும் அது தான் அந்த வருணாஸ்ரமத்தின் இன்னொரு வடிவமான இஸ்லாமிய முகமூடியை உனக்கு அணிவித்து உன்னை பகுத்தறிவு பாதையில் இருந்து சிந்திக்காமல் துலுக்கானா புராணம் பாடி உனக்கு அயிந்து அறிவு கூட இல்லாமல் செய்து விட்டன போலும். பாவம் உன்னை சொல்லி குற்றமில்லை. நீ எனக்கு தொப்புள் கொடி உறவு தான் ஏன் எனில் நீ இந்திய மண்ணின் பூர்வீக வம்சா வழி தோன்றல் .. நானோ ஜாதிய கட்டுமானத்தை வேண்டாம் என்று சொல்லும் MODERN Rationalist ..
    அதற்கு முன்னர் MODERN Rationalist என்பதற்கு நான் குடுத்த சித்தாந்த விளக்கத்தை படித்து விட்டு வா .. அதற்கும் இந்த துளுக்கனனிடம் சம்மதம் கேட்டு விட்டு தான் படிப்பாயா.? அப்படி என்றால் உன்னை திருத்து வதற்கு கொஞ்சம் காலம் கூடுதல் அவகாசம் தேவைப்படும் போல. !!!! சரி விஷயத்துக்கு வருகிறேன் நான் எழுதிய எனது பழைய comments களை ஒன்று விடாது படி … நமது United India என்பது எப்படி கட்டுமானம் ஆக வேண்டும் என அப்போது தான் புரியும். சும்மா நுனி புல் மேய்ந்து விட்டு இங்கு வந்து கொக்கரிக்காதே.. மார்க்சிய பெரியாரிஸ்ட் என்கிற MODERN Periyaarism /Rationalism என்பது தான் உனக்கும் உன்னை போல எனக்கும் வாழ்வு வெளிச்சம் தரும் ஒன்று அதில் மார்கஸ் உள்ளார் பெரியார் உள்ளார் புத்தனும் உள்ளான் ஏன் அம்பேத்காரும் உள்ளார் ஆனால் ஒவ்வொருவரும் எந்த எந்த விதத்தில் கலக்க பட்டு இருக்ககிரார்கள் என்பதற்கு தான் உனது ஆறாம் அறிவை பயன்படுத்தி கொள்ள வேண்டும்.
    இந்த MODERN RATIONALIST என்கிற மார்க்சிய பெரியாரிய மார்க்கம் , மார்க்சையும் தாண்டி ஏன் பெரியாரையும் தாண்டி சிந்திக்கும் ஒரு advanced சிந்தனை கருவூலம் . அதில் மண்ணுக்கேற்ற கார்ல் மார்க்ஸ் உள்ளார்.
    காலத்துக்கேற்ற பெரியார் உள்ளார்.
    மக்களுக்கேற்ற மாவோயிசம் யும் உள்ளது.
    புதுமைகேற்ற புத்தனும் உள்ளான் ..
    பழமைக்கேற்ற சமணரும் உள்ளான் …!!
    சுருக்கமாக குரானிய இஸ்லாம் பிற்போக்கு சக்திகளுக்கு புரியும் பாஷையில் சொன்னால் அக்பர் காலத்து தீன் இல்லாஹி மாதிரி [அக்பர் மதங்களை கலந்து தீன் இல்லாஹி செய்தார்.. MODERN RATIONALIST இயக்கம் என்பது பகுத்தறிவு புரட்சி செய்த , அறிவு புரட்சியாளர் , மற்றும் கம்முனிச வாதிகளின் ஒட்டு மொத்த கலவை தான் இந்த MODERN RATIONALIST இயக்கம் ..!!
    இந்த இயக்கத்தில் ஒட்டு மொத்த இந்தய வம்சா வழி இனங்கள் அனைத்தும் மட்டும் தான் [ உதாரணத்துக்கு BODO,மற்றும் அகாலி தளம் , உல்பா உள்ளிட்ட பழங்குடி இன மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள [கவனிக்கவும் இந்திய வம்சா வழி மதங்களான ஜைனர் உள்ளிட்ட சைவம், சாக்கியம் ,சீக்கியம்,பவுத்தம் உள்ளிட்ட மதங்களை அவரவர் தனிப்பட்ட முறையில் வழிபட உரிமை உண்டு. ஆனால் அரசியல் மதம் என்பது எதுவும் கிடையாது. ஆனால் புத்தனுக்கு முதல் இடம் கொடுத்து கல்வி பாடசாலையில் சேர்க்கப்படும். கிட்டத்தட்ட சீன அரசியலமைப்பு படி] சரி எதுவெல்லாம் விரோத இனங்கள் மற்றும் மத மார்க்கம் என்றால் முதலில் இஸ்லாம்
    பினனர் வருணாஸ்ரம பார்ப்பநீயம்
    அதன் பின்னர் மேற்கு ஆசிய , ஐரோப்பா விலிருந்து வந்த கிருத்துவம்.

    இந்த மூன்றும் பங்காளிகள்.. வருணாஸ்ரம பார்ப்பநீயம் தாய்க்கும் கிருத்துவ தந்தைக்கும் பிறந்தது தான் இஸ்லாம்..!! எனவே இந்த மூன்று மார்க்கமும் ஆரிய மும்மலங்கள்..!!!
    இந்த ஆரிய நாற்ற சாக்கடை நமக்கு தேவை இல்லை..!!
    இது வரைக்கும் உனக்கு புரிந்து விட்டாலே போதும். உனக்கும் எனக்கும் ஜாதி அடிப்படை என்கிற வருநாச்ரமம் ஒழிந்து நானும் Rationalist நீயும் rationalist என்று வரும் போது அங்கு நீ பறையனா அல்லது படையாச்சீயா என்கிற கேள்வி வராது.

    நமக்கு பொது எதிரி மேற் சொன்ன மூன்று எதிரி யும் அவர்களது மதமும் தான் அந்த ஆரிய கழிசடையை ஒழித்து கட்டும் அரசியல் கட்டுமானம் தான் இந்த மாடர்ன் Rationalist அதில் உருவாகும் United India தான் நமது இலக்கு.நமக்கு சகோதரான சீன அரசு இந்த துளுக்கனையும் அவனது குரானையும் முதலில் ஒழித்து கட்டி பாகிஸ்தானை நிர்மூலமாக்கும் பணியில் உதவும். மற்ற இரண்டு ஆரியர்கள் அவர்களது[ வருணாஸ்ரமம் மற்றும் கிருத்துவம் இரண்டையும் கொண்டு போய் கருங்கடலில் கலக்கி அங்கெ செட்டில் ஆகி விடுவர். நமக்கு வருணாஸ்ரம தர்மமும் ஒழி ந்து விடும் ..கிருத்துவ மத இழுக்கும் நமக்கு பொய் விட்டு இந்தியா சுத்தமாகி விடும். ஒரே கல்லில் மூன்று மாங்காய் என்பது இது தான்..
    இவ்வளவு நேரம் படித்த விஷயத்தை மீண்டும் படித்து மனதில் வைத்து கொண்டால் நீ கேட்டாயே தலித் துக்கு பொண்ணு குடுக்கிற விஷயம் அது நடக்கும் அதற்கு முதல் வேலை குரானையும் பய்பிளையும் கீழே போட்டு விட்டு வா..

    • தருமபுரி இளவரசன் says:

      ஓ காபிர் !!. ஹிந்து எனும் ஜாதி சாக்கடையில் பிறந்து விட்டேன். ஆனால் ஹிந்துவாக வாழமாட்டேன். ஹிந்து சாக்கடையிலிருந்து வெளியேறி தூய இஸ்லாத்தை தழுவிவிட்டேன். எனக்கு உன்னுடைய உறவு இனி தேவையில்லை. உனக்கு என்னுடைய உறவு தேவையென்றால், உனது பெண்ணை இஸ்லாத்தை தழுவச்சொல். அப்புறம் பார்க்கலாம். அல்லாஹு அக்பர்.

      • வெங்காயம் says:

        ஒ ஆரிய குரானியனே .!!! உனக்கு மட்டுமல்ல உன்னுடன் உள்ள உனது ஆரிய வருணாஸ்ரம ஹிந்து தாயை யும் ஆரிய கிருத்து தந்தையையும் கூட்டி கொண்டு கீதையையும் குரானையும் பைபிள்யும் கீழே போட்டு விட்டு உன் வீட் டு பெண்ணையும் கூட்டி கொண்டு ஒரு சேர மார்க்ஸ் பெரியாரிஸ்ட் ஆக மாறி விடு!!! .. United India உருவாக்கி சீன தேசத்துடன் சேர்ந்து கொண்டு நாங்கள் நடத்தும் ஜிஹாத்தின் போது உனது பாகிஸ்தான் முகவரியற்று போகும் போது உனக்கு பொது மன்னிப்பு அளிக்க இன்னுமும் சித்தமாக உள்ள்ளோம் ..அப்போது உனக்கு மாட்டு கறி பிரியாணி மட்டுமல்ல . பன்றி கறி யில் சமைத்த மிக சுவையான BERGER ம் தொட்டு கொண்டு உண்டு மகிழலாம்.. எங்களுக்கு ஒன்றும் உனது உறவு தேவை என்று உன்னை அழைக்கவில்லை .எனது தொப்புள் கொ டி உறவை நீ மாற்றி உனது மதமாக்கி உள்ள படியால் அவர்களை உன்னிடமிருந்து மீட்கும் பொருட்டு தான் இதை சொல்லுகிறேன். இல்லை குரானும் கீதையும் பைபிள்யும் தான் வேண்டும் என்றால் நாங்கள் நடத்து ம் ஜிஹாத்தில் நீங்கள் வைகுண்டத்துக்கோ அல்லது அல்லாஹ்விடமோ அல்லது ஜீசுஸ் இடமோ போய் ஆக வேண்டும். முடிவு எடுத்து விடுங்கள் …வாழ்க மார்க்ஸ் பெரியாரிஸ்ட்!!! வாழ்க புத்தன்..!!! வாழ்க United India ..!!!

  11. வெங்காயம் says:

    பங்களாதேஷ் பாகிஸ்தான் ஜனத்தொகை கணக்கு எவன் கேட்டான் .? இந்தியாவில் என்ன உன் பங்கு.? அது எத்தனை சதவீதம் அல்லது எவ்வளவு மக்கள் தொகை அந்த கணக்கு மட்டும் தெரிந்தால் அதை மட்டும் சொல்ல வேண்டிய தானே அதை விட்டு உனது ஆரிய பாகிஸ்தானும் பங்களாதேஷ் கணக்கும் எவனுக்கு தேவை .?? சாதிய மறுப்பும் கடவுள் மறுப்பும் தான் மார்க்சிய பெரியாரிய புத்தன் சித்தாந்தம் அதன் படி நாங்கள் ஜாதியை தூக்கி பிடிக்கவில்லை . மார்க்சிய பெரியாரிய United India வல்லரசு உருவானவுடன் இந்த ஆர்ய கட்டுகளான ஜாதியும் உன் முடை நாற்றம் வீசும் வருநாஸ்ரமும் குரோதம் வளர்க்கும் ஆரிய குரானும் கிறுக்குத்தனமான கிருத்துவமும் போய் ஆறாம் அறிவை ஊட்டும் பகுத்தறிவும் அன்பை போதிக்கும் புத்தனும் கொண்ட United இந்தியா எங்கள் வசமாகும்..!!. சீன அரசு எங்கள் சகோதர அரசாகும் ..!!இரண்டு ஆசிய அரசுகளும் சேர்ந்து கொண்டு உன் மாதிரி ஆரிய இன தோன்றல்களை வேர் அறுக்கும் …

    தலித்துகள் என்பவர் இந்திய பழங்குடி வம்சம் ..அவர்கள் எங்கள் தொப்புள் குடி உறவினர். நீ தான் வெளி ஆள்.. இங்கு எச்சக்கலை போல இந்தியாவில் நுழைந்து திருடி தின்ற களவாணிகள்..
    உனது ஆரிய சேட்டை கள் எல்லாம் தலித்துகள் மேல் மனதளவில் உனது குரான் மூலம் திணித்து உள்ளாய் …!!
    மற்றபடி அவர்கள் எனது இரத்த சம்பந்த்தம் தான்..!! தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்தால் இந்த தலித்துகள் [முஸ்லிம் ஆக மாறிய] அனைவரும் மார்க்சிய பெரியாரிச்ட்களாக மாறி விடுவர் !!!. அதன் பின்னர் உனது குமாரசாமி கணக்கு உனக்கு மட்டுமே புரியும்.. தலித்துகள் என்பவர் இந்திய பழங்குடி வம்சம் ..அவர்கள் எங்கள் தொப்புள் குடி உறவினர். உன் போன்ற பரதேசி இனம் அல்ல…!!சீன அரசும் United India அரசும் சேர்ந்து கொண்டு உன் போன்ற ஆரியனை அழித்து துவம்சம் செய்யும் நாள் வெகு தொலைவில் இல்லை. அதன் பின்னர் உனது குரானை சூதில் சொருகி கொண்டு பாகிஸ்தானில் ஒட்டகம் ஏதாவது இருந்தால் மேய்த்து வயிற்ரை கழுவு.

    • தருமபுரி இளவரசன் says:

      // தலித்துகள் என்பவர் இந்திய பழங்குடி வம்சம் ..அவர்கள் எங்கள் தொப்புள் குடி உறவினர். … மற்றபடி அவர்கள் எனது இரத்த சம்பந்த்தம் தான்..! //
      ————

      அடடா… தலித் மீது என்னே பாசம் என்னே பாசம் !!. புல்லரிக்கிறது. சரி விஷயத்துக்கு வா.
      தலித்துக்கு உனது ஜாதிப்பெண்ணை மணம் முடித்து கொடுப்பாயா?.
      உனது மகளுக்கு ஒரு தலித் மீது காதல் வந்துவிட்டால், அவர்களை வாழ்த்தி வழியனுப்புவாயா?.
      நீயும் உனது தலித் சம்பந்தியும் ஒரே பந்தியில் அமர்ந்து சமபந்தி போஜனம் செய்வீரா?.

    • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

      // சீன அரசும் United India அரசும் சேர்ந்து கொண்டு உன் போன்ற ஆரியனை அழித்து துவம்சம் செய்யும் நாள் வெகு தொலைவில் இல்லை. //
      ———

      உனது கோமாதாவின் கொம்பை சீனாக்காரன் பிடிப்பான், வாலை பாக்கிஸ்தான்காரன் பிடிப்பான். அப்படியே அலாக்காக தூக்கி அறுத்து பிரியாணி போட்டு விடுவார்கள். அவர்களுக்கு மாட்டுக்கறி, உனக்கு மாட்டுமூத்திரம்.

  12. தருமபுரி இளவரசன் says:

    வேதம் புதிது – தலித் மாப்பிள்ளையோடு பரிசம் போடத்துடிக்கும் வெங்காய குலவேந்தன்:

    // 60 சதவீத வெகு ஜனங்களுடன் மனம் மாறி வரும் தலித்துக்கள் என 70 சதவீதம் கொண்ட ஒட்டு மொத்த இந்திய மக்களை கொண்ட ஒரு மாபெரும் சக்தி .. //
    ———————-

    தலித் மீது உனக்கெப்படி திடீர் பாசம் வந்துவிட்டது?. ஜாதி வெறிப்பிடித்து தலித் வாயில் பீயை திணிக்கிறாய். தருமபுரியில் உனது ஜாதிப்பெண் திவ்யாவை காதல் திருமணம் செய்த இளவரசனை வெட்டி தண்டவாளத்தில் எறிந்தாய். நாடு முழுதும் தலித் பெண்களை கற்பழித்து வீடுகளை எரித்து சூறையாடுகிறாய்.

    இப்பொழுது பெரியார் அம்பேத்கர் இயக்கத்தின் மாபெரும் வெற்றியை பார்த்ததும், உனக்கு தலித் மீது பாசம் பீறிடுகிறது.
    பேஷ் பேஷ். இனி தலித்தோடு மாமன் மச்சான் உறவு கொண்டாடுவாயா?.
    தலித் மாப்பிள்ளையோடு கைகோர்த்து “ஜாதிகள் இல்லையடி பாப்பா” என ஆடிப்பாடி கும்மியடிப்பாயா?.
    உனது தலித் சம்பந்தியை அழைத்துக்கொண்டு ஜாதி சங்க திருவிழாவுக்கு செல்வாயா?
    உனது மகளுக்கு “தலித் மாப்பிள்ளை தேவை” என விளம்பரம் செய்வாயா?.
    தலித் வீட்டில் உனது அக்காளுக்கும் தங்கைக்கும் பரிசம் போட போவாயா?.
    உனது ஜாதிப்பெண்ணுக்கு தலித் சம்பந்தி என்ன சீர் கொடுப்பார் தெரியுமா?. தட்டு நிறைய பீ.

  13. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    இந்திய முஸ்லிம்களின் ஜனத்தொகை எவ்வளவு?:

    உனது 3500 ஜாதி கட்டமைப்புக்குள் எவனும் உள்ளே வரவும் முடியாது, ஜாதி மாறவும் முடியாது. ஆனால் லட்சக்கணக்கானோர் ஒவ்வொரு வருடமும் உனது 3500 ஜாதியை விட்டு இஸ்லாத்தையும் கிருத்துவத்தையும் தழுவுகின்றனர். இது தவிர இஸ்லாம் நான்கு மணைவிகளையும் நிறைய குழந்தைகளும் பெற ஊக்குவிக்கிறது. ஆகையால்தான் முஸ்லிம் ஜனத்தொகை அசூர வேகத்தில் வளர்கிறது.

    1947ல், 40 சதவீத முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக வாழ்ந்த பகுதி பாக்கிஸ்தானாக பிரித்து தரப்பட்டது. மீதி 60 சதவீத முஸ்லிம்கள் டெல்லி முதல் கன்னியாகுமரி வரை பரவி இருந்ததால் அவர்களுடைய நிலப்பங்கை பிரிக்க முடியவில்லை. இன்று “பாக்கிஸ்தான் + பங்களாதேஷ்” ஜனத்தொகை 40 கோடி — ஆக 40 சதவீத முஸ்லிம் ஜனத்தொகை 40 கோடியாக உயர்ந்திருக்கையில், 60 சதவீத முஸ்லிம் ஜனத்தொகை எவ்வளவு கோடியாக பல்கி பெருகியிருக்கும் என்பதை கண்டுபிடிக்க பெரிய அறிவுஜீவியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

    இது தவிர, 1947 முதல் இன்று வரை ஹிந்து மதத்தை துறந்து இஸ்லாத்தை தழுவியவர் 2 கோடிக்கும் மேல். இது ஒவ்வொரு நாளும் தொடர்கிறது. அதாவது இன்று மூன்றில் ஒரு பங்கு இந்தியா, 40 கோடி முசல்மான்களின் நிலம். 2025ல் இந்தியாவை இஸ்லாம் ஆட்சி செய்யும். செங்கோட்டையில் பாதுஷா அவரங்சீப் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நடத்துவார்.

    • வெங்காயம் says:

      நீ உனது மதமும் 60 சதமா .???
      அப்படி என்றால் இந்தியாவில் 70 கோடி பேர் இருக்குறீர்களா.???
      Good joke
      சந்தேகம் இல்லை குமாரசாமி அய்யா உன்னிடம் தான் கணக்கு படித்திருப்பார்…

      உன்னிடம் விவாதிப்பது வீண் வேலை என்று நான் சொன்னது சரி தான்…

      இங்கு உள்ள அப்பாவி ஆதி திராவிடர் மற்றும் இந்திய பழங்குடியினரிடம் உன் கணக்கை சொல்லி அவர்களை ஏமாற்று.
      அவர்கள் கூட உனது மதத்தின் பாசாங்கும் பொழியும் போலிதன்மையும் தெரிந்து கொண்டு விட்டனர். ஆக நீயே ஒரு ஓரமாக இருந்து புலம்பி கொண்டிரு ….

      • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

        எழுதியதை பொறுமையாக படி. அப்புறம் லாஜிக்கோடு விவாதம் செய்.

        குறைந்த பட்சம் முஸ்லிம் ஜனத்தொகை 40 கோடி. அதாவது 30 சதவீதம். தவறு என்றால் லாஜிக்கோடு நிரூபி.

        • வெங்காயம் says:

          பங்களாதேஷ் பாகிஸ்தான் ஜனத்தொகை கணக்கு எவன் கேட்டான் .? இந்தியாவில் என்ன உன் பங்கு.? அது எத்தனை சதவீதம் அல்லது எவ்வளவு மக்கள் தொகை அந்த கணக்கு மட்டும் தெரிந்தால் அதை மட்டும் சொல்ல வேண்டிய தானே அதை விட்டு உனது ஆரிய பாகிஸ்தானும் பங்களாதேஷ் கணக்கும் எவனுக்கு தேவை .?? சாதிய மறுப்பும் கடவுள் மறுப்பும் தான் மார்க்சிய பெரியாரிய புத்தன் சித்தாந்தம் அதன் படி நாங்கள் ஜாதியை தூக்கி பிடிக்கவில்லை . மார்க்சிய பெரியாரிய United India வல்லரசு உருவானவுடன் இந்த ஆர்ய கட்டுகளான ஜாதியும் உன் முடை நாற்றம் வீசும் வருநாஸ்ரமும் குரோதம் வளர்க்கும் ஆரிய குரானும் கிறுக்குத்தனமான கிருத்துவமும் போய் ஆறாம் அறிவை ஊட்டும் பகுத்தறிவும் அன்பை போதிக்கும் புத்தனும் கொண்ட United இந்தியா எங்கள் வசமாகும்..!!. சீன அரசு எங்கள் சகோதர அரசாகும் ..!!இரண்டு ஆசிய அரசுகளும் சேர்ந்து கொண்டு உன் மாதிரி ஆரிய இன தோன்றல்களை வேர் அறுக்கும் …

          தலித்துகள் என்பவர் இந்திய பழங்குடி வம்சம் ..அவர்கள் எங்கள் தொப்புள் குடி உறவினர். நீ தான் வெளி ஆள்.. இங்கு எச்சக்கலை போல இந்தியாவில் நுழைந்து திருடி தின்ற களவாணிகள்..
          உனது ஆரிய சேட்டை கள் எல்லாம் தலித்துகள் மேல் மனதளவில் உனது குரான் மூலம் திணித்து உள்ளாய் …!!
          மற்றபடி அவர்கள் எனது இரத்த சம்பந்த்தம் தான்..!! தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்தால் இந்த தலித்துகள் [முஸ்லிம் ஆக மாறிய] அனைவரும் மார்க்சிய பெரியாரிச்ட்களாக மாறி விடுவர் !!!. அதன் பின்னர் உனது குமாரசாமி கணக்கு உனக்கு மட்டுமே புரியும்.. தலித்துகள் என்பவர் இந்திய பழங்குடி வம்சம் ..அவர்கள் எங்கள் தொப்புள் குடி உறவினர். உன் போன்ற பரதேசி இனம் அல்ல…!!சீன அரசும் United India அரசும் சேர்ந்து கொண்டு உன் போன்ற ஆரியனை அழித்து துவம்சம் செய்யும் நாள் வெகு தொலைவில் இல்லை. அதன் பின்னர் உனது குரானை சூதில் சொருகி கொண்டு பாகிஸ்தானில் ஒட்டகம் ஏதாவது இருந்தால் மேய்த்து வயிற்ரை கழுவு.

      • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

        // ஷத்திரியர் வ்ய்சியர் பனியாக்கள்,பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் மிகபிற்படுத்தபட்டவர்கள் அனைவரும் அணைத்து மாநிலத்திலும் சேர்த்து 60 சதவீதம் வருகிறது //
        —–

        உன்னுடைய புள்ளிவிபரத்தை படித்தால் கவுண்டமணி செந்தில் வாழைப்பழம் ஜோக்தான் ஞாபகம் வருகிறது. ஷத்திரியர் வைசியரோடு, “பனியாக்கள், பிற்படுத்தப்பட்டவர், மிகபிற்படுத்தபட்டவர்” என்று சகட்டுமேனிக்கு கூட்டி 10 வாழைப்பழத்தை 60 வாழைப்பழமாக காட்டுகிறாய்.

        இதுதவிர திடீரென்று தலித்துக்கள் மீது உனக்கு பந்தபாசம் வந்துவிட்டது. தலித்துக்கும் உனக்கும் என்ன உறவு?. மாமனா மச்சானா?.

  14. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    சமநீதி, சமத்துவம், சகோதரத்துவம்:

    தலித் சூத்திரர் தீண்டத்தகாதவரென பிறந்து இட ஒதுக்கீட்டால் இஞ்சினியர், டாக்டர், ஐ.ஏ.எஸ், ஐ.பி.எஸ் போன்ற உயர் பதவிகளை அடைந்தவர்களில் கிட்டத்தட்ட அனைவருமே திருமணம் என்று வந்து விட்டால் உயர்ஜாதிப் பெண்களை மணப்பதையே விரும்புகின்றனர், திரு.அம்பேத்கர் உட்பட. எத்துனை பேர் ஓலைக்குடிசைக்கு சென்று சித்தாள் வேலை செய்து பிழைக்கும் மாமன் பெண் கருப்பாயி, மூக்காயிக்கு தாலி கட்டினர் என்பதை சிறிது ஆய்வு செய்தால் நல்லது.

    பிரச்னை என்னவென்றால், திருமணம் செய்த தம்பதியருக்குள் மேல்ஜாதி கீழ்ஜாதி வேற்றுமைகள் உடனே தலைதூக்கி விடுகிறது. “உனது பெற்றோருக்கு தனியாக வீடு வாங்கி கொடுத்து விடு. இங்கே அவர்கள் வரக்கூடாது. நம்மோடு இருந்தால், நமது சமூக அந்தஸ்துக்கு ஒத்து வராது. நீ அவர்களை தனியாக சந்திப்பதில் எனக்கு ஆட்சேபனை இல்லை. நமது குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்லாதே” போன்ற நிபந்தனைகளை ஏற்று உயர்ஜாதிப் பெண்ணை திருமணம் செய்யும் நிலை. ஒரு அடிமை சாசனத்திலுருந்து விடுபட்டு மற்றொரு அடிமை சாசனம் எழுதித் தரவேண்டிய நிலை.

    அப்படியும் பிரச்னை தீர்ந்ததா?. கல்யாணம் காட்சிகளில் மாமனார் வீட்டு ஹை சொசைட்டியினரின் மறைமுக தீண்டாமை. அதிலும் குழந்தைகளின் சாயல், தந்தை வழி மரபணு பக்கம் சென்று விட்டால் கேட்கவே வேண்டாம். கூடப் பிறந்த தங்கைகள், அய்யங்கார் வீட்டுக் கல்யாணத்தில் தன்னை ஏறெடுத்துக் கூட பார்க்கவில்லையே என்று வைதேகி ஆண்டியப்பன் பாத்ரூமில் குமுறிக் குமுறி அழும் நிலை.

    “கிரீமி லேயரா?… உயர உயரப் பறந்தாலும் ஊர்க்குருவி பருந்தாக முடியுமா?. எனது கணவரின் ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரம் இங்கே செல்லுபடியாகாது. தடுக்கி விழுந்தால் இந்த சபையில் ஹார்வேர்டும், ஸ்டான்ஃபோர்டும்தான். நான் ஒரு நவீன தலித்” என்று எண்ணிக் கொண்டார்.

    *************************

    அடுத்த வாரம் துபாய் இப்ராஹிம் பாய் பையனின் திருமணம். பெண் மரக்கடை ராவுத்தரின் பேத்தி. ராவுத்தர் பரம்பரை பணக்காரர். 25 வருடங்களுக்கு முன்பு இப்ராஹிம் பாய் எனும் முத்து, எருமை நாயக்கன் பட்டியில் ரோடு வேலை செய்து கொண்டிருந்தார்.

    வைதேகி ஆண்டியப்பன் தம்பதியர் திருமண மண்டபத்தில் நுழைந்ததும் “அண்ணா வாங்க, அண்ணி வாங்க, வணக்கம், சலாமலைக்கும்” என்று இரு வீட்டாரும் தடபுடலான வரவேற்பு.

    பிரியாணி சாப்பிட்டு வெத்திலை பாக்கு போட்டும் இப்ராஹிம் பாய் விடவே இல்லை. அவர் கட்டிய புது பள்ளிவாசலை அழைத்துச் சென்று காண்பித்தார். பள்ளியின் நுழைவு வாயிலின் அருகே கல்வெட்டில் “எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் பெயரால் இந்த பள்ளியை கட்டியவர் ஜனாப்.இப்ராஹிம் பாய். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே” என்று எழுதப் பட்டிருந்தது. ஏனோ தெரியவில்லை.. வைதேகி ஆண்டியப்பன் தம்பதியருக்கு யாரோ சம்மட்டியால் அடித்தது போன்ற உணர்வு. ஒருவரை ஒருவர் மௌனமாக பார்த்துக் கொண்டனர்.

    இப்ராஹிம் பாயிடம் பிரியா விடை பெற்று வீட்டுக்கு திரும்பும் வழியில், பள்ளியிலிருந்து “அல்லாஹு அக்பர் அல்லாஹு அக்பர்..” எனும் தொழுகை அழைப்பு. “ட்ரைவர்..ஒரு நிமஷம் காரை திருப்பு” என்றனர் வைதேகியும் ஆண்டியப்பனும் ஒரே குரலில்.

    இப்ராஹிம் பாய் பள்ளி நோக்கி கார் திரும்பியது. ஆண்டியப்பனும் வைதேகியும் ஷஹாதா சொல்லி இஸ்லாத்தை தழுவினர். அப்துல்லாஹ் ஆமினா என்று தங்களை அறிவித்தனர். குழந்தைகளுக்கு முஹம்மத், பிலால் என்று பெயர் சூட்டினர். இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் “மாஷா அல்லாஹ், அல்ஹம்துலில்லாஹ்” என்று வாழ்த்து தெரிவித்தனர்.

    15 நாள் அலுவல் காரணமாக வெளியூர் சென்று வீட்டில் நுழைந்த திரு.அப்துல்லாஹ் அவர்களுக்கு நம்ப முடியாத அதிர்ச்சி. 20 வருடங்களில் ஒரு முறை கூட வீட்டு வாசப்படி ஏறாத அப்துல்லாஹ்வின் தலித் பெற்றோர் “வாப்பா வா” என கண்ணீர் மல்க வரவேற்றனர்

    “நீதியைக் காட்டி, நேர்மையை ஊட்டி
    நெறிவழி அழைத்தார் நபி பெருமானார்
    ஜாதியை பேசி, சடங்குகள் பேசி
    சமூகத்தை கெடுத்தார் இருமுறை தாரார்
    என்ன காலமோ என் சோதரா
    ஏன் எடுத்தாய் இந்த கோலமோ”.

  15. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    எம்பெருமானார்(ஸல்) அவர்கள் நிறுவிய சமத்துவபுரம்:

    கி.பி.630ல் பெருமானார்(ஸல்) அவர்களின் தலைமையில் மக்கா நகரம் கைப்பற்றப்பட்டது. எந்த நேரத்திலும் தங்களது உயிரும் உடைமைகளும் சூறையாடப்படும் என்று மக்காவாசிகள் அனைவரும் பயந்து நடுங்கிக் கொண்டிருந்தனர்.

    அப்பொழுது “பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் அனைத்து பிரஜைகளின் உயிர், உடைமை, கண்ணியம் காக்கப்படும். கைது செய்யப்பட்ட போர் வீரர்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் விருந்தினர் போல் உபசரிக்கப்படுவர்” என்று எம்பெருமானார்(ஸல்) அவர்கள் அறிவித்தார்.

    இதைக்கேட்ட மக்காவாசிகளுக்கு அளவிட முடியாத வியப்பு. போரில் தோல்வியுற்ற எதிரிக்கு மரியாதையா?. சரித்திரத்தில் கேள்விப்படாத ஒன்று. யார் இந்த மாமனிதர்?. இவர் காட்டும் வழியென்ன என்று பேராவலுடன் அலைஅலையாக கஃபாவின் முன் குவிந்தனர்.

    கஃபாவின் முன்பு பெருமானாரும்(ஸல்) அவரது தோழர்களும் நிற்கின்றனர். பெருமானாருக்கு(ஸல்) அருகில் அவரது உற்ற தோழர் பிலால் எனும் கருப்பு அடிமை நிற்கிறார். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பெருமானாரின்(ஸல்) பேச்சை கேட்க ஆவலுடன் காத்திருக்கின்றனர். அப்பொழுது பெருமானார்(ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ரத் பிலாலை நோக்கி “கஃபாவின் கூரை மீதேறி பாங்கு(தொழுகை அழைப்பு) கொடுங்கள்” என்று கட்டளையிடுகிறார். இதைக்கேட்ட ஹஜ்ரத் பிலால் திகைக்கிறார். “கஃபாவின் கூரை மீதேறி பாங்கு கொடுப்பதா?. மனித சரித்திரத்தில் யாருமே காபாவின் கூரை மீதேறி பாங்கு தந்ததில்லையே. அதுவும் நானா?. நான் ஒரு அடிமை, சூத்திரன், தீண்டத்தகாதவன், தலித். எனக்கு மேலே ஏற அருகதையுண்டா” என்று மலைக்கிறார்.

    “இறைவனின் இல்லம் கஃபா. ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களாக உங்களை உள்ளே நுழைய இவர்கள் அனுமதிக்கவில்லை. ஆகையால் மேலே ஏறி பாங்கு கொடுங்கள். அல்லாஹ்வின் முன்னால் அனைவரும் சமமென்று உலகுக்கு உணர்த்துங்கள்” என்று பெருமானார்(ஸல்) கட்டளையிட்டார். ஆம். இஸ்லாத்தின் முதல் தொழுகை அழைப்பாளராக ஹஜ்ரத் பிலால் எனும் தலித் அடிமை கஃபாவின் கூரை மீதேறி பாங்கு கொடுத்தார்.

    அடிமை விலங்கு உடைக்கப்பட்டது. சமநீதி, சகோதரத்துவம், சமத்துவம் நிலை நாட்டப்பட்டது. உலகின் முதல் சமத்துவபுரம் நிறுவப்பட்டது.

    சத்தியம் வந்தது, அசத்தியம் அழிந்தது.

    தலித் சகோதரனே !. அடிமை விலங்கை உடைத்து தலைமை ஏற்க இன்னமுமா தயக்கம் !!!

  16. வெங்காயம் says:

    ஷத்திரியர் வ்ய்சியர் பனியாக்கள்,பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் மிகபிற்படுத்தபட்டவர்கள் அனைவரும் அணைத்து மாநிலத்திலும் சேர்த்து 60 சதவீதம் வருகிறது தலித்துக்கள் 20 சதவீதம் தான் இருப்பார்கள் 2 சதவீதம் கொண்ட பார்ப்பானால் ஆள முடிகிற போது 60 சதவீத வெகு ஜனங்களுடன் மனம் மாறி வரும் தலித்துக்கள் என 70 சதவீதம் கொண்ட ஒட்டு மொத்த இந்திய மக்களை கொண்ட ஒரு மாபெரும் சக்தி உன்னை போல குரானிய குரோதக்காரர்களின் வாயில் பன்றி மூத்திரம் பெய்து உன்னை காலி செய்வார்கள்.

    இந்த மண்ணுக்கேற்ற பாரம்பரியம் இல்லாத எந்த foreign matters ம் இந்த “ஆர்யா” என்கிற சொல்லில் தான் பொருள் கொள்ள வேண்டும் ..!! அதனால் தான் வேத பார்ப்பான் தான் என்று மட்டுமல்ல …நீயும் உன் போன்றே கிருத்தவரும் எமக்கு ஆரியர் தான் .. எண்ணெய் சட்டிக்கு பயந்து அடுப்பில் விழ இங்குள்ள பகுத்தறிவு மார்க்ச்யவாதிகள் தயாரில்லை . 40 கோடி பேரும் குரானையும் பைபிள் யும் போட்டு விட்டு வருணாஸ்ரம ஆரிய சக்திகளின் பிடியிலிருந்து விடுபட்டு வாருங்கள் நமக்கு என்று ஒரு மதம் வேண்டுமாயின் புத்தனை பின்பற்றுங்கள்.அல்லது சமணரை ஏற்று கொள்ளுங்கள் அல்லது மதமே வேண்டாமென வாழ தொடங்குங்கள் அதுவும் இல்லை எனில் மாஎக்சியத்தை தேர்ந்து எடுத்து கொள்ளுங்கள். அதவும் இல்லை என்றால் பெரியார் நாஸ்திகரை பின்பற்றுங்கள் . அது இந்த 40 கோடி பேரும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுக்கும் ஒரு சுதந்திரமான ஜனநாயகமான முடிவு. எந்த காரணத்தை கொண்டும் குரானையோ பைபிள் யையோ பகவத் கீதை யோ தேவையில்லை… ஏன் எனில் இந்த மூன்றும் ஆர்ய வழி வந்த குப்பைகள். ஹிந்து பார்ப்பனைகளை அழிக்க வந்ததாக கூறும் இஸ்லாமும் இன்னொரு வருணாஸ்ரம குப்பை தான். அவர்கள் மூன்று பெரும் பங்காளிகள். ஹிந்து அழிக்க இஸ்லாமும் இஸ்லாத்தை அழிக்க கிருத்துவமும் மாறி மாறி அடித்து கொள்ளட்டும் நமக்கு [ நம்மை போன்ற Modern Rationalist களுக்கு]வேறு வேலைகள் இந்த இருக்கிறது. இந்த மூன்று கழிசடைகளையும் சுத்த படுத்தும் வேலை தான் அது . இதற்கிடையே குரான் ஹிந்து பார்பனீயத்தை அழிக்க வந்ததாம் .விபரம் தெரிந்த Modern Rationalist இதை துளி கூட நம்ப மாட்டார்கள் காரணம் என்ன தெரியுமா.??
    இஸ்லாமே இன்னொரு வருநாச்ரமம் தான் என்று சொல்லுகிறேன்.அதற்கு ஆதாரமாக இந்த பின்வரும் எனது கட்டுரை குறிப்பை படித்து பாருங்கள்…

    இ ஸ்லாத்தின் சமூக சமத்துவ கோட்பாட்டுக்கு முற்றிலும் நேரெதிரான வகையில், இந்திய முஸ்லிம்களிடையே சாதிய வேற்றுமையும் பாரபட்சமும் புரையோடிப் போய் கிடக்கிறது. இது, பார்ப்பன இந்து மதத்தின் தாக்கத்தினால் ஏற்பட்டது மட்டுமல்ல; பல இஸ்லாமிய மன்னர்களும் உலேமாக்களும் இச்சாதிய பாரபட்சத்தை நியாயப்படுத்தி கட்டிக் காத்து வந்துள்ளனர். இந்த உண்மையையும், மனுவாத அடிப்படையில் இஸ்லாமிய மார்க்கம் எவ்வாறு இந்தியாவில் உருத்திரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் வரலாற்றுப் பின்னணியுடன் வெளிக்கொணர்கிறார், இஸ்லாமிய இளைஞரான மசூத் ஆலம் ஃபலாஹி. தற்போது டெல்லி நேரு பல்கலைக்கழகத்தின் அரபுமொழித் துறையில் முனைவர் பட்டத்துக்கான ஆராய்ச்சி மாணவராக உள்ள இவர், ஜாமியா உல்ஃபலா மதரசாவில் இஸ்லாமிய மார்க்கக் கல்வியைப் படித்து முடித்தவர். இந்திய முஸ்லிம்களிடையே நிலவும் சாதி மற்றும் சாதி அடிப்படையிலான இழிவுபடுத்தல்கள் பற்றி இவர் விரிவாக ஆய்ந்தெழுதியுள்ளார். கொல்கத்தாவிலிருந்து வெளியாகும் “”ஃபிராண்டியர்” (பிப்ரவரி 511, 2006) என்ற ஆங்கில வார இதழுக்கு அளித்த நேர்காணலில் அவர், இவை குறித்து அலசுகிறார். புறக்கணிக்கப்படும் பிரச்சினை குறித்த இச்சிறுவெளியீடு இந்துமதத்தின் கொடுமைகளை எதிர்க்கிறோம் என்று கூறிக்கொண்டு இஸ்லாத்திலும் மனு”தர்ம’ அடிகொடுக்கும் ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிராகவும், சாதியத்திற்கு எதிராகவும் விடாப்பிடியாகப் போராட விரிந்த பார்வை கேள்வி: முஸ்லிம்களிடையே சாதிய பாரபட்சம் என்ற பிரச்சினையைப் பற்றி நீங்கள் எவ்வாறு எழுதத் தொடங்கினீர்கள்?

    பதில்: சாதியையும் சாதிய பாரபட்சம் இழிவுபடுத்துதலையும், அப்பட்டமாக நியாயப்படுத்தி, மதரீதியில் சட்டபூர்வமாக்குவதற்கு இந்த உலேமாக்கள் முயற்சித்ததை அறிந்தபோது, இதைப் பற்றி எழுதுவது முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததென நான் உணர்ந்தேன். இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றி எழுத முற்பட்டபோது, ஜாமியா உல்ஃபலாவில் பணியாற்றிய மௌலவி அனீஸ் அகமது சித்திகி ஃபலாஹி மதானி என்ற எனது மதிப்புக்குரிய ஆசிரியர், எனது சிந்தனையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துபவராக இருந்தார். அவர் எங்களுக்கு மதங்கள் குறித்த ஒப்பீடு என்ற பாடத்தைக் கற்பிப்பவராக இருந்தார். படிநிலையாக உள்ள சாதிய அமைப்பு முறையை இந்திய முஸ்லீம்கள் எவ்வாறு இஸ்லாத்தின் உள்ளார்ந்த ஆன்மீகமாக மாற்றிவிட்டார்கள் என்பதையும், இந்து மதத்தின் தாக்கம் இதற்கு ஓரளவுக்குக் காரணமாக இருந்தது என்பதையும் அவரிடமிருந்து நான் கற்றுக் கொண்டேன்.

    இருப்பினும், முஸ்லிம் பத்திரிகைகளில் இந்தச் சாதியப் பிரச்சினை பற்றி அபூர்வமாகவே விவாதிக்கப்படுகிறது. இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றி அவை முற்றாக மௌனம் சாதிக்கின்றன. இந்தியாவிலுள்ள பெரும்பாலான முஸ்லிம் பத்திரிகைகள் சுயநலவாதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன; வெளியிடப்படுகின்றன. மதரசாக்களில் அளிக்கப்படும் குறுகிய கண்ணோட்டமுடைய பயிற்சியின் காரணமாக, உண்மையிலேயே அவர்கள் விரும்பினாலும் கூட, இத்தகைய பிரச்சினைகளைப் பற்றி எழுத இயலாத நிலையிலேயே உலேமாக்கள் உள்ளனர்.

    மேலும், இந்திய உலேமாக்கள் பெரும்பாலும் ஹனாஃபி மரபில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டவர்கள். சாதி அடிப்படையிலான பாரபட்சம் காட்டுவதற்கு இந்த ஹனாஃபி மரபானது, மதரீதியில் புனித இசைவைத் தவறாகக் கற்பித்து வருகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாகத் தொடர்ந்து இது நடந்து வருகிறது. ஹனாஃபி மரபுவழி சார்ந்த அறிஞர்களின் படைப்புகளைப் பரிசீலித்தால் இது தெளிவாகத் தெரியும்.

    இதனால்தான், மிக மோசமாகப் புறக்கணிக்கப்பட்டும் மிகப் பெருமளவுக்கு விவாதத்திற்குரியதுமான இச்சாதியப் பிரச்சினையைப் பற்றி எழுதும் தார்மீகக் கடமை எனக்கிருப்பதாக நான் உணர்ந்தேன். எனவே “”இந்தியாவில் முஸ்லிம்களும் தீண்டாமையும்” என்ற தலைப்பில் பல கட்டுரைகளை நான் தொடர்ச்சியாக எழுதினேன். அலிகாரைச் சேர்ந்த இஸ்லாமிய அறிஞரும் ஜமாத்இஇஸ்லாமியின் மூத்த தலைவர்களுள் ஒருவருமான டாக்டர் ஃபஸ்லுர் ரஹ்மான் ஃபரிடி என்பவரை ஆசிரியராகக் கொண்டு வெளிவரும் “”ஜிந்தகிஇநவ்” என்ற பத்திரிகையில் இவை வெளியாயின. பேரன்பு கொண்ட டாக்டர் ஃபரிடி இவற்றை வெளியிட்டு உதவினார். சாதிய பாரபட்சம்இழிவுபடுத்தலுக்கு மதரீதியில் இசைவாணை வழங்கும் உலேமாக்களைக் கடுமையாக விமர்சிப்பவையாக எனது சில கட்டுரைகள் இருந்தன. இந்தக் கட்டுரைகளின் மூலம் நீங்கள் வாதிட்டு நிலைநாட்ட முயற்சித்தது என்ன?

    பதில்: இந்திய முஸ்லிம்களிடையே சாதி மற்றும் சாதிய அடிப்படையிலான ஏற்றத்தாழ்வுகள் நிலவுவதற்கான வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தை அளிக்க நான் முயற்சித்தேன். இந்தியாவில் சாதிகளின் தோற்றம், சாதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட பார்ப்பன மதத்தின் வளர்ச்சி; பவுத்தம், சீக்கியம், பக்தி இயக்கம் ஆகியவை உள்ளிட்ட பல்வேறு சாதிய எதிர்ப்பு இயக்கங்களின் பாத்திரம்; இந்தியாவில் இஸ்லாமிய மதம் பரவுதல்; குறிப்பாக, இஸ்லாத்தின் சமூக சமத்துவம் காரணமாக, அதன்பால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளிடையே இஸ்லாமிய பரவுதல் ஆகிய இவை பற்றி நான் ஆய்வு செய்தேன்.

    மறுபுறம், இந்திய வரலாற்றில் “இஸ்லாமிய ஆட்சி’ என்று சொல்லப்படும் காலத்தில் எழுதப்பட்டு வெளியான நூல்களிலிருந்து பல்வேறு மேற்கோள்களை முன்வைத்து, முஸ்லிம் மன்னர்களும் பொதுவில் இஸ்லாமிய மேட்டுக்குடி ஆளும் கும்பல்களும் சாதிய அமைப்பை எவ்வாறு கட்டிக் காத்தனர் என்பதை நான் விளக்க முயற்சித்தேன். இந்துக்களில் “உயர்சாதியினர்’ என்று சொல்லப்படுபவர்களுடன் கள்ளக்கூட்டு சேர்ந்து, இந்து மற்றும் முஸ்லிம் மக்களில் “கீழ் சாதியினர்’ என்று சொல்லப்பட்டவர்களை எவ்வாறு ஒடுக்கினர் என்பதையும் நான் எடுத்துக் காட்ட முயற்சித்தேன்.

    இந்த முஸ்லிம் மன்னர்களும் மேட்டுக்குடி ஆளுங்கும்பலும் கீழ்ச் சாதியினர் அல்லது ரஸில் சாதியினர் என்று சொல்லப்படுவர்களை அவர்கள் இந்துக்களானாலும், முஸ்லிம்களானாலும் கல்வி கற்க அனுமதித்ததில்லை; தங்களது அரசவைகளில் நுழையக்கூட அனுமதித்ததில்லை. இவை இந்து மற்றும் முஸ்லிம்களில் உயர்சாதியினருக்கு மட்டுமே என்று ஏகபோக உரிமை கொண்டாடினர். இந்த உண்மைகளை, முல்லா அப்துல் காதிர் பாவாயுனிஇன் “”முன்டாகாப் அல்தாவாரிக்”, மௌலவி சய்யத் ஜியாவுதீன் பார்னிஇன் “”தாரிக்இஃபிரோஸ் ஷாஹி”, குன்வர் மொகம்மத் அஷ்ரப்இன் “”இந்துஸ்தானி மாஷ்ரா அக்த்இஉஸ்தா மெய்ன்” ஆகிய நூல்கள் மிகத் தெளிவாகவே நிரூபித்துக் காட்டுகின்றன. இந்த மன்னர்களுக்கும் மேட்டுக்குடி ஆளுங்கும்பல்களுக்கும் இஸ்லாத்தைப் பற்றி முழுநிறைவாகத் தெரியாது. இஸ்லாமிய மார்க்கம் போதிக்கும் சமத்துவத்துக்கு அவர்கள் செவி சாய்த்ததுமில்லை.

    இல்டுமிஷ், பால்பன் ஆகியோர் துருக்கிய அடிமை வம்சத்திலிருந்து வந்த சுல்தான்களாவர். அவர்களாவது சாதிய விவகாரங்களில் வேறுபட்டு நடந்திருக்க வேண்டுமென நாம் கருதலாம். ஆனால், அவர்களும்கூட கீழ்சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களை அரசாங்கப் பணிகளில் அனுமதிக்க மறுத்தனர்.
    இஸ்லாமிய அரசுகள் என்று சொல்லப்பட்ட அரசவைகளில் இருந்த எண்ணற்ற அறிஞர்களும் உலேமாக்களும் பராணி, ஃபரிஷ்டா இன்னும் இவர்களைப் போன்றவர்களும் “கீழ்’ சாதி அல்லது ரஸில் சாதி முஸ்லிம்கள் மீதான சாதிய ஒடுக்குமுறைக்கு மத ரீதியாக இசைவாணை வழங்கவே முயற்சித்தனர். ரஸில் (கீழ்) சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்டவர்கள், அஷ்ரஃப் (மேல்) சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்டவர்களுக்குச் சேவை செய்வதற்கென்றே இறைவனால் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்றுகூட பராணி வாதிட்டுள்ளார். கீழ் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றழைக்கப்பட்டவர்களின் குழந்தைகள் தமது முன்னோர்களின் பரம்பரைத் தொழிலை மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். இதற்கு மாறாக, தமது குழந்தைகளுக்குக் கல்வி கற்பிக்க எவராவது துணிந்து செயல்பட்டால், அவர்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

    “”குரான், தொழுகை, நோன்பு ஆகியவற்றுக்கு அப்பால், மேலான அறிவை ரஸில் என்றழைக்கப்படும் கீழ் சாதியினருக்கு அளிக்கக் கூடாது; இவ்வாறு செய்வது நாய்கள், பன்றிகளின் முன்பு விலையுயர்ந்த முத்துக்களைப் பரப்பி வைப்பதைப் போன்றதாகும்!” இவ்வாறு மக்தும் ஜஹானியான்இஜஹாங்கஷ்ட் என்றழைக்கப்பட்ட சையத் ஜலாலுதீன் புகாரி என்ற பிரபலமான சூஃபி அறிஞர் பகிரங்கமாக அறிவித்துள்ளார். இதைப் பற்றி காஸி சஜ்ஜத் ஹுசைன் தனது “”சிராஜுல் ஹேதயா” என்ற நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். மது அருந்துபவர்கள், கந்து வட்டிக்காரர்கள் மட்டுமின்றி, நாவிதர்கள், பிணம் கழுவுபவர்கள், சாயத் தொழிலில் ஈடுபடுபவர்கள், தோல் பதனிடுபவர்கள், செருப்பு தைப்பவர்கள், வில் செய்பவர்கள், சலவைத் தொழிலாளிகள் முதலானோருடன் சேர்ந்து மேல்சாதி முஸ்லிம்கள் உணவருந்தக்கூடாது என்று இந்த பிரபலமான சூஃபி அறிஞர் வலியுறுத்தியதாகவும் தெரிய வந்துள்ளது. இவர் தமது வாதத்துக்கு வலுவூட்டுவதற்காக, இறைத்தூதர் முகமது நபிகளார் கூறியதாக ஒரு போலியான மரபை சான்றாதாரமாகக் கற்பிதம் செய்துக் காட்டியுள்ளார்.

    மேல் சாதியினர் என்று கூறப்படுபவர்களுக்கு அடிமைச் சேவகம் செய்வதற்காகவே கீழ் சாதியினர் கடவுளால் படைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற பார்ப்பனக் கோட்பாட்டைப் போன்றதுதான் இந்தக் கருத்து. பார்ப்பனர்களின் வேத நூலான மனுதர்மத்தின் நேரடி நகலைப் போன்றதுதான் இது! இதனால்தான் சாதிய பாரபட்சத்தை உயர்த்திப் பிடிக்கும் இத்தகைய உலேமாக்களை “”மனுவாதிகள்” என்று நான் அழைக்கிறேன். ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளிடம் பார்ப்பனர்கள் எத்தகைய மனப்பான்மையைக் கடைபிடிக்கிறார்களோ, அதிலிருந்து இந்த உலேமாக்களின் மனப்பான்மையை வேறுபடுத்திப் பார்க்கவே முடியாது.

    “மாபெரும்’ மொகலாயப் பேரரசரான அக்பர், ரஸில் சாதியினர் என்றழைக்கப்படுவோருக்குக் கல்வி அளிக்கப்பட்டால், பேரரசின் அடித்தளமே ஆட்டங்கண்டுவிடும் என்று பிரகடனப்படுத்தியுள்ளதாக அப்துல் காதிர் படாயுனி தனது “”முன்டகாப்அல்தாவாரிஹ்” நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். பேரரசர் ஒளரங்கசீப்இன் ஆணைப்படி தொகுக்கப்பட்ட “”ஃபடாவாஇஆலம்கிரி” என்ற ஹனாஃபி சட்டவியல் கருத்துரைத் தொகுதியில் “கீழ்’ சாதியினர் பற்றி இதேபோன்ற கருத்துக்கள் காணப்படுகின்றன. கடைசி மொகலாயப் பேரரசரான பகதூர்ஷா ஜாஃபரும் இவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவராக இல்லை.

    பல நூல்களைத் தேடிப்படிக்கும்போது, 24.5.1857 நாளிட்ட “”டெல்லி உருது அக்பர்”இல் ஒரு செய்தி அறிக்கையைக் கண்டேன். அது பின்வருமாறு கூறுகிறது: பிரிட்டிஷாருக்கு எதிரான எழுச்சியைத் தொடர்ந்து 500 பேர் கொண்ட படையொன்றைக் கட்டியமைக்க தயாரிப்புகளை மேற்கொள்ளுமாறு மாமன்னர் பகதூர்ஷா ஆணையிட்டார்; ஆனால், அந்தப் படையினர் அஷ்ரஃப் (மேல்) சாதியினராக இருக்க வேண்டும்; “கீழ்’ சாதியினர் எவரும் அதில் இருக்கக் கூடாது என்று குறிப்பாக உத்தரவிட்டார். —இதிலிருந்து தெரிவது என்ன? இந்தியாவில் “இஸ்லாமிய’ ஆட்சிக் காலத்தின் “பொற்காலம்’ என்று மிகப் பெரும் எண்ணிக்கையிலான முஸ்லிம் எழுத்தாளர்கள் சளைக்காமல் ஏற்றிப் போற்றிய காலத்தின் நிலைமையே இதுதான். சாராம்சத்தில் இப்”பொற்கால’ ஆட்சிகள், மனுவாத முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்து மேட்டுக்குடியினரின் ஆட்சிகளாகவே இருந்தன. இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள் ஆகிய இரு பிரிவுகளிலும் இருந்த “கீழ்’ சாதியினர் என்று சொல்லப்படும் மக்களை, இந்த மேட்டுக்குடி கும்பல் ஆதிக்கம் செலுத்தி ஒடுக்கினர் என்பதே உண்மை.

    பல மன்னர்களும், உலேமாக்களும் சாதிய அமைப்பின் ஆதரவாளர்களாக இருந்த போதிலும், அவர்களில் சிலர் இதற்கு எதிராகவும் இருந்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, சுல்தான் முகமது காஸ்நவி தமது அடிமையான அயாஸ் என்பவரை பஞ்சாபின் ஆளுநராக நியமித்தார். ஹஜ்ஜம் எனப்படும் நாவிதர் சாதியைச் சேர்ந்த இந்துவான திலக் என்பவரைத் தமது தலைமைத் தளபதியாக நியமித்ததுடன் “”ராஜா” என்ற பட்டத்தையும் அவர் வழங்கினார். சுல்தான் சகாபுதீன் கோரி, தமது அடிமையான குத்புதீன் ஐபக் என்பவரை இந்தியாவில் தனது ஆளுநராக நியமித்தார். ஐபக், தனது அடிமையான சம்சுதீன் அல்டுமிஷ் என்பவரை குவாலியர், புலந்த்சாகர், படாயுன் ஆகிய பகுதிகளுக்கான ஆளுநராக நியமித்தார்.

    சுல்தான் அலாவுதீன் கில்ஜி, பல உயர் பதவிகளில் சையதுகள் மற்றும் அஷ்ரஃப் என்றழைக்கப்பட்ட “மேல்’ சாதியினரை அமர்த்திய போதிலும், தனது வேலையாளான மாலிக் உத்துஜ்ஜார் ஹமீதுத்தீன் முல்பானி என்பவரைத் தலைமை நீதிபதியாக (காஸி உல் காஸட்) நியமித்தார். குஜராத்தின் புர்வா எனப்படும் சாமர் சாதியைச் சேர்ந்தவரும் இஸ்லாமிய மதத்துக்கு மாறியவருமான மாலிக் காபூர் என்பவரைத் தனது தலைமை அமைச்சராகவும் அவர் நியமித்தார். சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக், சுல்தானா ரஸியா, சுல்தான் குத்புதீன் முபாரக் ஷா கில்ஜி ஆகியோரும் “கீழ்’ சாதியினர் என்று கூறப்படுபவர்களை உயர் பதவிகளில் அமர்த்தினர். கேள்வி: இந்திய வரலாற்றின் இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்த “”மனுவாதி உலேமாக்கள்” என்று உங்களால் அழைக்கப்படுபவர்கள், பார்ப்பனர்களைப் போலவே சாதிய பாரபட்சத்தை ஈவிரக்கமின்றி உறுதியாக உயர்த்திப் பிடித்த போதிலும், கீழ் சாதியினர் என்று கூறப்படும் கோடிக்கணக்கான இந்துக்கள் இஸ்லாமிய மதத்தை எப்படி ஏற்றுக் கொண்டனர்?

    பதில்: இதற்கான காரணம், சாதிய பாரபட்சம் இந்துக்களிடம் இருப்பதைவிட, முஸ்லிம்களிடம் எப்போதும் கடுமை குறைவாக இருப்பதேயாகும். மேலும், இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் சாதிக்கு மதரீதியில் எப்போதுமே இசைவாணை கிடையாது என்பது இன்னொரு காரணமாகும். இந்திய முஸ்லிம்கள் மத்தியில் சாதி வேறுபாடுகள் பலமாக நீடித்து வந்துள்ள போதிலும், தீண்டாமை என்பது நடைமுறையில் அவர்கள் அறியாத விசயம்தான். இருப்பினும், மத்திய காலத்தைச் சேர்ந்த பல இஸ்லாமிய மன்னர்கள் கீழ்வர்க்கத்தினரை தமது அரசவைகளில் அடியெடுத்து வைக்க அனுமதித்ததில்லை; அல்லது, அப்படி ஒரு சிலர் அனுமதித்தாலும், அவர்கள் வாய்திறந்து பேசுவதற்கு அனுமதித்ததில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் “புனித’ மற்றவர்களாக “அசுத்த’மானவர்களாகக் கருதப்பட்டனர் என்று பிரபல வரலாற்று ஆசிரியரான கன்வர் மொகம்மத் அஷ்ரஃப், தனது “”இந்துஸ்தானி மாஷ்ரா அக்த்இஉஸ்தா மெய்ன்” நூலில் குறிப்பிடுகிறார்.

    கேள்வி: “இஸ்லாமிய‘ ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த “மேல்‘ சாதி முஸ்லிம் எழுத்தாளர்களும் உலேமாக்களும் சாதிய அமைப்புக்கு மதரீதியாக இசைவாணை வழங்க முயற்சித்திருக்கலாம். ஆனால், அதற்குப் பிந்தைய காலத்தில் இந்த நிலையிலிருந்து நிச்சயம் சில மாறுதல்கள் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டுமே?

    பதில்: இப்போது அந்த விசயத்துக்கு நான் வருகிறேன். “”ஜிந்தகிஇநவ்” இதழுக்கு நான் எழுதிய சில கட்டுரைகளில், காலனிய ஆட்சிக் காலத்தில் இருந்த பிரபலமான உலேமாக்கள் பற்றியும், இப்போதைய சமகால இந்தியாவிலுள்ள உலேமாக்கள் மற்றும் உலேமாக்களின் அமைப்புகள் பற்றியும் நான் பரிசீலித்தேன். பாரெல்விஸ், தியோபண்டிஸ், ஹல்இஹதித், ஜமாத்இஇஸ்லாமி, அகில இந்திய முஸ்லிம் தனிநபர் சட்டவாரியம் போன்ற அமைப்புகளைப் பரிசீலித்தேன். குறிப்பாக, திருமண உறவு பற்றிய விசயங்களில், இவர்கள் சமூக சமத்துவம் அல்லது காஃபா பற்றிய கருத்தாக்கத்தை எப்படிக் கையாண்டனர் என்பதைப் பரிசீலிப்பதில் நான் கவனத்தைக் குவித்தபோது, அவர்களுக்கிடையில் வியப்பிற்குரியதொரு கருத்தொற்றுமை நிலவுவதைக் கண்டேன்.

    சாதியைச் சட்ட சம்மதம் கொண்டதாக்குவதற்கு காஃபா பற்றிய கருத்தாக்கத்தைத் தமது ஹனாஃபி மரபில் பாரெல்விஸ் மற்றும் தியோபண்டிஸ் அமைப்பினர் பயன்படுத்துகின்றனர். அஷ்ரப் சாதியினர் என்று சொல்லப்படுபவர்களின் மேன்மையையும் ரஸில் சாதியினர் என்று சொல்லப்படுபவர்களின் தாழ்நிலையையும் இவர்கள் சட்ட மரபாக்குகின்றனர். சமூகத் தகுதி பற்றிய விசயத்தில் ஹனாஃபி மரபினர் மிகவும் கறாராக இருக்கின்றனர். எனவே, காஃபா பற்றிய விசயத்தில் பிறப்பு அல்லது குடும்பத்தை (நஸ்ப்) அடிப்படையாக்குகின்றனர். ஹனாஃபி சிந்தனை மரபு உருவான ஈராக்கைச் சேர்ந்த குஃபாவில் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் மலிந்திருந்ததும், அவற்றை அது நியாயப்படுத்த முனைந்ததும் இதற்குக் காரணமாக அமைந்திருக்கலாம். சன்னி சட்டப்பள்ளியைப் பின்பற்றுகின்ற அராபிய மையத்துக்கு வெளியில் உருவாகி வளர்ந்த ஷஃபி, ஹன்பாலி போன்ற மரபுகளும் இதே கருத்தைத்தான் கொண்டுள்ளன.

    ஆனால், இமாம் ஷஃபி, இமாம் அகமது பின் ஹன்பால் ஆகிய இருவரும் பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபாவுக்கு எதிராக அறிக்கை வெளியிட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. பிறப்பு அல்லது குடும்பத்தை அடிப்படையாக்குவதற்கு நேர்மாறாக, மாலிகி சிந்தனைப் பிரிவு விதிவிலக்காக நிமிர்ந்து நிற்கின்றது. காஃபாவைத் தீர்மானிப்பதில் பிறப்பை ஒரு காரணியாகக் கொள்ளாமல், கடவுட்பற்றையே அடிப்படைக் காரணியாக மாலிகி சிந்தனைப் பிரிவு கருதுகிறது. இதுதான் உண்மையான இஸ்லாமிய அளவுகோலாகும். மாலிகி சிந்தனைப் பிரிவைத் தோற்றுவித்தவரான இமாம் மாலிக் உண்மையான இஸ்லாமிய போதனையின் மையமான மெதினாவில் வாழ்ந்தது ஒருவேளை இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.

    ஹனாஃபி மரபினர் தமது பெரும்பாலான மதரசாக்களில் பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபா என்ற மடமையை இன்னமும் போதித்துக் கொண்டுதான் இருக்கின்றனர். நான் பயின்ற மதரசாவில் சாதி என்பது இஸ்லாமியத் தன்மையற்றது என்றும், அதை நாம் தகர்க்க வேண்டும் என்றும் நாங்கள் போதிக்கப்பட்டோம். ஆனால் தியோபண்டி மரபு மதரசாக்களில், பிறப்பை அல்லது குடும்பத்தை (நஸ்ப்) அடிப்படையாகக் கொண்ட காஃபா என்ற பொருளில், “”சாதி என்பது இஸ்லாமியத் தன்மையுடையது” என்று கற்பிக்கப்படுகிறது. இதற்குக் காரணம் என்னவென்றால், இந்தியாவிலுள்ள மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான பாரம்பரிய மதரசாக்கள், இந்த விசயத்தில் இஸ்லாமிய மார்க்கத்துக்கு உண்மையானவையாக இல்லாமல், ஹனாஃபி சட்டவியல் விதிகளின் அடிப்படையில் போதிப்பவையாக இருப்பதுதான். இதற்கு நீண்ட நெடிய பாரம்பரியம் உள்ளது.

    18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஷா வலியுல்லா, இந்தியாவின் பிரபலமான முன்னணி இஸ்லாமிய அறிஞர்களுள் ஒருவர்; சன்னி பிரிவைச் சேர்ந்த சிந்தனை மரபினர் பலர், இவரைப் பெரிதும் மதித்தனர்; இவர் பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபாவை உறுதியாக ஆதரித்து உயர்த்திப் பிடித்தவராவார். காஃபா என்பது ஒருவரின் இயற்கையிலேயே உள்ளார்ந்து உறைந்திருப்பது என்றும், தமது சொந்த காஃபாவுக்கு வெளியில் மணஉறவு கொள்வதானது, கொலை செய்வதை விடவும் அபாயகரமானது என்றும் அவர் தனது “”ஹுஜ்ஜாத்துல்லா அல் பாலிகா”, “”ஃபிக்இஉமர்” ஆகிய நூல்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார். இறை தூதருடன் இருந்த அவரது சகாக்களில் பலர் அடிமைப் பெண்களை மணந்த பல நிகழ்வுகள் இஸ்லாமிய வரலாற்றில் காணப்பட்ட போதிலும், இந்த அறிஞர் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை. இறைதூதர் நபிகளார், தமது அத்தை மகளான ஜைனப் பிந்த்இஜஹாஷ்க்கு விடுவிக்கப்பட்ட தனது அடிமையான சையத்ஐ மணமுடித்து வைத்தார். தனது மாமன் மகளான ஜுபா ஏ பிந்த்இஜுபைர்க்கு நெசவாளர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மிக்தாத் என்பவரை மணமுடித்துள்ளார்.

    தீவிர ஹனாஃபி ஆதரவாளர்களான தியோபண்டி மரபினர், பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபா என்ற கருத்தாக்கத்தைத் தீவிரமாக ஆதரித்துச் செயல்படுத்துவோராக உள்ளனர். “”தியோபண்ட் இயக்கமும் சஹரான்பூர் முஸ்லிம்களும்” என்ற நூலின் பாகிஸ்தானிய ஆசிரியரான குலாம் முஸ்தஃபா, அதில் பின்வரும் முக்கிய விசயத்தைச் சொல்லியுள்ளார். தியோபண்ட் மதரசாவை நிறுவியவர்களில் ஒருவரும், ஷேக் சாதியைச் சேர்ந்தவருமான மௌலவி காசிம் நானோத்வி, நான்கு சாதியினரை மட்டுமே இறைவன் தமது மதத்துக்குச் சேவை செய்யப் படைத்துள்ளார் என்று அறிவித்துள்ளாராம்; சையத், ஷேக், மொகல், பத்தான் ஆகியவையே இந்நான்கு சாதிகளாம்!

    தியோபண்டி மரபைச் சேர்ந்த மற்றொரு நூலாசிரியரும், தியோபண்ட் மதரசாவின் முதல் முஃப்தியுமான மௌலானா அஸிசுர் ரஹ்மான் உஸ்மானி, பின்வரும் முக்கிய விசயத்தைச் சொல்கிறார். அஷ்ரஃப் சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், தனது தந்தை, பாட்டன் போன்ற தனது ஆண் காப்பாளனின் (அவ்லியா) அனுமதியின்றி, ரஸில் சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு ஆண்மகனைத் திருமணம் செய்வாரானால், அந்தத் திருமணம் உண்மையிலேயே நடந்ததாகக் கருத முடியாது; எனவே, அந்தத் திருமணத்தை முறிப்பது (ஃபஸ்க்இநிக்காஹ்) என்ற பிரச்சினைக்கே இடமில்லை என்று அவர் அறிவிக்கிறார். தியோபண்ட் மதரசாவால் வெளியிடப்பட்ட “”ஃபடாவா இ தார்உல்உலும் தியோபண்ட்” என்ற தியோபண்டி ஆணைகளின் (ஃபத்வா) தொகுப்பில் இந்த விசயம் கூறப்பட்டுள்ளது.

    அவர் வெளிப்படையாகச் சொல்லாவிட்டாலும் அவருடைய வாதத்திலிருந்து தெரிவது என்னவென்றால், இத்தகைய மண உறவுகளில் பிறக்கும் குழந்தைகள் முறைகேடாகப் பிறந்தவர்கள்; இத்தம்பதியினரும் ஒழுக்கக் கேடானவர்கள்; இவர்களுக்கு இஸ்லாமிய சட்டப்படி, நூறு கசையடி தரப்பட வேண்டும்! இருப்பினும், ஒரு “கீழ்’ சாதிப்பெண் தனது நெருங்கிய ஆண் காப்பாளனின் (அவ்லியா) அனுமதி இல்லாமலேயே “மேல்’ சாதி ஆண்மகனைத் திருமணம் செய்து கொள்ள இந்த உஸ்மானி அனுமதித்திருப்பார் என்பதை நாம் துணிந்து கூற முடியும். உண்மையில், இது பார்ப்பனிய மனோபாவத்தையும் அதேபோல முஸ்லிம்களிடம் உள்ளார்ந்து ஆழப்பதிந்துள்ள மூத்த குல ஆணாதிக்கத்தையும் வெளிப்படுத்துவதாகவே உள்ளது.

    தியோபண்டி மரபைச் சேர்ந்த இன்னுமொரு இஸ்லாமிய அறிஞரான மௌலவி முகம்மது சகாரியா சித்திகி என்பவர், இன்றைய உலகின் மிகப் பெரிய இஸ்லாமிய இயக்கமான தப்லிஹி ஜமாத் இன் தலைமைச் சித்தாந்தவாதியாவார். “”மெய்யான சமயப் பணிகளின் நற்பேறுகள்” என்ற தமது நூலில் அவர், “”முஸ்லிம்களின் ஒரு குழு, மெக்காவுக்குப் புனிதப் பயணம் (ஹஜ்) அல்லது வேறிடத்துக்குப் பயணம் மேற்கொள்ளுமானால், அவர்கள் தம்மில் ஒருவரைத் தலைவராக (அமிர்) நியமிக்க வேண்டும்; இந்தக் குழுவில் குரைஷி (சைய்யத் அல்லது ஷேக்) சாதியைச் சேர்ந்தவர் எவராவது இருப்பின், அவரையே தலைவராக நியமிப்பது சிறந்தது” என்று கூறுகிறார். அவர் முஸ்லிம்களை அஷ்ரஃப் (“மேல்’ சாதி) என்றும் அர்ஸல் (“கீழ்’ சாதி) என்றும் வகைப்படுத்தியுள்ளார். பாகிஸ்தானின் முதலாவது அரசாங்க முஃப்தியாக (முஃப்திஇஆஜம்) பின்னாளில் அமர்த்தப்பட்ட தியோபண்டி முஃப்தி முகம்மது ஷஃபி உஸ்மானி எழுதிய, “”நிஹாயத் அல்அராப் ஃபிகாயத் அல்நஸ்ப்” என்ற சர்ச்சைக்குரிய சாதி பற்றிய நூலையும் இவர் ஆதரித்தார். தியோபண்டி உலேமாக்கள் பலராலும் ஆதரிக்கப்பட்ட இந்த நூலில், அஷ்ரஃப் சாதிகள் என்றழைக்கப்பட்ட நான்கு வகை சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இறுதித் தீர்ப்பு நாளில் இறைவன் தனிச்சிறப்பாகக் கருணை காட்டுவார் என்று இந்த உஸ்மானி கூறியிருக்கிறார். முஃப்தி முகம்மது ஷஃபி உஸ்மானி தமது இந்த நூலில், சக தியோபண்டி அறிஞரான அகமத் உஸ்மானி என்பவரின் ஒரு கட்டுரையும் இடம்பெறச் செய்திருந்தார். அந்தக் கட்டுரையில், “கீழ்’ சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்டவர்கள் கல்வி கற்கத் தொடங்கியதால்தான் எல்லாவகையான இடர்ப்பாடுகளும் ஆரம்பித்தன என்று அகமது உஸ்மானி எழுதியிருக்கிறார்!

    இன்னுமொரு முன்னணி தியோபண்டி அறிஞரான மௌலவி அஷ்ரஃப் அலி ஃபரூக்கி தான்வி என்பவர், முஸ்லிம் நெசவாளர்களைச் சிறுமைப்படுத்தும் சொற்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார். முஸ்லிம் நெசவாளர்கள் தொழுகை செய்வது பற்றி தனது “”அல்ரஃபிக் ஃபிசவாய் அல்தாரிக்” நூலில் அவர் எள்ளி நகையாடினார். முஃப்தி முகம்மது ஷஃபி உஸ்மானி என்பவரின் “”நிஹாயத் அல்அரப் ஃபிகாயத் அல்நஸ்ப்” என்ற நூலை ஆதரித்து, அவர் எழுதி “”வாஸ்லஸ் சபாப் ஃபி ஃபாஸ்லின் நஸ்ப்” என்ற தனது நூலில் நெசவாளர் சாதியினரை வெறுப்புடன் “”ஜுலாஹா” என்று குறிப்பிட்டார். அன்சாரிகள் (“”உதவி செய்பவர்கள்”) என்று நெசவாளர்கள் தம்மை அழைத்துக் கொள்வதை அவர் கண்டனம் செய்தார்.

    இவ்வாறு அவர்கள் தம்மை அழைத்துக் கொள்வது, ஒருவர் தமது குடும்ப மரபை அல்லது பரம்பரையை மாற்றிக் கொள்ளும் செயலாகும்; மெக்காவிலிருந்து மெதினாவுக்குச் சென்று அங்கு இறைதூதர் வாழ்ந்தபோது அவருக்கு உதவி செய்த மெதினாவைச் சேர்ந்த அன்சார்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று உரிமை பாராட்டுவதாகும்; இது தவறானதும் தடை செய்யப்பட்டதுமாகும் என்று தான்வி வாதிட்டார். தமது வாதத்துக்கு வலுசேர்க்க, இறைதூதர் கூறியதாக ஒரு வழிவழிச் செய்தியை இட்டுக்கட்டி கூறினார். தனது தந்தையைத் தவிர வேறொருவருக்கு மகன் என்று உரிமை பாராட்டும் ஒருவன் விண்ணுலகை அடையமாட்டான் என்பதே இறைதூதர் கூறியதாகச் சொல்லப்படும் அந்த வழிவழிச் செய்தியாகும்.

    ஷப்பிர் அகமது ஹக்கீம் என்ற முஸ்லிம் அறிஞர், தான்வியின் “மசாவத்இ பகார்இ ஷாரியத்” என்ற இன்னொரு நூலிலிருந்து ஒரு மேற்கோளை எடுத்தாண்டுள்ளார். ஜுலாஹாஸ் (நெசவாளர்கள்), நயிஸ் (நாவிதர்கள்) ஆகியோரைத் தூய முஸ்லிம்கள் தமது இல்லங்களில் நுழைய அனுமதிக்கக் கூடாது என்று தான்வி அதில் வாதிடுகிறார். மேலும், சைய்யது சாதி தந்தைக்கும் சைய்யது அல்லாத தாய்க்கும் பிறக்கும் குழந்தை தூய சைய்யது தம்பதியினருக்குப் பிறக்கும் குழந்தையைவிட சமூகத் தகுதி குறைந்தது என்று தான்வி “”பாஹிஸ்டி ஜேவார்” என்ற தனது நூலில் வன்மத்தோடு வாதிடுகிறார். இதே விசயத்தைத்தான் பிராமணர்கள் ஏற்றிப் போற்றும் மனுவும் தனது மனுதர்ம சாஸ்த்திரத்தில் (மனுஸ்மிருதி) சொல்லியிருக்கிறார்! சைய்யதுகள், ஷேக்குகள், மொகல்கள், பத்தான்கள் ஆகியோர் “மரியாதைக்குரிய மேல்குடி’ (ஷரிப்) சாதியினர் என்றும், எண்ணெய் பிழிபவர்கள் (டெலி), நெசவாளர்கள் (ஜுலாஹா) ஆகியோர் “கீழ்’ சாதிகள் (ரஸில் அக்வம்) என்றும் “”இம்தாத் உல்ஃபடாவா” என்ற தனது நூலில் தான்வி அறிவித்தார்.

    இவர், இஸ்லாத்துக்கு மதம் மாறிய அராபியர் அல்லாதவர்களை “”நவ்முஸ்லிம்கள்” என்று குறிப்பிடுகிறார். காந்தானி முசல்மான் எனப்படும் பாரம்பரியமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்ட முஸ்லிம்களின் திருமண உறவுக்கான காஃபாவுக்கு, நவ்முஸ்லிம்கள் கருதத்தக்கவர்களே அல்ல என்று இவர் வாதிடுகிறார். பத்தான்கள் அரபுவழி வந்தவர்கள் அல்ல என்பதால் அவர்களும் நவ்முஸ்லிம்கள்தாம் என்கிறார். அரபுவழி வந்தவர்களான சையத்துகள், ஷேக்குகளின் காஃபா வேறானது; எனவே அவர்களுடன் நவ்முஸ்லிம்களான பத்தான்கள் கலப்பு மணம் புரியக்கூடாது என்று எச்சரிக்கிறார்.

    அகில இந்திய முஸ்லிம் தனிநபர் சட்டவாரியத்தின் முதலாவது தலைவரும், தியோபந்த் மதரசாவின் துணைவேந்தருமான மௌலவி காரி மொகம்மது தய்யீப் சித்திகி என்பவரும்கூட, சாதியத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். — இவை எனது ஆய்வில் நான் கண்டறிந்த உண்மைகளாகும்

    • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

      // ஷத்திரியர் வ்ய்சியர் பனியாக்கள்,பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் மிகபிற்படுத்தபட்டவர்கள் அனைவரும் அணைத்து மாநிலத்திலும் சேர்த்து 60 சதவீதம் வருகிறது தலித்துக்கள் 20 சதவீதம் தான் இருப்பார்கள். //
      ——-

      ப்ராமின்ஸ் = 5 சதவீதம்.
      ஷத்திரியர் + வைசியர் = 10 சதவீதம்.
      தலித் = 30 சதவீதம்
      முஸ்லிம் = 30 சதவீதம்
      கிருத்துவர் = 20 சதவீதம்.
      சீக்கியர் = 2 சதவீதம்
      ஜைனர், பௌத்தர், யூதர், மற்றவர் = 3 சதவீதம்.
      —–

      பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் மிகபிற்படுத்தபட்டவர்கள் என்பது ஜாதி கிடையாது. அது இட ஒதுக்கீடு.
      திடீரென்று தலித் மீது உனக்கு பாசம் வந்துவிட்டதை நினைத்தால் வியப்பாய் இருக்கிறது. உனது ஜாதிப்பெண்ணை தலித் காதல் திருமணம் செய்தால் என்ன செய்வாய்?.

      • வெங்காயம் says:

        ——-

        ப்ராமின்ஸ் = 5 சதவீதம்.
        ஷத்திரியர் + வைசியர் = 10 சதவீதம்.
        தலித் = 30 சதவீதம்
        முஸ்லிம் = 30 சதவீதம்
        கிருத்துவர் = 20 சதவீதம்.
        சீக்கியர் = 2 சதவீதம்
        ஜைனர், பௌத்தர், யூதர், மற்றவர் = 3 சதவீதம்.
        குமாரசாமி அய்யாவிடம் கணக்கு படித்து விட்டு வந்தாயோ 3500 ஜாதிகள் உள்ள இந்தியாவில் தலித்துகள் எவ்வளவு என்று கூட சரியாக கணக்கு தெரியாத குராநிகளிடம் வாதிடுவது வீண் ..பிற்படுத்தபட்டவர்கள் மிக பிற்படுத்தபட்டவர்கள் என்பது இட ஒதுக்கீடு தான் அனாலும் அதில் ஜாதிகள் வருகின்றனவே அது மட்டுமே [ பிற்படுத்தபட்டவர்கள் மிக பிற்படுத்தபட்டவர்கள் ] 3500 ஜாதிகளில் 1000க்கும் மேலே உள்ளனர் அவர்களின் சதவீதமே 35% வருகிற பொது ஷத்திரியர் மற்றும் வ்ய்சியர் சதவீதம் எவ்வளவு என நீயே போட்டு பார்.அது எப்படி கிருத்துவரும் உனது மதமும் சேர்ந்து 50 சதம் இந்தியாவில் உள்ளார்களா .?????? ஒரு வேளை குமாரசாமி அய்யா உன்னை போன்றவர்களிடம் கணக்கு படித்திருப்பாரோ என்னவோ.?? உன்னை போன்ற “அறிவு ஜீவிகளிடம்” விவாதிப்பது வீண்..
        —–

  17. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    // உனது குரானை மட்டும் தடை செய்தால் மற்ற இரண்டையும் நாங்கள் ஏற்று கொண்டதாகி விடுமே அதனால் தான் தடை என்று சொல்லவில்லை மாறாக நாங்கள் ஒதுங்கி செல்லவே விரும்புகிறோம் //
    —–

    நொண்டிக்குதிரைக்கு சறுக்கியது சாக்கு என்பது போல் உள்ளது உனது விளக்கம். முதலில் உனது அருகதையென்ன என்பது உனக்கு தெரியுமா?. முஸ்லிம்களிடம் வாலாட்டினால் உனக்கு சவூதியில் டாய்லட் கழுவும் வேலை எவன் தருவான்?. கிருத்துவரிடம் வாலாட்டினால் , உனக்கு அமெரிக்காவில் சைபர் கூலி வேலை எவன் தருவான். பார்ப்பானிடம் வாலாட்டினால் “மாங்கல்யம் தந்து நானே” என பஜனை பாடி உனக்கு தாலியை எவன் எடுத்து தருவான்?. உனக்கு ஷத்திரியன், வைசியன் எனும் ஜாதி அடையாளம் தந்ததே பாப்பான் எழுதிய கீதைதான். கீதையை தடை செய்தால், உனக்கு ஜாதி போய்விடும். நீ தீண்டத்தகாதவனாகி விடுவாய். பாக்கிஸ்தான்காரனிடம் வாலாட்டினால், அவன் உன்னை சட்னி செய்துவிடுவான்.

    ஒன்றை நினைவில் வைத்துக்கொள். பார்ப்பனரும் முஸ்லிமும் கிருத்துவரும் விலகினால், ஷத்திரியரும் வைசியரும் வெறும் 10 சதவீதம்தான். தலித் 90 சதவீதம். பெரும்பாலான தலித்துக்கள் ஜாதி சான்றிதழில்தான் ஹிந்து. மற்றபடி அவர்கள் கிருத்துவர். செபாஸ்டியன், தாஸ், லாரன்ஸ் போன்ற பெயர்கள் சர்வசாதாரணம். நீ பைபிளை தடை செய்தால், தலித் உனது வாயில் பீயை திணித்துவிடுவான். அவன் எந்த ஜென்மத்திலும் உனது நிழலைக்கூட தன் மீது விழ அனுமதிக்கமாட்டான். சந்தேகமிருந்தால், தருமபுரி இளவசரனிடம் போய்க்கேள்.

    முதலில் அம்பேத்கரின் முதுகுக்கு பின்னால் ஓடி ஒளிந்தாய். அவர் “நீ வேறு சாதி, நான் வேறு சாதி. நான் மாட்டுக்கறி உண்பவன், நீ மாட்டுமூத்திரம் குடிப்பவன். ஓட்றா” என்று நாலு போடு போட்டதும், பெரியாரின் வேட்டிக்குப்பின்னால் ஓடி ஒளிந்தாய். அவர் தடியால் நாலு இழுப்பு இழுத்ததும், தலித்தின் கோவணத்தின் பின்னால் ஓடி ஒளிகிறாய். அவன் கோவணத்தை அவிழ்த்து காட்டுவான்.

    திருக்குரானை தடை செய்தால் உனது பாரதமாதா சிதறிவிடும் என்பதை உணர்ந்து கொண்டாயே. அதுவரை சந்தோஷம். திருக்குரான் காபிரை மீண்டும் மண்டியிட வைத்துவிட்டது. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே.

  18. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    “உனக்கு தில்லிருந்தால் திருக்குரானை தடை செய்” என்று சொன்னதும் நீ எப்படி தடுமாறுகிறாய் என்பதை பார்த்தாயா?. உன்னால் ஒரு பேச்சுக்கு கூட “திருக்குரானை தடை செய்வோம்” என்று சொல்ல வக்கில்லை. இதுதான் 1400 வருடங்களாக நாங்கள் காபிர்களுக்கு வைக்கும் சவால். தடை செய்தால் உனது பாரதமாதா காணாமல் போய்விடும் என்பது அல்லாஹ்வின் கட்டளை.

    இன்று பாரதமாதாவின் சிண்டு முசல்மானின் கையில் உள்ளது. கிட்டத்தட்ட 2 கோடி ஹிந்துக்களுக்கு அரேபியா முதல் மலேஷியா வரை அல்லாஹ் கஞ்சி ஊத்துகிறான். எங்களிடம் எதாவது சொதப்பினால், பாரதமாதாவை சிதறடித்துவிடுவோம்.

    ஓ காபிரே !!. உன்னால் என்ன புடுங்கமுடியும்?

    • வெங்காயம் says:

      நாங்கள் எந்த குறிப்பிட்ட மத நூலை தடை சொல்ல வும் இல்லை அதனை பின்பற்றவும் இல்லை தடை என்று வரும் பொது பகவத் கீதை குரான் மற்றும் பைபிள் ஆகிய மூன்று ஆரிய குப்பைகளையும் சேர்த்து தான் செய்ய வேண்டும்..!! உனது குரானை மட்டும் தடை செய்தால் மற்ற இரண்டையும் நாங்கள் ஏற்று கொண்டதாகி விடுமே அதனால் தான் தடை என்று சொல்லவில்லை மாறாக நாங்கள் ஒதுங்கி செல்லவே விரும்புகிறோம் சாக்கடையில் மூன்று மேற் சொன்ன மத நூல்களும் இருந்து கொண்டு கடவுள் மறுப்பு சொல்லுகிற எங்களை போன்ற வர்களிடம் சேறு வாரி வீசும் போது நாங்கள் ஒதுங்கி தான் போவேமே ஒழிய அந்த சாக்கடைக்குள் நாங்களும் இறங்கி சேறு பூசி கொள்ள தயாரக இல்லை ..!!!

  19. வெங்காயம் says:

    முதலில் சித்தாந்தத்தை சரியாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும் நவீன பெரியாரியல் என்பது [Modern Rationalist ]பெரியாரை ஏற்று கொண்டு அதனை ஜீரணித்து அதிலி உள்ள சில அம்சங்களை கழிவாக்கி வெளி தள்ளி சில புதிய மார்க்சியிய சிந்தனைகளை உட்கொண்டு உருவாக்கப்படும் ஒரு MODERN thought . இதை முழுக்க முழுக்க பெரியாரின் கொள்கைகள் கொண்ட திராவிட கழக சித்தாந்தமாக எடுத்து கொண்டால் நீங்கள் இன்னும் இதனை புரிய வில்லை என்று பொருள். அதே வேளையில் முழுக்க கம்முனிச சித்தாந்தமாக எடுத்து கொண்டாலும் அதுவும் உனது புரியாதன்மைக்கு சாட்சி. Modern Rationalist என்பதை பெரியாரடுனும் மார்க்ஸ் உடனும் பயணப்படும் ஒரு முற்போக்கு சிந்தனை வாதியாக தான் பார்க்க வேண்டுமே அன்றி ஒரு தலைபட்சமாக மார்க்சை மட்டுமோ அல்லது ஒரு தலை பட்சமாக பெரியாரை மட்டுமோ கொண்டு எங்களை போன்றவரை கணித்தால் இன்னும் நீ புரியாதவர்கள் லிஸ்டில் உள்ளாய் என்பது தான் பொருள். ஏன் எனில் இரண்டு சித்தாந்தங்களும் முழு வெற்றியோ முழு தோல்வியோ அடையவில்லை ..!! ஆகையால் தான் இரண்டிலும் உள்ள நல்ல விஷயங்கள் மற்றும் நடைமுறை சாத்தியம் கொண்ட பொதுவான விஷயங்களை உள்ளடக்கிய மார்க்சிய பெரியாரிய சிந்தனைகளின் கலவை தான் நான் வலியுறுத்தும் MODERN rationalist என்னும் சித்தாந்தம்.இப்ப நீ கேட்ட விஷயத்துக்கே வருகிறேன் .. ஒரே கருத்தை எப்படி மாற்றி மாற்றி எழுதினாலும் சாராம்சம் ஒன்று தான். நான் குறிப்பிடுகிற “ஆரிய” கட்டுக்குள் தான் நீங்கள் மூன்று பேரும் [மனு தர்ம ஹிந்து வாதிகள், இஸ்லாமியர் மற்றும் கிருத்துவர்கள்] வருகிறீர்கள் .. [ அதற்கு முன்னர் இந்த “ஆரிய’ என்கிற பத பிரயோகம் நிறைய பேர் நிறைய விதத்தில் அர்த்தம் கொள்ளுகிறார்கள் .. ஐரோப்பா வில் ஒரு விதமாக பொருள் கொள்ளபடுகிறது அரேபியாவிலும் ஈரானிலும் ஒரு விதமான பொருள் புத்தன் கொண்ட பொருள் வேறு விதம் இவை அனைத்தும் மனு தர்ம வாதிகள் செய்து வந்த குழப்பங்கள் என்று புறம் தள்ளி விட்டாலும் MODERN rationalist அதனை பார்க்கும் விதம் பற்றி குறிப்பிட்டாக வேண்டும் கிழக்கு மற்றும் தென் கிழக்கு ஆசிய நாடுகளில் உள்ள மதமோ இனமோ அல்லது மனித வர்க்கமோ அனாரியர் [ என்கிற ஆரிய அல்லாதோர் இனத்தில் வருவர் குறிப்பாக திராவிட மற்றும் கீழ் திசை ஆசியர்கள் என்று கொள்ளுவோம். இவர்கள் தவிர மற்ற அனைத்தும் ஆரியர் என்கிற பொருளில் வருவர் . மறுபடியும் சொல்லுகிறேன் ஆரியர் என்பதற்கு பல பலர் பல பல பொருள் கொண்டு அதன் உண்மை பொருளே சிதைத்து விட்டு உள்ளார்கள் அதற்கும் வருணாஸ்ரம தந்திரம் தான் காரணம் .அவர்கள் எப்படி வேண்டுமானால் எடுத்து கொள்ளட்டும் நமக்கு மூல பொருள் இது தான்.
    இந்த மண்ணுக்கேற்ற பாரம்பரியம் இல்லாத எந்த foreign matters ம் இந்த “ஆர்யா” என்கிற சொல்லில் தான் பொருள் கொள்ள வேண்டும் ..!! அதனால் தான் வேத பார்ப்பான் தான் என்று மட்டுமல்ல …நீயும் உன் போன்றே கிருத்தவரும் எமக்கு ஆரியர் தான் .. இன்னும் விரிவாக இதை பற்றி தொடர்ச்சியாக இந்த comments பகுதியில் எழுதுகிறேன் சவுக்கு அனுமதி அளிக்கும் வரை… தொடர்ச்சி வரும் கமெண்ட் பகுதியில் …சற்று காத்திருக்கவும்…….. wait please..

    • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

      // ஆகையால் தான் இரண்டிலும் உள்ள நல்ல விஷயங்கள் மற்றும் நடைமுறை சாத்தியம் கொண்ட பொதுவான விஷயங்களை உள்ளடக்கிய மார்க்சிய பெரியாரிய சிந்தனைகளின் கலவை தான் நான் வலியுறுத்தும் MODERN rationalist என்னும் சித்தாந்தம்.//
      —————

      தயவுசெய்து உனது சித்தாந்தை சிறிது நேரம் மூட்டைகட்டி மூலையில்வை. விஷயத்துக்கு வா.

      “இஸ்லாத்தை ஏற்ற அனைவரும் இந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறவேண்டும். நாளை உனது தாயோ, தந்தையோ, பிள்ளையோ, மணைவியோ இஸ்லாத்தை ஏற்றாலும், அவர்களும் இந்த நாட்டைவிட்டு வெளியேறவேண்டும்”. இந்த கருத்தை நான் அப்படியே 100 சதவீதம் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். எந்த மறுப்பும் கிடையாது.

      ஏனென்றால், எப்படிடா இந்த தரித்திரியம் பிடித்த பிசாசு பாரதமாதாவை விட்டு வெளியேறுவதென்று 40 கோடி முஸ்லிம்கள் தவிக்கிறோம். சரியான தருணத்துக்காக காத்திருக்கிறோம். இனியொரு 1947 வராதா என ஏங்குகிறோம்.

      சத்தியமாக காபிர்களுடன் மாரடிக்க இனி எங்களுக்கு பொறுமையில்லை. தயவுசெய்து எங்களை வெளியேற்று. அப்பொழுதுதான் நாங்கள் ஜிஹாத் செய்து இந்த நாட்டை உடைத்து இன்னொரு பாக்கிஸ்தானை உருவாக்கமுடியும். ஆறிலும் சாவு நூறிலும் சாவு. தலைக்கு மேல் வெள்ளம். இனி ஜான் போனாலென்ன முழம் போனாலென்ன?. இரண்டில் ஒன்று பார்த்துவிடலாம்.

      உனக்கு ஒரு எளிதான வழியை சொல்லித்தருகிறேன். தயவுசெய்து திருக்குரானை தடை செய். இன்ஷா அல்லாஹ் நாங்கள் 6 மாதத்தில் இந்தியாவை உடைத்து எங்களுடைய பங்கை எடுத்துக்கொண்டு வெளியேறிவிடுவோம். உன்னுடைய மோடி, ஹிந்துத்வா, RSS தலைவர்களிடம் போய் சொல். அங்கே எவனாவது ஒருத்தன் ஒரு அப்பனுக்கு பொறந்தவனாக இருந்தால், திருக்குரானை தடை செய்யட்டும்.

      நாங்கள் தயார். நீ தயாரா?.

    • வெங்காயம் says:

      இந்த மண்ணுக்கேற்ற பாரம்பரியம் இல்லாத எந்த foreign matters ம் இந்த “ஆர்யா” என்கிற சொல்லில் தான் பொருள் கொள்ள வேண்டும் ..!! அதனால் தான் வேத பார்ப்பான் தான் என்று மட்டுமல்ல …நீயும் உன் போன்றே கிருத்தவரும் எமக்கு ஆரியர் தான் .. எண்ணெய் சட்டிக்கு பயந்து அடுப்பில் விழ இங்குள்ள பகுத்தறிவு மார்க்ச்யவாதிகள் தயாரில்லை . 40 கோடி பேரும் குரானையும் பைபிள் யும் போட்டு விட்டு வருணாஸ்ரம ஆரிய சக்திகளின் பிடியிலிருந்து விடுபட்டு வாருங்கள் நமக்கு என்று ஒரு மதம் வேண்டுமாயின் புத்தனை பின்பற்றுங்கள்.அல்லது சமணரை ஏற்று கொள்ளுங்கள் அல்லது மதமே வேண்டாமென வாழ தொடங்குங்கள் அதுவும் இல்லை எனில் மாஎக்சியத்தை தேர்ந்து எடுத்து கொள்ளுங்கள். அதவும் இல்லை என்றால் பெரியார் நாஸ்திகரை பின்பற்றுங்கள் . அது இந்த 40 கோடி பேரும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுக்கும் ஒரு சுதந்திரமான ஜனநாயகமான முடிவு. எந்த காரணத்தை கொண்டும் குரானையோ பைபிள் யையோ பகவத் கீதை யோ தேவையில்லை… ஏன் எனில் இந்த மூன்றும் ஆர்ய வழி வந்த குப்பைகள். ஹிந்து பார்ப்பனைகளை அழிக்க வந்ததாக கூறும் இஸ்லாமும் இன்னொரு வருணாஸ்ரம குப்பை தான். அவர்கள் மூன்று பெரும் பங்காளிகள். ஹிந்து அழிக்க இஸ்லாமும் இஸ்லாத்தை அழிக்க கிருத்துவமும் மாறி மாறி அடித்து கொள்ளட்டும் நமக்கு [ நம்மை போன்ற Modern Rationalist களுக்கு]வேறு வேலைகள் இந்த இருக்கிறது. இந்த மூன்று கழிசடைகளையும் சுத்த படுத்தும் வேலை தான் அது . இதற்கிடையே குரான் ஹிந்து பார்பனீயத்தை அழிக்க வந்ததாம் .விபரம் தெரிந்த Modern Rationalist இதை துளி கூட நம்ப மாட்டார்கள் காரணம் என்ன தெரியுமா.??
      இஸ்லாமே இன்னொரு வருநாச்ரமம் தான் என்று சொல்லுகிறேன்.அதற்கு ஆதாரமாக இந்த பின்வரும் எனது கட்டுரை குறிப்பை படித்து பாருங்கள்… [contd …]

      • வெங்காயம் says:

        இ ஸ்லாத்தின் சமூக சமத்துவ கோட்பாட்டுக்கு முற்றிலும் நேரெதிரான வகையில், இந்திய முஸ்லிம்களிடையே சாதிய வேற்றுமையும் பாரபட்சமும் புரையோடிப் போய் கிடக்கிறது. இது, பார்ப்பன இந்து மதத்தின் தாக்கத்தினால் ஏற்பட்டது மட்டுமல்ல; பல இஸ்லாமிய மன்னர்களும் உலேமாக்களும் இச்சாதிய பாரபட்சத்தை நியாயப்படுத்தி கட்டிக் காத்து வந்துள்ளனர். இந்த உண்மையையும், மனுவாத அடிப்படையில் இஸ்லாமிய மார்க்கம் எவ்வாறு இந்தியாவில் உருத்திரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் வரலாற்றுப் பின்னணியுடன் வெளிக்கொணர்கிறார், இஸ்லாமிய இளைஞரான மசூத் ஆலம் ஃபலாஹி. தற்போது டெல்லி நேரு பல்கலைக்கழகத்தின் அரபுமொழித் துறையில் முனைவர் பட்டத்துக்கான ஆராய்ச்சி மாணவராக உள்ள இவர், ஜாமியா உல்ஃபலா மதரசாவில் இஸ்லாமிய மார்க்கக் கல்வியைப் படித்து முடித்தவர். இந்திய முஸ்லிம்களிடையே நிலவும் சாதி மற்றும் சாதி அடிப்படையிலான இழிவுபடுத்தல்கள் பற்றி இவர் விரிவாக ஆய்ந்தெழுதியுள்ளார். கொல்கத்தாவிலிருந்து வெளியாகும் “”ஃபிராண்டியர்” (பிப்ரவரி 511, 2006) என்ற ஆங்கில வார இதழுக்கு அளித்த நேர்காணலில் அவர், இவை குறித்து அலசுகிறார். புறக்கணிக்கப்படும் பிரச்சினை குறித்த இச்சிறுவெளியீடு இந்துமதத்தின் கொடுமைகளை எதிர்க்கிறோம் என்று கூறிக்கொண்டு இஸ்லாத்திலும் மனு”தர்ம’ அடிகொடுக்கும் ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிராகவும், சாதியத்திற்கு எதிராகவும் விடாப்பிடியாகப் போராட விரிந்த பார்வை contd…..next…

        • வெங்காயம் says:

          கேள்வி: முஸ்லிம்களிடையே சாதிய பாரபட்சம் என்ற பிரச்சினையைப் பற்றி நீங்கள் எவ்வாறு எழுதத் தொடங்கினீர்கள்?

          பதில்: சாதியையும் சாதிய பாரபட்சம் இழிவுபடுத்துதலையும், அப்பட்டமாக நியாயப்படுத்தி, மதரீதியில் சட்டபூர்வமாக்குவதற்கு இந்த உலேமாக்கள் முயற்சித்ததை அறிந்தபோது, இதைப் பற்றி எழுதுவது முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததென நான் உணர்ந்தேன். இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றி எழுத முற்பட்டபோது, ஜாமியா உல்ஃபலாவில் பணியாற்றிய மௌலவி அனீஸ் அகமது சித்திகி ஃபலாஹி மதானி என்ற எனது மதிப்புக்குரிய ஆசிரியர், எனது சிந்தனையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துபவராக இருந்தார். அவர் எங்களுக்கு மதங்கள் குறித்த ஒப்பீடு என்ற பாடத்தைக் கற்பிப்பவராக இருந்தார். படிநிலையாக உள்ள சாதிய அமைப்பு முறையை இந்திய முஸ்லீம்கள் எவ்வாறு இஸ்லாத்தின் உள்ளார்ந்த ஆன்மீகமாக மாற்றிவிட்டார்கள் என்பதையும், இந்து மதத்தின் தாக்கம் இதற்கு ஓரளவுக்குக் காரணமாக இருந்தது என்பதையும் அவரிடமிருந்து நான் கற்றுக் கொண்டேன்.

          இருப்பினும், முஸ்லிம் பத்திரிகைகளில் இந்தச் சாதியப் பிரச்சினை பற்றி அபூர்வமாகவே விவாதிக்கப்படுகிறது. இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றி அவை முற்றாக மௌனம் சாதிக்கின்றன. இந்தியாவிலுள்ள பெரும்பாலான முஸ்லிம் பத்திரிகைகள் சுயநலவாதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன; வெளியிடப்படுகின்றன. மதரசாக்களில் அளிக்கப்படும் குறுகிய கண்ணோட்டமுடைய பயிற்சியின் காரணமாக, உண்மையிலேயே அவர்கள் விரும்பினாலும் கூட, இத்தகைய பிரச்சினைகளைப் பற்றி எழுத இயலாத நிலையிலேயே உலேமாக்கள் உள்ளனர்.

          மேலும், இந்திய உலேமாக்கள் பெரும்பாலும் ஹனாஃபி மரபில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டவர்கள். சாதி அடிப்படையிலான பாரபட்சம் காட்டுவதற்கு இந்த ஹனாஃபி மரபானது, மதரீதியில் புனித இசைவைத் தவறாகக் கற்பித்து வருகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாகத் தொடர்ந்து இது நடந்து வருகிறது. ஹனாஃபி மரபுவழி சார்ந்த அறிஞர்களின் படைப்புகளைப் பரிசீலித்தால் இது தெளிவாகத் தெரியும்.

          இதனால்தான், மிக மோசமாகப் புறக்கணிக்கப்பட்டும் மிகப் பெருமளவுக்கு விவாதத்திற்குரியதுமான இச்சாதியப் பிரச்சினையைப் பற்றி எழுதும் தார்மீகக் கடமை எனக்கிருப்பதாக நான் உணர்ந்தேன். எனவே “”இந்தியாவில் முஸ்லிம்களும் தீண்டாமையும்” என்ற தலைப்பில் பல கட்டுரைகளை நான் தொடர்ச்சியாக எழுதினேன். அலிகாரைச் சேர்ந்த இஸ்லாமிய அறிஞரும் ஜமாத்இஇஸ்லாமியின் மூத்த தலைவர்களுள் ஒருவருமான டாக்டர் ஃபஸ்லுர் ரஹ்மான் ஃபரிடி என்பவரை ஆசிரியராகக் கொண்டு வெளிவரும் “”ஜிந்தகிஇநவ்” என்ற பத்திரிகையில் இவை வெளியாயின. பேரன்பு கொண்ட டாக்டர் ஃபரிடி இவற்றை வெளியிட்டு உதவினார். சாதிய பாரபட்சம்இழிவுபடுத்தலுக்கு மதரீதியில் இசைவாணை வழங்கும் உலேமாக்களைக் கடுமையாக விமர்சிப்பவையாக எனது சில கட்டுரைகள் இருந்தன. [contd…next…]..

        • வெங்காயம் says:

          இந்தக் கட்டுரைகளின் மூலம் நீங்கள் வாதிட்டு நிலைநாட்ட முயற்சித்தது என்ன?

          பதில்: இந்திய முஸ்லிம்களிடையே சாதி மற்றும் சாதிய அடிப்படையிலான ஏற்றத்தாழ்வுகள் நிலவுவதற்கான வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தை அளிக்க நான் முயற்சித்தேன். இந்தியாவில் சாதிகளின் தோற்றம், சாதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட பார்ப்பன மதத்தின் வளர்ச்சி; பவுத்தம், சீக்கியம், பக்தி இயக்கம் ஆகியவை உள்ளிட்ட பல்வேறு சாதிய எதிர்ப்பு இயக்கங்களின் பாத்திரம்; இந்தியாவில் இஸ்லாமிய மதம் பரவுதல்; குறிப்பாக, இஸ்லாத்தின் சமூக சமத்துவம் காரணமாக, அதன்பால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளிடையே இஸ்லாமிய பரவுதல் ஆகிய இவை பற்றி நான் ஆய்வு செய்தேன்.

          மறுபுறம், இந்திய வரலாற்றில் “இஸ்லாமிய ஆட்சி’ என்று சொல்லப்படும் காலத்தில் எழுதப்பட்டு வெளியான நூல்களிலிருந்து பல்வேறு மேற்கோள்களை முன்வைத்து, முஸ்லிம் மன்னர்களும் பொதுவில் இஸ்லாமிய மேட்டுக்குடி ஆளும் கும்பல்களும் சாதிய அமைப்பை எவ்வாறு கட்டிக் காத்தனர் என்பதை நான் விளக்க முயற்சித்தேன். இந்துக்களில் “உயர்சாதியினர்’ என்று சொல்லப்படுபவர்களுடன் கள்ளக்கூட்டு சேர்ந்து, இந்து மற்றும் முஸ்லிம் மக்களில் “கீழ் சாதியினர்’ என்று சொல்லப்பட்டவர்களை எவ்வாறு ஒடுக்கினர் என்பதையும் நான் எடுத்துக் காட்ட முயற்சித்தேன்.

          இந்த முஸ்லிம் மன்னர்களும் மேட்டுக்குடி ஆளுங்கும்பலும் கீழ்ச் சாதியினர் அல்லது ரஸில் சாதியினர் என்று சொல்லப்படுவர்களை அவர்கள் இந்துக்களானாலும், முஸ்லிம்களானாலும் கல்வி கற்க அனுமதித்ததில்லை; தங்களது அரசவைகளில் நுழையக்கூட அனுமதித்ததில்லை. இவை இந்து மற்றும் முஸ்லிம்களில் உயர்சாதியினருக்கு மட்டுமே என்று ஏகபோக உரிமை கொண்டாடினர். இந்த உண்மைகளை, முல்லா அப்துல் காதிர் பாவாயுனிஇன் “”முன்டாகாப் அல்தாவாரிக்”, மௌலவி சய்யத் ஜியாவுதீன் பார்னிஇன் “”தாரிக்இஃபிரோஸ் ஷாஹி”, குன்வர் மொகம்மத் அஷ்ரப்இன் “”இந்துஸ்தானி மாஷ்ரா அக்த்இஉஸ்தா மெய்ன்” ஆகிய நூல்கள் மிகத் தெளிவாகவே நிரூபித்துக் காட்டுகின்றன. இந்த மன்னர்களுக்கும் மேட்டுக்குடி ஆளுங்கும்பல்களுக்கும் இஸ்லாத்தைப் பற்றி முழுநிறைவாகத் தெரியாது. இஸ்லாமிய மார்க்கம் போதிக்கும் சமத்துவத்துக்கு அவர்கள் செவி சாய்த்ததுமில்லை.

          இல்டுமிஷ், பால்பன் ஆகியோர் துருக்கிய அடிமை வம்சத்திலிருந்து வந்த சுல்தான்களாவர். அவர்களாவது சாதிய விவகாரங்களில் வேறுபட்டு நடந்திருக்க வேண்டுமென நாம் கருதலாம். ஆனால், அவர்களும்கூட கீழ்சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களை அரசாங்கப் பணிகளில் அனுமதிக்க மறுத்தனர்.
          இஸ்லாமிய அரசுகள் என்று சொல்லப்பட்ட அரசவைகளில் இருந்த எண்ணற்ற அறிஞர்களும் உலேமாக்களும் பராணி, ஃபரிஷ்டா இன்னும் இவர்களைப் போன்றவர்களும் “கீழ்’ சாதி அல்லது ரஸில் சாதி முஸ்லிம்கள் மீதான சாதிய ஒடுக்குமுறைக்கு மத ரீதியாக இசைவாணை வழங்கவே முயற்சித்தனர். ரஸில் (கீழ்) சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்டவர்கள், அஷ்ரஃப் (மேல்) சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்டவர்களுக்குச் சேவை செய்வதற்கென்றே இறைவனால் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்றுகூட பராணி வாதிட்டுள்ளார். கீழ் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றழைக்கப்பட்டவர்களின் குழந்தைகள் தமது முன்னோர்களின் பரம்பரைத் தொழிலை மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். இதற்கு மாறாக, தமது குழந்தைகளுக்குக் கல்வி கற்பிக்க எவராவது துணிந்து செயல்பட்டால், அவர்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

          “”குரான், தொழுகை, நோன்பு ஆகியவற்றுக்கு அப்பால், மேலான அறிவை ரஸில் என்றழைக்கப்படும் கீழ் சாதியினருக்கு அளிக்கக் கூடாது; இவ்வாறு செய்வது நாய்கள், பன்றிகளின் முன்பு விலையுயர்ந்த முத்துக்களைப் பரப்பி வைப்பதைப் போன்றதாகும்!” இவ்வாறு மக்தும் ஜஹானியான்இஜஹாங்கஷ்ட் என்றழைக்கப்பட்ட சையத் ஜலாலுதீன் புகாரி என்ற பிரபலமான சூஃபி அறிஞர் பகிரங்கமாக அறிவித்துள்ளார். இதைப் பற்றி காஸி சஜ்ஜத் ஹுசைன் தனது “”சிராஜுல் ஹேதயா” என்ற நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். மது அருந்துபவர்கள், கந்து வட்டிக்காரர்கள் மட்டுமின்றி, நாவிதர்கள், பிணம் கழுவுபவர்கள், சாயத் தொழிலில் ஈடுபடுபவர்கள், தோல் பதனிடுபவர்கள், செருப்பு தைப்பவர்கள், வில் செய்பவர்கள், சலவைத் தொழிலாளிகள் முதலானோருடன் சேர்ந்து மேல்சாதி முஸ்லிம்கள் உணவருந்தக்கூடாது என்று இந்த பிரபலமான சூஃபி அறிஞர் வலியுறுத்தியதாகவும் தெரிய வந்துள்ளது. இவர் தமது வாதத்துக்கு வலுவூட்டுவதற்காக, இறைத்தூதர் முகமது நபிகளார் கூறியதாக ஒரு போலியான மரபை சான்றாதாரமாகக் கற்பிதம் செய்துக் காட்டியுள்ளார்.

          மேல் சாதியினர் என்று கூறப்படுபவர்களுக்கு அடிமைச் சேவகம் செய்வதற்காகவே கீழ் சாதியினர் கடவுளால் படைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற பார்ப்பனக் கோட்பாட்டைப் போன்றதுதான் இந்தக் கருத்து. பார்ப்பனர்களின் வேத நூலான மனுதர்மத்தின் நேரடி நகலைப் போன்றதுதான் இது! இதனால்தான் சாதிய பாரபட்சத்தை உயர்த்திப் பிடிக்கும் இத்தகைய உலேமாக்களை “”மனுவாதிகள்” என்று நான் அழைக்கிறேன். ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளிடம் பார்ப்பனர்கள் எத்தகைய மனப்பான்மையைக் கடைபிடிக்கிறார்களோ, அதிலிருந்து இந்த உலேமாக்களின் மனப்பான்மையை வேறுபடுத்திப் பார்க்கவே முடியாது.

          “மாபெரும்’ மொகலாயப் பேரரசரான அக்பர், ரஸில் சாதியினர் என்றழைக்கப்படுவோருக்குக் கல்வி அளிக்கப்பட்டால், பேரரசின் அடித்தளமே ஆட்டங்கண்டுவிடும் என்று பிரகடனப்படுத்தியுள்ளதாக அப்துல் காதிர் படாயுனி தனது “”முன்டகாப்அல்தாவாரிஹ்” நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். பேரரசர் ஒளரங்கசீப்இன் ஆணைப்படி தொகுக்கப்பட்ட “”ஃபடாவாஇஆலம்கிரி” என்ற ஹனாஃபி சட்டவியல் கருத்துரைத் தொகுதியில் “கீழ்’ சாதியினர் பற்றி இதேபோன்ற கருத்துக்கள் காணப்படுகின்றன. கடைசி மொகலாயப் பேரரசரான பகதூர்ஷா ஜாஃபரும் இவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவராக இல்லை.

          பல நூல்களைத் தேடிப்படிக்கும்போது, 24.5.1857 நாளிட்ட “”டெல்லி உருது அக்பர்”இல் ஒரு செய்தி அறிக்கையைக் கண்டேன். அது பின்வருமாறு கூறுகிறது: பிரிட்டிஷாருக்கு எதிரான எழுச்சியைத் தொடர்ந்து 500 பேர் கொண்ட படையொன்றைக் கட்டியமைக்க தயாரிப்புகளை மேற்கொள்ளுமாறு மாமன்னர் பகதூர்ஷா ஆணையிட்டார்; ஆனால், அந்தப் படையினர் அஷ்ரஃப் (மேல்) சாதியினராக இருக்க வேண்டும்; “கீழ்’ சாதியினர் எவரும் அதில் இருக்கக் கூடாது என்று குறிப்பாக உத்தரவிட்டார். —இதிலிருந்து தெரிவது என்ன? இந்தியாவில் “இஸ்லாமிய’ ஆட்சிக் காலத்தின் “பொற்காலம்’ என்று மிகப் பெரும் எண்ணிக்கையிலான முஸ்லிம் எழுத்தாளர்கள் சளைக்காமல் ஏற்றிப் போற்றிய காலத்தின் நிலைமையே இதுதான். சாராம்சத்தில் இப்”பொற்கால’ ஆட்சிகள், மனுவாத முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்து மேட்டுக்குடியினரின் ஆட்சிகளாகவே இருந்தன. இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள் ஆகிய இரு பிரிவுகளிலும் இருந்த “கீழ்’ சாதியினர் என்று சொல்லப்படும் மக்களை, இந்த மேட்டுக்குடி கும்பல் ஆதிக்கம் செலுத்தி ஒடுக்கினர் என்பதே உண்மை.

          பல மன்னர்களும், உலேமாக்களும் சாதிய அமைப்பின் ஆதரவாளர்களாக இருந்த போதிலும், அவர்களில் சிலர் இதற்கு எதிராகவும் இருந்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, சுல்தான் முகமது காஸ்நவி தமது அடிமையான அயாஸ் என்பவரை பஞ்சாபின் ஆளுநராக நியமித்தார். ஹஜ்ஜம் எனப்படும் நாவிதர் சாதியைச் சேர்ந்த இந்துவான திலக் என்பவரைத் தமது தலைமைத் தளபதியாக நியமித்ததுடன் “”ராஜா” என்ற பட்டத்தையும் அவர் வழங்கினார். சுல்தான் சகாபுதீன் கோரி, தமது அடிமையான குத்புதீன் ஐபக் என்பவரை இந்தியாவில் தனது ஆளுநராக நியமித்தார். ஐபக், தனது அடிமையான சம்சுதீன் அல்டுமிஷ் என்பவரை குவாலியர், புலந்த்சாகர், படாயுன் ஆகிய பகுதிகளுக்கான ஆளுநராக நியமித்தார்.

          சுல்தான் அலாவுதீன் கில்ஜி, பல உயர் பதவிகளில் சையதுகள் மற்றும் அஷ்ரஃப் என்றழைக்கப்பட்ட “மேல்’ சாதியினரை அமர்த்திய போதிலும், தனது வேலையாளான மாலிக் உத்துஜ்ஜார் ஹமீதுத்தீன் முல்பானி என்பவரைத் தலைமை நீதிபதியாக (காஸி உல் காஸட்) நியமித்தார். குஜராத்தின் புர்வா எனப்படும் சாமர் சாதியைச் சேர்ந்தவரும் இஸ்லாமிய மதத்துக்கு மாறியவருமான மாலிக் காபூர் என்பவரைத் தனது தலைமை அமைச்சராகவும் அவர் நியமித்தார். சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக், சுல்தானா ரஸியா, சுல்தான் குத்புதீன் முபாரக் ஷா கில்ஜி ஆகியோரும் “கீழ்’ சாதியினர் என்று கூறப்படுபவர்களை உயர் பதவிகளில் அமர்த்தினர்.

        • வெங்காயம் says:

          கேள்வி: இந்திய வரலாற்றின் இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்த “”மனுவாதி உலேமாக்கள்” என்று உங்களால் அழைக்கப்படுபவர்கள், பார்ப்பனர்களைப் போலவே சாதிய பாரபட்சத்தை ஈவிரக்கமின்றி உறுதியாக உயர்த்திப் பிடித்த போதிலும், கீழ் சாதியினர் என்று கூறப்படும் கோடிக்கணக்கான இந்துக்கள் இஸ்லாமிய மதத்தை எப்படி ஏற்றுக் கொண்டனர்?

          பதில்: இதற்கான காரணம், சாதிய பாரபட்சம் இந்துக்களிடம் இருப்பதைவிட, முஸ்லிம்களிடம் எப்போதும் கடுமை குறைவாக இருப்பதேயாகும். மேலும், இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் சாதிக்கு மதரீதியில் எப்போதுமே இசைவாணை கிடையாது என்பது இன்னொரு காரணமாகும். இந்திய முஸ்லிம்கள் மத்தியில் சாதி வேறுபாடுகள் பலமாக நீடித்து வந்துள்ள போதிலும், தீண்டாமை என்பது நடைமுறையில் அவர்கள் அறியாத விசயம்தான். இருப்பினும், மத்திய காலத்தைச் சேர்ந்த பல இஸ்லாமிய மன்னர்கள் கீழ்வர்க்கத்தினரை தமது அரசவைகளில் அடியெடுத்து வைக்க அனுமதித்ததில்லை; அல்லது, அப்படி ஒரு சிலர் அனுமதித்தாலும், அவர்கள் வாய்திறந்து பேசுவதற்கு அனுமதித்ததில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் “புனித’ மற்றவர்களாக “அசுத்த’மானவர்களாகக் கருதப்பட்டனர் என்று பிரபல வரலாற்று ஆசிரியரான கன்வர் மொகம்மத் அஷ்ரஃப், தனது “”இந்துஸ்தானி மாஷ்ரா அக்த்இஉஸ்தா மெய்ன்” நூலில் குறிப்பிடுகிறார்.

          கேள்வி: “இஸ்லாமிய‘ ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த “மேல்‘ சாதி முஸ்லிம் எழுத்தாளர்களும் உலேமாக்களும் சாதிய அமைப்புக்கு மதரீதியாக இசைவாணை வழங்க முயற்சித்திருக்கலாம். ஆனால், அதற்குப் பிந்தைய காலத்தில் இந்த நிலையிலிருந்து நிச்சயம் சில மாறுதல்கள் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டுமே?

          பதில்: இப்போது அந்த விசயத்துக்கு நான் வருகிறேன். “”ஜிந்தகிஇநவ்” இதழுக்கு நான் எழுதிய சில கட்டுரைகளில், காலனிய ஆட்சிக் காலத்தில் இருந்த பிரபலமான உலேமாக்கள் பற்றியும், இப்போதைய சமகால இந்தியாவிலுள்ள உலேமாக்கள் மற்றும் உலேமாக்களின் அமைப்புகள் பற்றியும் நான் பரிசீலித்தேன். பாரெல்விஸ், தியோபண்டிஸ், ஹல்இஹதித், ஜமாத்இஇஸ்லாமி, அகில இந்திய முஸ்லிம் தனிநபர் சட்டவாரியம் போன்ற அமைப்புகளைப் பரிசீலித்தேன். குறிப்பாக, திருமண உறவு பற்றிய விசயங்களில், இவர்கள் சமூக சமத்துவம் அல்லது காஃபா பற்றிய கருத்தாக்கத்தை எப்படிக் கையாண்டனர் என்பதைப் பரிசீலிப்பதில் நான் கவனத்தைக் குவித்தபோது, அவர்களுக்கிடையில் வியப்பிற்குரியதொரு கருத்தொற்றுமை நிலவுவதைக் கண்டேன்.

          சாதியைச் சட்ட சம்மதம் கொண்டதாக்குவதற்கு காஃபா பற்றிய கருத்தாக்கத்தைத் தமது ஹனாஃபி மரபில் பாரெல்விஸ் மற்றும் தியோபண்டிஸ் அமைப்பினர் பயன்படுத்துகின்றனர். அஷ்ரப் சாதியினர் என்று சொல்லப்படுபவர்களின் மேன்மையையும் ரஸில் சாதியினர் என்று சொல்லப்படுபவர்களின் தாழ்நிலையையும் இவர்கள் சட்ட மரபாக்குகின்றனர். சமூகத் தகுதி பற்றிய விசயத்தில் ஹனாஃபி மரபினர் மிகவும் கறாராக இருக்கின்றனர். எனவே, காஃபா பற்றிய விசயத்தில் பிறப்பு அல்லது குடும்பத்தை (நஸ்ப்) அடிப்படையாக்குகின்றனர். ஹனாஃபி சிந்தனை மரபு உருவான ஈராக்கைச் சேர்ந்த குஃபாவில் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் மலிந்திருந்ததும், அவற்றை அது நியாயப்படுத்த முனைந்ததும் இதற்குக் காரணமாக அமைந்திருக்கலாம். சன்னி சட்டப்பள்ளியைப் பின்பற்றுகின்ற அராபிய மையத்துக்கு வெளியில் உருவாகி வளர்ந்த ஷஃபி, ஹன்பாலி போன்ற மரபுகளும் இதே கருத்தைத்தான் கொண்டுள்ளன.

          ஆனால், இமாம் ஷஃபி, இமாம் அகமது பின் ஹன்பால் ஆகிய இருவரும் பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபாவுக்கு எதிராக அறிக்கை வெளியிட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. பிறப்பு அல்லது குடும்பத்தை அடிப்படையாக்குவதற்கு நேர்மாறாக, மாலிகி சிந்தனைப் பிரிவு விதிவிலக்காக நிமிர்ந்து நிற்கின்றது. காஃபாவைத் தீர்மானிப்பதில் பிறப்பை ஒரு காரணியாகக் கொள்ளாமல், கடவுட்பற்றையே அடிப்படைக் காரணியாக மாலிகி சிந்தனைப் பிரிவு கருதுகிறது. இதுதான் உண்மையான இஸ்லாமிய அளவுகோலாகும். மாலிகி சிந்தனைப் பிரிவைத் தோற்றுவித்தவரான இமாம் மாலிக் உண்மையான இஸ்லாமிய போதனையின் மையமான மெதினாவில் வாழ்ந்தது ஒருவேளை இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.

          ஹனாஃபி மரபினர் தமது பெரும்பாலான மதரசாக்களில் பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபா என்ற மடமையை இன்னமும் போதித்துக் கொண்டுதான் இருக்கின்றனர். நான் பயின்ற மதரசாவில் சாதி என்பது இஸ்லாமியத் தன்மையற்றது என்றும், அதை நாம் தகர்க்க வேண்டும் என்றும் நாங்கள் போதிக்கப்பட்டோம். ஆனால் தியோபண்டி மரபு மதரசாக்களில், பிறப்பை அல்லது குடும்பத்தை (நஸ்ப்) அடிப்படையாகக் கொண்ட காஃபா என்ற பொருளில், “”சாதி என்பது இஸ்லாமியத் தன்மையுடையது” என்று கற்பிக்கப்படுகிறது. இதற்குக் காரணம் என்னவென்றால், இந்தியாவிலுள்ள மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான பாரம்பரிய மதரசாக்கள், இந்த விசயத்தில் இஸ்லாமிய மார்க்கத்துக்கு உண்மையானவையாக இல்லாமல், ஹனாஃபி சட்டவியல் விதிகளின் அடிப்படையில் போதிப்பவையாக இருப்பதுதான். இதற்கு நீண்ட நெடிய பாரம்பரியம் உள்ளது.

          18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஷா வலியுல்லா, இந்தியாவின் பிரபலமான முன்னணி இஸ்லாமிய அறிஞர்களுள் ஒருவர்; சன்னி பிரிவைச் சேர்ந்த சிந்தனை மரபினர் பலர், இவரைப் பெரிதும் மதித்தனர்; இவர் பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபாவை உறுதியாக ஆதரித்து உயர்த்திப் பிடித்தவராவார். காஃபா என்பது ஒருவரின் இயற்கையிலேயே உள்ளார்ந்து உறைந்திருப்பது என்றும், தமது சொந்த காஃபாவுக்கு வெளியில் மணஉறவு கொள்வதானது, கொலை செய்வதை விடவும் அபாயகரமானது என்றும் அவர் தனது “”ஹுஜ்ஜாத்துல்லா அல் பாலிகா”, “”ஃபிக்இஉமர்” ஆகிய நூல்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார். இறை தூதருடன் இருந்த அவரது சகாக்களில் பலர் அடிமைப் பெண்களை மணந்த பல நிகழ்வுகள் இஸ்லாமிய வரலாற்றில் காணப்பட்ட போதிலும், இந்த அறிஞர் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை. இறைதூதர் நபிகளார், தமது அத்தை மகளான ஜைனப் பிந்த்இஜஹாஷ்க்கு விடுவிக்கப்பட்ட தனது அடிமையான சையத்ஐ மணமுடித்து வைத்தார். தனது மாமன் மகளான ஜுபா ஏ பிந்த்இஜுபைர்க்கு நெசவாளர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மிக்தாத் என்பவரை மணமுடித்துள்ளார்.

          தீவிர ஹனாஃபி ஆதரவாளர்களான தியோபண்டி மரபினர், பிறப்பு அடிப்படையிலான காஃபா என்ற கருத்தாக்கத்தைத் தீவிரமாக ஆதரித்துச் செயல்படுத்துவோராக உள்ளனர். “”தியோபண்ட் இயக்கமும் சஹரான்பூர் முஸ்லிம்களும்” என்ற நூலின் பாகிஸ்தானிய ஆசிரியரான குலாம் முஸ்தஃபா, அதில் பின்வரும் முக்கிய விசயத்தைச் சொல்லியுள்ளார். தியோபண்ட் மதரசாவை நிறுவியவர்களில் ஒருவரும், ஷேக் சாதியைச் சேர்ந்தவருமான மௌலவி காசிம் நானோத்வி, நான்கு சாதியினரை மட்டுமே இறைவன் தமது மதத்துக்குச் சேவை செய்யப் படைத்துள்ளார் என்று அறிவித்துள்ளாராம்; சையத், ஷேக், மொகல், பத்தான் ஆகியவையே இந்நான்கு சாதிகளாம்!

          தியோபண்டி மரபைச் சேர்ந்த மற்றொரு நூலாசிரியரும், தியோபண்ட் மதரசாவின் முதல் முஃப்தியுமான மௌலானா அஸிசுர் ரஹ்மான் உஸ்மானி, பின்வரும் முக்கிய விசயத்தைச் சொல்கிறார். அஷ்ரஃப் சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், தனது தந்தை, பாட்டன் போன்ற தனது ஆண் காப்பாளனின் (அவ்லியா) அனுமதியின்றி, ரஸில் சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு ஆண்மகனைத் திருமணம் செய்வாரானால், அந்தத் திருமணம் உண்மையிலேயே நடந்ததாகக் கருத முடியாது; எனவே, அந்தத் திருமணத்தை முறிப்பது (ஃபஸ்க்இநிக்காஹ்) என்ற பிரச்சினைக்கே இடமில்லை என்று அவர் அறிவிக்கிறார். தியோபண்ட் மதரசாவால் வெளியிடப்பட்ட “”ஃபடாவா இ தார்உல்உலும் தியோபண்ட்” என்ற தியோபண்டி ஆணைகளின் (ஃபத்வா) தொகுப்பில் இந்த விசயம் கூறப்பட்டுள்ளது.

          அவர் வெளிப்படையாகச் சொல்லாவிட்டாலும் அவருடைய வாதத்திலிருந்து தெரிவது என்னவென்றால், இத்தகைய மண உறவுகளில் பிறக்கும் குழந்தைகள் முறைகேடாகப் பிறந்தவர்கள்; இத்தம்பதியினரும் ஒழுக்கக் கேடானவர்கள்; இவர்களுக்கு இஸ்லாமிய சட்டப்படி, நூறு கசையடி தரப்பட வேண்டும்! இருப்பினும், ஒரு “கீழ்’ சாதிப்பெண் தனது நெருங்கிய ஆண் காப்பாளனின் (அவ்லியா) அனுமதி இல்லாமலேயே “மேல்’ சாதி ஆண்மகனைத் திருமணம் செய்து கொள்ள இந்த உஸ்மானி அனுமதித்திருப்பார் என்பதை நாம் துணிந்து கூற முடியும். உண்மையில், இது பார்ப்பனிய மனோபாவத்தையும் அதேபோல முஸ்லிம்களிடம் உள்ளார்ந்து ஆழப்பதிந்துள்ள மூத்த குல ஆணாதிக்கத்தையும் வெளிப்படுத்துவதாகவே உள்ளது.

          தியோபண்டி மரபைச் சேர்ந்த இன்னுமொரு இஸ்லாமிய அறிஞரான மௌலவி முகம்மது சகாரியா சித்திகி என்பவர், இன்றைய உலகின் மிகப் பெரிய இஸ்லாமிய இயக்கமான தப்லிஹி ஜமாத் இன் தலைமைச் சித்தாந்தவாதியாவார். “”மெய்யான சமயப் பணிகளின் நற்பேறுகள்” என்ற தமது நூலில் அவர், “”முஸ்லிம்களின் ஒரு குழு, மெக்காவுக்குப் புனிதப் பயணம் (ஹஜ்) அல்லது வேறிடத்துக்குப் பயணம் மேற்கொள்ளுமானால், அவர்கள் தம்மில் ஒருவரைத் தலைவராக (அமிர்) நியமிக்க வேண்டும்; இந்தக் குழுவில் குரைஷி (சைய்யத் அல்லது ஷேக்) சாதியைச் சேர்ந்தவர் எவராவது இருப்பின், அவரையே தலைவராக நியமிப்பது சிறந்தது” என்று கூறுகிறார். அவர் முஸ்லிம்களை அஷ்ரஃப் (“மேல்’ சாதி) என்றும் அர்ஸல் (“கீழ்’ சாதி) என்றும் வகைப்படுத்தியுள்ளார். பாகிஸ்தானின் முதலாவது அரசாங்க முஃப்தியாக (முஃப்திஇஆஜம்) பின்னாளில் அமர்த்தப்பட்ட தியோபண்டி முஃப்தி முகம்மது ஷஃபி உஸ்மானி எழுதிய, “”நிஹாயத் அல்அராப் ஃபிகாயத் அல்நஸ்ப்” என்ற சர்ச்சைக்குரிய சாதி பற்றிய நூலையும் இவர் ஆதரித்தார். தியோபண்டி உலேமாக்கள் பலராலும் ஆதரிக்கப்பட்ட இந்த நூலில், அஷ்ரஃப் சாதிகள் என்றழைக்கப்பட்ட நான்கு வகை சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இறுதித் தீர்ப்பு நாளில் இறைவன் தனிச்சிறப்பாகக் கருணை காட்டுவார் என்று இந்த உஸ்மானி கூறியிருக்கிறார். முஃப்தி முகம்மது ஷஃபி உஸ்மானி தமது இந்த நூலில், சக தியோபண்டி அறிஞரான அகமத் உஸ்மானி என்பவரின் ஒரு கட்டுரையும் இடம்பெறச் செய்திருந்தார். அந்தக் கட்டுரையில், “கீழ்’ சாதியினர் என்றழைக்கப்பட்டவர்கள் கல்வி கற்கத் தொடங்கியதால்தான் எல்லாவகையான இடர்ப்பாடுகளும் ஆரம்பித்தன என்று அகமது உஸ்மானி எழுதியிருக்கிறார்!

          இன்னுமொரு முன்னணி தியோபண்டி அறிஞரான மௌலவி அஷ்ரஃப் அலி ஃபரூக்கி தான்வி என்பவர், முஸ்லிம் நெசவாளர்களைச் சிறுமைப்படுத்தும் சொற்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார். முஸ்லிம் நெசவாளர்கள் தொழுகை செய்வது பற்றி தனது “”அல்ரஃபிக் ஃபிசவாய் அல்தாரிக்” நூலில் அவர் எள்ளி நகையாடினார். முஃப்தி முகம்மது ஷஃபி உஸ்மானி என்பவரின் “”நிஹாயத் அல்அரப் ஃபிகாயத் அல்நஸ்ப்” என்ற நூலை ஆதரித்து, அவர் எழுதி “”வாஸ்லஸ் சபாப் ஃபி ஃபாஸ்லின் நஸ்ப்” என்ற தனது நூலில் நெசவாளர் சாதியினரை வெறுப்புடன் “”ஜுலாஹா” என்று குறிப்பிட்டார். அன்சாரிகள் (“”உதவி செய்பவர்கள்”) என்று நெசவாளர்கள் தம்மை அழைத்துக் கொள்வதை அவர் கண்டனம் செய்தார்.

          இவ்வாறு அவர்கள் தம்மை அழைத்துக் கொள்வது, ஒருவர் தமது குடும்ப மரபை அல்லது பரம்பரையை மாற்றிக் கொள்ளும் செயலாகும்; மெக்காவிலிருந்து மெதினாவுக்குச் சென்று அங்கு இறைதூதர் வாழ்ந்தபோது அவருக்கு உதவி செய்த மெதினாவைச் சேர்ந்த அன்சார்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று உரிமை பாராட்டுவதாகும்; இது தவறானதும் தடை செய்யப்பட்டதுமாகும் என்று தான்வி வாதிட்டார். தமது வாதத்துக்கு வலுசேர்க்க, இறைதூதர் கூறியதாக ஒரு வழிவழிச் செய்தியை இட்டுக்கட்டி கூறினார். தனது தந்தையைத் தவிர வேறொருவருக்கு மகன் என்று உரிமை பாராட்டும் ஒருவன் விண்ணுலகை அடையமாட்டான் என்பதே இறைதூதர் கூறியதாகச் சொல்லப்படும் அந்த வழிவழிச் செய்தியாகும்.

          ஷப்பிர் அகமது ஹக்கீம் என்ற முஸ்லிம் அறிஞர், தான்வியின் “மசாவத்இ பகார்இ ஷாரியத்” என்ற இன்னொரு நூலிலிருந்து ஒரு மேற்கோளை எடுத்தாண்டுள்ளார். ஜுலாஹாஸ் (நெசவாளர்கள்), நயிஸ் (நாவிதர்கள்) ஆகியோரைத் தூய முஸ்லிம்கள் தமது இல்லங்களில் நுழைய அனுமதிக்கக் கூடாது என்று தான்வி அதில் வாதிடுகிறார். மேலும், சைய்யது சாதி தந்தைக்கும் சைய்யது அல்லாத தாய்க்கும் பிறக்கும் குழந்தை தூய சைய்யது தம்பதியினருக்குப் பிறக்கும் குழந்தையைவிட சமூகத் தகுதி குறைந்தது என்று தான்வி “”பாஹிஸ்டி ஜேவார்” என்ற தனது நூலில் வன்மத்தோடு வாதிடுகிறார். இதே விசயத்தைத்தான் பிராமணர்கள் ஏற்றிப் போற்றும் மனுவும் தனது மனுதர்ம சாஸ்த்திரத்தில் (மனுஸ்மிருதி) சொல்லியிருக்கிறார்! சைய்யதுகள், ஷேக்குகள், மொகல்கள், பத்தான்கள் ஆகியோர் “மரியாதைக்குரிய மேல்குடி’ (ஷரிப்) சாதியினர் என்றும், எண்ணெய் பிழிபவர்கள் (டெலி), நெசவாளர்கள் (ஜுலாஹா) ஆகியோர் “கீழ்’ சாதிகள் (ரஸில் அக்வம்) என்றும் “”இம்தாத் உல்ஃபடாவா” என்ற தனது நூலில் தான்வி அறிவித்தார்.

          இவர், இஸ்லாத்துக்கு மதம் மாறிய அராபியர் அல்லாதவர்களை “”நவ்முஸ்லிம்கள்” என்று குறிப்பிடுகிறார். காந்தானி முசல்மான் எனப்படும் பாரம்பரியமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்ட முஸ்லிம்களின் திருமண உறவுக்கான காஃபாவுக்கு, நவ்முஸ்லிம்கள் கருதத்தக்கவர்களே அல்ல என்று இவர் வாதிடுகிறார். பத்தான்கள் அரபுவழி வந்தவர்கள் அல்ல என்பதால் அவர்களும் நவ்முஸ்லிம்கள்தாம் என்கிறார். அரபுவழி வந்தவர்களான சையத்துகள், ஷேக்குகளின் காஃபா வேறானது; எனவே அவர்களுடன் நவ்முஸ்லிம்களான பத்தான்கள் கலப்பு மணம் புரியக்கூடாது என்று எச்சரிக்கிறார்.

          அகில இந்திய முஸ்லிம் தனிநபர் சட்டவாரியத்தின் முதலாவது தலைவரும், தியோபந்த் மதரசாவின் துணைவேந்தருமான மௌலவி காரி மொகம்மது தய்யீப் சித்திகி என்பவரும்கூட, சாதியத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். — இவை எனது ஆய்வில் நான் கண்டறிந்த உண்மைகளாகும்

  20. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    சரி. சுற்றி வளைக்காமல் விஷயத்துக்கு வா. “காபிரும் முஸ்லிமும் எந்த ஜென்மத்திலும் சேர்ந்து வாழமுடியாது” என்கிறது திருக்குரான். இந்த கருத்தில் நாம் இருவரும் 100 சதவீதம் உடன்படுகிறோம்.

    ஆக திருக்குரான் உன்னுடைய பரம எதிரி. இது உனது ஹிந்து ராஷ்டிரம். உனக்கு தெம்பிருந்தால் திருக்குரானை தடை செய். நாங்கள் பாரதமாதா மீது ஜிஹாத் செய்து “தமிழ்த்தேசம், காஷ்மீர் தேசம், காலிஸ்தான், தலித்துஸ்தான், திராவிட நாடு, இஸ்லாமிஸ்தான், ஜீஸஸ்தான்” என 6 மாதத்தில் இந்தியாவை உடைத்து சிதறடிப்போம்.

    நாங்கள் தயார். நீ தயாரா?. திருக்குரானை தடை செய்ய உனக்கு தில்லிருக்கா?. மோடி, ஹிந்துத்வா, RSSகாரனெல்லாம் ஒரு அப்பனுக்கு பொறந்தவன் என்றால், அவன் இந்நேரம் திருக்குரானை தடை செய்திருப்பான். அவன் செய்யவில்லை. நீ செய்வாயா?.

    • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

      “ஓ ஹிந்து ராஷ்டிரத்தை மேலிருந்து கீழ் வரை ஆட்சிசெய்யும் காபிர் ஹராம்ஜாதாக்களே !!. உங்களில் எவனாவது ஒருவன் ஒரு அப்பனுக்கு பொறந்தவனென்றால், உனது ஹிந்துராஷ்டிரத்தில் திருக்குரானை தடை செய். நாங்கள் 6 மாதத்தில் உனது பாரதமாதாவின் மீது ஜிஹாத் செய்து இன்னொரு பாக்கிஸ்தானை உருவாக்கி காட்டுகிறோம். நாங்கள் தயார். நீ தயாரா?”.

  21. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    // உலகின் முதல் “பெரியார்” புத்தர் தான்.ஆகவே தான் அம்பேத்கார் அதனை தலுவினாரே அன்றி மேற்கண்ட மூன்று களிசடி மதங்களில் அவர் சிக்கி கொள்ள வில்லை //
    ———–

    “நான் ஹிந்துவாக பிறந்துவிட்டேன். ஆனால் ஹிந்துவாக சாகமாட்டேன்” என சபதமெடுத்து அம்பேத்கர் இலங்கையில் ஒரு லட்சம் தலித்துக்களோடு புத்த மதத்தை தழுவினார். ஆனால், இலங்கை இன அழிப்பு போரில் சிங்கள ராணுவம் “150,000 தமிழ் ஷத்திரியர், வைசியர், தலித்துக்களை” கொன்று குவித்தது. பார்ப்பனர் அனைவருக்கும் முழு பாதுகாப்பு கொடுத்தது. ஒரு பார்ப்பனர் கூட பாதிக்கப்படவில்லை. அதுமட்டுமில்லாமல், பார்ப்பனரின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் இந்திய ராணுவம், சிங்கள ராணுவத்துக்கு வேண்டிய அனைத்து உதவிகளையும் செய்து கொடுத்தது. குறிப்பாக பிரபாகரன் மற்றும் விடுதலைப்புலிகள் பதுங்கியிருந்த அனைத்து இடங்களையும் விலாவரியாக லிஸ்ட் போட்டு கொடுத்தது. இன அழிவு செய்து முடிந்ததும், சுப்ரமண்ய சுவாமி நேரடியாக ரஜபக்சேவுக்கு மலர்ச்செண்டு கொடுத்து “பேஷ் பேஷ். ரொம்ப நன்னா செய்தேள். இன்னும் நல்லா ஒதைங்க” என்று வாழ்த்தினார்.

    பௌத்தம் அவ்வளவு உயர்ந்த மதமென்றால், உங்களுடைய தொப்புள் கொடி உறவுகளான ஷத்திரியர், வைசியர், தலித்துக்களை ஏன் பௌத்த சிங்கள ராணுவன் அறுத்தான்?. இன்னமும் அறுக்கிறான்?. பாப்பானுக்கு ஏன் முழு பாதுகாப்பு தந்தான்?.

    • வெங்காயம் says:

      பவுத்தம் மதம் என்பது கடைபிடிப்பவர்களின் தன்மை மற்றும் தனி நபர் அல்லது ஒரு பெரும் குழுவு க்கு ஏற்ப மாறுபட்டு வளைந்து கொடுக்கும் ஒன்றாக தான் இருந்து வந்தது .. அதை பின் பற்றுவர்கள் அதை கையில் கிடைத்த மாவு பணியாரமாக மாற்றி உள்ளனர். அதனால் தான் சொல்லுகிறோம் புத்த மதம் என்பதல்ல எந்த மதத்தினை ஏற்பவரும் அந்த மதத்தின் கொள்கையை விட்டு விட்டு மத கொள்கையை வேறு விதமாக பயன் படுத்தினால் அதற்கு மதம் என்ன செய்யும் .. சரி அதனை உன் போன்ற இஸ்லாம் காரனா சொல்லுவது.?இஸ்லாம் என்கிற மதத்தினை புனிதம் என்று சொல்லி விட்டு இராக்கிலும் ஆப்கானிஸ்தானிலும் செய்த மனித படு கொலைகள் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் அதுவும் மத பிற்போக்குவாதிகளான இஸ்லாமியர் நாடுகளில் உள்ள பதைபதைக்கும் மாபாதக கொலை செய்யும் உன் போன்ற ISLAAM தீவிரவாதிகளை கொண்டு உள்ள ஒரு ஆர்ய மதம் இன்று புத்த மதத்தினை பற்றி கூற என்ன அருகதை உள்ளது.ஒரு கத்தியை நல்ல விஷயத்துக்கும் பயன் படுத்தலாம் கெட்ட விஷ்யத்துக்கும் பயன் படுத்தலாம்.. தலாய் லாமா போன்றவர்கள் . பயன் படுத்தியது நல வழி படுத்தியது ராஜபக்ஷே அதை நேர் மாறாக முரணாக பயன் படுத்தினார் அதற்கு புத்தன் என்ன செய்வான்.?? ஆனால் இஸ்லாம் அடிப்படையில் எந்த ஒரு கருத்தும் ஆர்ய வருநாஸ்ரமத்தில் இருந்து விலகாமல் அதையே அடி ஒற்றி தான் இன்னுமொரு duplicate ஆர்ய வருநாஸ்ர்ம மதம் என்கிற அந்தஸ்தை பெற்று வந்தது அதனாலயே எப்படி வருணாஸ்ரம தர்மத்தின் படியான காட்டுமிராண்டி யான படு கொலை களும் தீவிர வாதமும் ஒருங்கே உள்ள மதம் தான் என்பதில் ஐய மில்லை . இன்னும் ஒன்று தெரிந்து கொள் ..!! ஈழத்தில் போர் நடக்கவும் ஏன் போர் என்பதே உருவானதற்கு காரணமும் எப்ப இஸ்லாம் அங்கு போய் தமிழன் என்கிற போர்வையில் தமிழ் முஸ்லிம் என்கிற முக மூடியுடன் தமிழனை காட்டி குடுத்த ஆள்காட்டி வேலைகளும் துரோகங்களும் சளைக்காமல் செய்தவர்கள் இந்த இஸ்லாம் ஆரிய மதத்து காரன்கள் என்பது எத்தனை பேருக்கு தெரியும்..??

      • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

        // தமிழ் முஸ்லிம் என்கிற முக மூடியுடன் தமிழனை காட்டி குடுத்த ஆள்காட்டி வேலைகளும் துரோகங்களும் ..//
        ———-

        2009ல் சிங்கள ராணுவம் முள்ளிவாய்க்காலை தாக்கியது. அப்பொழுது, ஈழத்தில் ஒரு தமிழ் முஸ்லிம் கூட கிடையாது. அனைத்து முஸ்லிம்களும் 2001ல் வெளியேறி விட்டனர். இன்று எந்த தமிழ் முஸ்லிமும் தன்னை தமிழ் முஸ்லிமென்று இலங்கையில் சொல்வதில்லை. அனைவரும் சிங்கள முஸ்லிமென்றே சொல்கின்றனர். சொல்லப்போனால், வெளியே யாரும் தமிழ் பேசுவது கிடையாது. அவர்களுடைய குழந்தைகளுக்கு தமிழ் தெரியாது.

        இலங்கை ராணுவம் ஒரு தமிழ் முஸ்லிமையும் தாக்கவில்லை. அனைவரையும் பாதுகாத்தது. தமிழ் முஸ்லிம்கள் ஏன் ஈழத்தை கைகழுவினர்?.

        • வெங்காயம் says:

          ஒரு முஸ்லிம் கூட சிக்க வில்லை எப்படி சிக்குவான் அவன் தமிழ் முஸ்லிம் என்று சொல்லி கொள்ளவே பயப்படுகிற கோழை அதனால் தான் இங்கு உள்ள தமிழ் இனங்களை காட்டி குடுத்து விட்டு வழக்கமாக ஆரிய இனம் செய்யும் கழுத்தறுக்கும் வேலையை செய்து விட்டு பாகிஸ்தானுக்கோ பங்களாதேஷ்க்கோ தப்பி கூட சென்று இருப்பான்.தமிழர் கொலை க்கு பயன்பட்ட ஆயுத மற்றும் இராணுவ உதவி கூட பாக்கிஸ்தானில் இருந்து சிங்களனுக்கு வந்த கதையும் உனக்கு தெரிந்து இருக்கும்..!! இது போதுமா நீயும் ஆரிய கூட்டம் என்பதற்கு..??

  22. தாவூத் இப்ராஹீம் says:

    // ஐ.ஐ. டி மாணவகளை பிரச்சினை பற்றி வந்ததால் சவுக்கிலுள்ள கட்டுரையின் போக்கை மாற்றி விட்டது //
    ——————

    சவுக்கின் போராட்டமே பார்ப்பனியத்துக்கெதிரான போராட்டம்தான். பார்ப்பனியத்துக்கெதிராக எத்தனையோ சிந்தனையாளர்கள் போராடியிருந்தாலும், பார்ப்பனியத்தை ஒட்டுமொத்தமாக அடக்கியது இஸ்லாம் ஒன்றே. “நான் ஹிந்து இல்லை, ஹிந்து இல்லை” என நீ எவ்வளவு கதறினாலும் பாப்பான் அலட்டிக்கொள்ள மாட்டான். ஆனால் “நான் இஸ்லாத்தை தழுவப்போகிறேன்” என்று சொன்னால் “அய்யோ போகாதே, போகாதே, உனக்கு பொன்னும் பொருளும் நான் தருகிறேன்” என காலில் விழுந்து கெஞ்சுவான்.

    முஸ்லிம்கள் இருக்கும் வரை பாப்பானால் நிம்மதியாக வாழவே முடியாது. ஏனென்றால், திருக்குரான் வந்ததே ஹிந்து மதத்தை அழிக்க, பார்ப்பனியத்தை ஒழிக்க.
    “காபிர் மீது ஜிஹாத் செய்” என திருக்குரான் தெள்ளத்தெளிவாக சொல்கிறது.
    ஹிந்துக்களையும் முஸ்லிம்களையும் பிளவு படுத்தி, பாக்கிஸ்தான் எனும் நாடு உருவானதற்கு காரணம் திருக்குரான்.
    பாரதமாதா மீது ஜிஹாத் நடப்பதற்கு காரணம் திருக்குரான்.
    ஹிந்து ராஷ்டிரத்தை பாப்பான் இன்று வரை உருவாக்க முடியாமல் போனதற்கு காரணம் திருக்குரான்.

    உங்களுடைய ஹிந்து நாட்டில் முஸ்லிம்கள் எத்துனை பள்ளிவாசல்கள் வேண்டுமானாலும் கட்டலாம், எத்துனை ஹிந்துக்களை வேண்டுமானாலும் மதம்மாற்றலாம், ஐவேளையும் பள்ளிவாசலில் “அல்லாஹு அக்பரென்று” லவுட் ஸ்பீக்கர் வைத்து தொழுகை அழைப்பு தரலாம். திருக்குரானை ஹிந்துக்களுக்கு கொடுத்து “சகோதரா, கண்டதையும் வணங்குகிறாயே உனக்கு அறிவிருக்கா?. இஸ்லாத்தை தழுவு” என மதப்பிரச்சாரம் செய்யலாம். தேவைப்பட்டால் இன்னொரு பாக்கிஸ்தானை கூட உருவாக்கலாம்.

    ஆனால் சவூதியில் வாழும் 17 லட்சம் ஹிந்துக்களுக்கு வழிபாடு செய்ய ஒரு சிவன் கோயில் கூட கட்டமுடியாது !!. இது நியாயமா?. உனது ஹிந்து ராஷ்டிரத்தில் நீ மானம் மரியாதையுடன் வாழவேண்டுமானால் “திருக்குரானை தடை செய்”.

  23. வெங்காயம் says:

    ஆச்சார்யா சமீத்தில் அளித்த பேட்டியில் 77 சதம் அல்ல 200 சதம் மேலே வரும் என்கிறார் அவர் refer செய்த விபரம்:—
    இந்த வெப் சைட் ஐ http://jayaverdict.blogspot.in/ கடந்த ஒரு வாரத்தில் மட்டும் பல முறை படித்து பார்த்து உள்ளார்…!! அதன் பின்னர் தான் 200 சதம் மேலேயே வருகிறது, முன்னர் குறிப்பிட்டது போல 77 அல்ல” என்று சற்று முன்னர் பேட்டி கொடுத்து உள்ளார்.!! ஒன்று இரண்டு தப்பில்லை ..!!!
    ஓராயிரம் தப்பு இருக்கலாம் போல …???
    என்கிற முடிவுக்கு வர வைத்தது மேற் சொன்ன வெப் சைட் விபரம் தான் என்கிறார்கள் விபரம் தெரிந்த வட்டாரங்கள் …!!!!!!!!!

  24. தாவூத் இப்ராஹிம் says:

    1947ல் முஸ்லிம்கள் பார்ப்பனியத்துக்கெதிராக ஜிஹாத் செய்து பாக்கிஸ்தானை உருவாக்கினர். இந்த முறை அம்பேத்கர், பெரியார், முஸ்லிம், கிருத்துவர், தலித் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து பார்ப்பனியத்தை குழி தோண்டி புதைப்பர். “தமிழ்த்தேசம், காஷ்மீர் தேசம், காலிஸ்தான், தலித்துஸ்தான், திராவிட நாடு, வடகிழக்கில் ஜீஸஸ்தான் என இந்தியா உடைந்து சிதறும்”.

    இனி கோயில் வாசலில் பாப்பான் உஞ்சவிருத்தி செய்யவேண்டியதுதான்.

  25. venkayam says:

    //அம்பேத்கரை இஸ்லாத்தை ஏற்க வேண்டாம். கிருத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்களென அறிவுறுத்தினார்//

    how ? is he a Muslim or PIMP?

  26. venkayam says:

    we should teach a lesson to tamilnadu muslims asap.
    அகற்றப்பட்ட அதே இடத்தில் அம்பேத்கார் சிலையை நிறுவ வேண்டும்- வாலிபர் சங்கம் தொடுத்த வழக்கில் உயர்நீதிமன்றம் அதிரடி தீர்ப்பு!

    கடலூர் மாவட்டம், பழையபட்டினம் கிராமத்தில் அகற்றப்பட்ட அதே இடத்திலேயே டாக்டர் அம்பேத்கரின் சிலையை மீண்டும் நிறுவ வேண்டும் என்று இந்திய ஜனநாயக வாலிபர் சங்கம் தொடுத்த வழக்கில் சென்னை உயர்நீதிமன்றம் தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளது.
    கடலூர் மாவட்டம், விருத்தாசலம் வட்டத்தில் உள்ளது பழையபட்டினம் கிராமம். இக்கிராமத்தில் உள்ள அம்பேத்கர் சிலைக்கு மாலை அணிவிக்கச் சென்றவர்கள் கைது என்று தினசரி பத்திரிகைகளில் செய்திகள் வந்த வண்ணம் இருந்தன. இதனையடுத்து இந்திய ஜனநாயக வாலிபர் சங்கத்தினர் பழையபட்டினம் கிராமத்திற்கு விசாரித்தனர்.
    அப்போது அந்த கிராம மக்கள் தெரிவித்த விவரங்கள் வருமாறு: –
    பல்வேறு சமூகத்தை சேர்ந்த மக்கள் பழையபட்டினம் கிராமத்தில் வசித்து வந்தாலும், தலித் மக்கள்தான் பெரும்பான்மையாக இருக்கிறோம். இந்நிலையில், கடந்த 2008-ம் ஆண்டு கிராமத்தின் பொது இடத்தில்- நூலகம், ஊராட்சி மன்ற கட்டிடம் உள்ள இடத்தில்- அம்பேத்கர் சிலை நிறுவப்பட்டது.
    அதுவரை பொதுமையாக இருந்த ஒரு தரப்பினர் (முஸ்லிம்கள்) அம்பேத்கர் சிலைக்கு மாலை அணிவிக்கக் கூடாது என்றும், அந்த சிலையை அகற்ற வேண்டும் என்றும் குரல் எழுப்பி வந் தனர். இவர்களுக்கு ஆதரவாக அரசு எந்திரம் செயல்பட்டது.
    மேலும், விடுதலைச் சிறுத்தைகள் அமைப்பின் தலைவர் தொல்.திருமாவளவனை சந்தித்த அந்த சமூக மக்கள், அம்பேத்கர் சிலையை அகற்ற வேண்டும் என்றும் கூறவே, அவரும் சிலையை அகற்றி வேறு இடத்தில் வைக்க சம்மதம் தெரிவித்து எழுத்துப் பூர்வமாக கடிதம் கொடுத்தார். இது எங்கள் தலித் மக்கள் இடையே பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.
    இவ்வாறு அவர்கள் தெரிவித்தனர்.
    இதையடுத்து, எந்த தரப்பிற்கும் இடையூறு இன்றி பொது இடத்தில் உள்ள சட்டமேதை அம்பேத்கர் சிலையை அப்புறப்படுத்தக் கூடாது என்றும், அவர் சிலைக்கு மாலை அணிவிக்கும் போராட்டத்தையும் வாலிபர் சங்கம் அறிவித்தது. அதன்படி கடந்த டிசம்பர் மாதம் 25ம் தேதி வெண்மணி தியாகிகள் நினைவு தினத்தன்று தீண்டாமை ஒழிப்பு தினமாக கடைப்பிடித்து போராட்டத்தை நடத்தியது. இதற்கு அந்த கிராம மக்களும் ழுழு ஆதரவும் தெரிவித்தனர்.
    அம்பேத்கர் சிலைக்கு மாலை அணிவிக்கச் சென்ற வாலிபர் சங்கத்தினர் 200 பேரை காவல்துறையினர் தடுத்து நிறுத்தியதோடு கைது செய்தனர். மேலும் ஏராளமான காவல்துறையினரை குவித்து பதட்டத்தை ஏற்படுத்தியதோடு கிராமத்திற்குள் யாரையும் நுழைய விடாமல் அராஜகத்தில் ஈடுபட்டனர்.
    இதற்கிடையில் அந்த சிலையை அகற்றி வேறு இடத்தில் வைப்பதற்கான முயற்சியில் காவல்துறையும், வருவாய்த் துறையும் ஈடுபட்டு வந்தது. இதனால் வாலிபர் சங்கத்தின் பழையபட்டினம் கிளைச் செயலாளர் டி.அமிர்தலிங்கம் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு ஒன்று தொடர்ந்தார். அந்த வழக்கில் அம்பேத்கர் சிலை யை அகற்ற தடை விதிக்க வேண்டும் என்று அவர் கோரியிருந்தார்.
    இந்த மனுவை விசாரித்த சென்னை உயர்நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி கோகலே, நீதிபதி சசி தரன் ஆகியோர் 2010 ஜனவரி மாதம் 20ம் தேதி வரை தடை ஆணையை பிறப்பித்தனர். இதனை அறிந்த காவல்துறையும், வருவாய்த்துறையும் கடந்த ஜனவரி மாதம் 20-ம் தேதி நள்ளிரவில் நீதி மன்றத்தின் உத்தரவை மீறி சிலையை அகற்றி, தலித் மக்கள் வசிக்கும் பகுதியில் உள்ள குளத்தை சமப்படுத்தி அம்பேத்கர் சிலையை நிறுவிவிட்டுச் சென்றனர்.
    இந்த சம்பவத்தின் போது பழையபட்டினம் கிராமத்திற்குச் சென்று தலித் மக்களை வீட்டிலிருந்து வெளியே வர விடாமல் காவல் துறையினரை குவித்து பாதுகாப்பு பணியில் ஈடுபட்டனர்.
    காவல்துறையினரின் இந்த அராஜகச் செயல் தலித் மக்களிடையே மேலும் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியது. இதனால் வாலிபர் சங்கத்தின் கிளைச் செயலாளர் அமிர்தலிங்கம் நீதிமன்றத்தில் அவமதிப்பு வழக்கை தொடர்ந்தார். இம்மனுவை ஏற்றுக்கொண்ட உயர் நீதிமன்றம் பல கட்ட சாட்சியங்களை விசாரணை செய்தது. பின்னர் குழு ஒன்றையும் அமைத்தது. உயர்நீதிமன்ற பதிவாளர் விஜயன் தலைமையில் 5 வழக்கறிஞர்கள் பழையபட்டினம் கிராமத்திற்கு நேரில் சென்று ஆய்வறிக்கையை நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்தனர்.
    இந்த வழக்கிற்காக கிராம மக்கள் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டோர் 2 முறை சென்னை சென்று சாட்சி யம் கூறினார்கள். இதேபோல் காவல்துறையினர், வருவாய்த்துறையினர் சாட்சியம் அளித்தனர்.
    இந்த வழக்கில் சென்னை உயர்நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி கோகலே, நீதிபதி சசிதரன் ஆகி யோர் வியாழனன்று தீர்ப்பளித்தனர். அதில் மிகப்பெரிய தலைவர்களின் சிலைகளை அவமதித்த காவல்துறை, வருவாய்த்துறையினரை இந்த நீதிமன்றம் வன்மையாக கண்டிக்கிறது என்றனர்.
    நீதிமன்றத்தின் தடை உத்தரவையும் மீறி இரவு 11 மணிக்கு மேல் சிலையை அப்புறப்படுத்திய தையும் கண்டிக்கிறது. அம்பேத்கர் சிலையை ஏற்கனவே இருந்த பொது இடத்திலேயே மீண்டும் நிறுவ வேண்டும். பிப்ரவரி 20 இறுதிக்குள் மாவட்ட ஆட்சியர் முன்னிலையில் திறப்பு விழா நடத்த வேண்டும் என்றும், சிலையை அப்புறப்படுத்திய வட்டாட்சியர், காவல்துறை துணைக் கண்காணிப்பாளர், ஆய்வாளர் ஊதியத்தில் இருந்து ரூ. 20 ஆயிரம் பிடித்தம் செய்து மனுதாரர் அமிர்தலிங்கத்துக்கு வழங்க வேண்டும் என்றும் நீதிபதிகள் அந்த தீர்ப்பில் உத்தரவிட்டனர்.
    மனுதாரர் சார்பில் உயர்நீதி மன்ற வழக்கறிஞர்கள் திருமூர்த்தி, தியாகு, புருஷோத்தன் ஆகியோர் ஆஜரானார்கள்.
    இந்த தீர்ப்பு குறித்து வாலிபர் சங்க கடலூர் மாவட்ட தலைவர் என்.அசோகன் கூறுகையில், இது வாலிபர் சங்கத்தின் தொடர் போராட்டத்திற்கு கிடைத்த வெற்றி என்றும் நீதி நியாயம் வென்றுள்ளது என்றும் தெரிவித்தார். நீதிமன்ற தீர்ப்பை தலித் மக்கள் வரவேற்றுள்ளதோடு வாலிபர் சங்கத்திற்கு பாராட்டுகளை தெரிவித்தனர்.

    • அப்துல்லாஹ் says:

      // @venkayam : we should teach a lesson to tamilnadu muslims asap. …. அதுவரை பொதுமையாக இருந்த ஒரு தரப்பினர் (முஸ்லிம்கள்) அம்பேத்கர் சிலைக்கு மாலை அணிவிக்கக் கூடாது என்றும்.. //
      ——————

      சிலைவணக்கம் இஸ்லாத்துக்கு எதிரானது. ஆகையால் முஸ்லிம்கள் சிலைக்கு மாலை அணிவிப்பதும் சிலைகளை வைப்பதும் தடுக்கப்பட்டது. திருக்குரான் வந்தது சிலைவணக்கத்தை ஒழிக்க, ஹிந்து மதத்தை அழிக்க என்பதில் எந்த சந்தேகமுமில்லை. சிலைவணக்கத்தை பெரியார் எதிர்த்தார், சிலைகளை உடைத்தார். “ஹிந்து மதத்தை ஒழித்தால்தான் ஜாதி ஒழியும், சமத்துவம் வரும்” எனும் கருத்தில் அம்பேத்கருக்கும், பெரியாருக்கும் எந்த வித்தியாசமுமில்லை. இதைத்தான் திருக்குரானும் 1400 வருடங்களாக சொல்கிறது.

      பிராமணருக்கு எதிரானது இஸ்லாம் எனும் கருத்தில் ஒருவர் எழுதுகிறார். அது தவறு. இஸ்லாம் யாருக்கும் எதிரியல்ல. சொல்லப்போனால் காபாவில் 360 சிலைகளை வைத்து வணங்கிக்கொண்டிருந்த குரைஷி எனும் பிராமணர் குலத்தில்தான் அல்லாஹ் அண்ணல் நபியை(ஸல்) படைத்தான். மெக்காவில் இஸ்லாத்தை தழுவிய பிராமின்ஸ்தான் இந்தியாவுக்கு இஸ்லாத்தை கொண்டு வந்தனர். இந்தியாவில் முதன் முதலாக இஸ்லாத்தை ஒட்டுமொத்தமாக தழுவியவர் காஷ்மீர், ஆப்கான், சிந்து, பாக்கிஸ்தான் ஆகிய இடங்களை ஒன்றாக இணைத்த “ஆரிய வர்த்தா” எனும் பிராமின் சாம்ராஜ்ஜியத்தில் வாழ்ந்த பிராமின்ஸ்தான் என்பது கண்கூடு. ஆகையால் பிராமின் சமுதாயம் ஒட்டுமொத்தமாக இஸ்லாத்தை தழுவி இந்தியாவை இஸ்லாமிஸ்தானாக மாற்றவேண்டும் என்பதே எங்களுடைய அழைப்பு. இந்தியா இஸ்லாமிஸ்தானாக மாறினால், 55 இஸ்லாமிய நாடுகளுக்கும் தலைவனாக உருவாகும். வறுமை ஒழிந்து அமைதி மலரும். அல்லாஹ் நாடினால், இன்ஷா அல்லாஹ் நடக்கும்.

      ஹிந்துக்கள் அம்பேத்கர் சிலைக்கு மாலை அணிவித்து வணங்கினால் அதைப்பற்றி முஸ்லிம்களுக்கு எந்த கவலையுமில்லை. உங்கள் வழி உங்களுக்கு எங்கள் வழி எங்களுக்கு.

      • venkayam says:

        un vayila ollu. idhu enga country. you are THULUKKAN. …

        • தாவூத் இப்ராஹிம் says:

          “ஹிந்துக்களை முஸ்லிமாக்கி, அந்த முஸ்லிம்களை வைத்து காபிர்கள் மீது ஜிஹாத் செய்து பாக்கிஸ்தான்களை உருவாக்கு” என்பதுதான் திருக்குரான் போதிக்கும் தருமம். அந்த அடிப்படையில்தான் 800 வருடங்கள் பாரதமாதாவை ஆட்சி செய்து லட்சக்கணக்கான ஹிந்துக்களை முஸ்லிம்களாக மாற்றி, 1947ல் உனது பாரதமாதா மீது ஜிஹாத் செய்து பாக்கிஸ்தானை உருவாக்கினோம். அடுத்தபடியாக ஒட்டுமொத்தமாக இந்தியாவை இஸ்லாமிஸ்தானாக்க வேண்டுமென்பதே எங்கள் இலட்சியம். நாளை உனது தாயும் தந்தையும் இஸ்லாத்தை தழுவினால் அவர்களை என்ன செய்வாய் நீ?.

          அதாவது உன்னைப்போன்ற பாப்பானின் குடுமியை அறுக்க வந்ததுதான் இஸ்லாம். பெரியார் பூனூல் அறுப்பார். அம்பேத்கர் உனது கோமாதாவை பிடித்துக்கொண்டு வருவார். நாங்கள் அதனை அறுத்து ருசியான பிரியாணி சமைப்போம். கிருத்துவர், முஸ்லிம், தலித் சகோதரர்கள் அனைவரும் சமபந்தியில் அமர்ந்து ஒரே தட்டில் பிரியாணி உண்டு மகிழ்வோம். நீ முஸ்லிம் அரேபியாவுக்கும் கிருத்துவ அமெரிக்காவுக்கும் கூஜா தூக்க ஓடுவாய். நீ எங்களுடை அடிமை. சிறிது நாளில் உன்னை “ஓட்றா உஞ்சவிருத்தி நாயே” என்று நேபாளத்துக்கு விரட்டியடிப்போம். உன்னால் என்ன புடுங்க முடியும்?.

  27. Makkalin Thondar says:

    Kanavillai .. Savukku endra inaiya udagaviyalalarai kadandha oru maadhamaga kaanavillai.

    Epozdhum aalum katchiyai kurai sollum mana-knoiyukku allaana avar May 11 mudhal kaanavillai.!

    Kandupiththu avarai gunappadutthi tharuvorukku thakka sinmaanam vazhanga padum!!

  28. தமிழ்த்தேசம் says:

    5000 வருட இந்திய சரித்திரத்தில், முதல்முறையாக ஒடுக்கப்பட்ட சமுதாயம் பாப்பானை மண்டியிட வைத்திருக்கிறது. இந்த வெற்றி இந்தியா முழுதும் அனைத்து கல்லூரிகளிலும் பரவும். இந்து-முஸ்லிம்-கிருத்துவர்-தலித், மேல்ஜாதி-கீழ்ஜாதியென்று வெறுப்பை வளர்த்து, இவ்வளவு காலம் 85 சதவீதத்தை 4 சதவீத பாப்பான் சுரண்டி அனுபவித்துக் கொண்டிருந்தான். தன்னை யாராலும் அசைக்க முடியாதென இறுமாந்திருந்த பாப்பானின் பூனூலை அம்பேத்கரும் பெரியாரும் இணைந்து அறுத்துவிட்டனர். இனி பாப்பானுக்கு எதிராக தலித் கிருத்துவர் இஸ்லாமியர் இணைவர். இவர்கள் இந்தியாவின் ஜனத்தொகையில் 85 சதவீதம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

    தமிழகத்தின் அடுத்த முதல்வர் இந்த அம்பேத்கர்-பெரியார் இயக்கத்திலிருந்து வருவார்.

    • venkayam says:

      right. thulukanaiyum vayila ookanum sir.. avanrum romba addaran. they are oppose ambethkar statue

  29. திராவிடன் says:

    “அரசாங்கத்தையும், பிரதமர், முதல்வர் மற்றும் அரசியல் தலைவர்களையும் விமரிசனம் செய்ய ஒவ்வொரு இந்திய பிரஜைக்கும் உரினையுண்டு. எதற்காக “அம்பேத்கர்-பெரியார் APSC” மாணவர் இயக்கத்தை தடை செய்தாய்? என்ன குற்றங்கண்டாய்” என NCSC – National commission for scheduled castes ஐ.ஐ.டி டீனிடம் விளக்கம் கேட்டு நோட்டீஸ் அனுப்பியுள்ளது.

    பாப்பானின் கண்ணிலே விரலைவிட்டு ஆட்ட ஆரம்பித்துவிட்டது ஒடுக்கப்பட்ட சமுதாயம். இன்று தலித்துக்களையும், கிருத்துவரையும் இஸ்லாமியரையும் கண்டால் பாப்பானுக்கு உதறல் எடுக்கிறது. இன்னும் சில நாட்களில் இவர்களை கண்டால், பாப்பான் செருப்பை கழற்றி கக்கத்தில் வைத்துக்கொண்டு “கும்புட்றேன் சாமி” என சாஷ்டங்கமாக தடாலென காலில் விழுவான்.

    • venkayam says:

      then devar community put pee on dalith mouth!!!!!!!!!!!!! naiyakan vedikkai parpaan.
      thulukkan vayila vaippan…………

  30. தமிழ்த்தேசம் says:

    ஓ இளித்தவாய் தமிழா !!. நீ மானம் மரியாதையுடன் உனது மண்ணில் வாழவேண்டுமா?. பாரதமாதா பிசாசின் பொடனியில் ஓங்கி மிதி. பாப்பானின் முதுகெலும்பை ஒடி.

    சீனாவுடன் இணை. தூக்கியெறி தரித்திரியம் பிடித்த பாரதமாதாவை.

  31. தமிழ்த்தேசம் says:

    தமிழகத்தின் அனைத்து ஆறுகளின் குறுக்கேயும் அணைகள் கட்டி தமிழகத்தை பாலைவனமாக்கி விட்டது டெல்லி முதல் தமிழகம் வரை நாட்டை சுருட்டும் பாப்பாராக்கும்பல். விவசாயிகள் தற்கொலை செய்து செத்து மடிகின்றனர். பாப்பாரக்கும்பல் அமெரிக்காவுக்கு கூஜா தூக்க ஓடுகிறது. “தமிழனில்லாத நாடில்லை, தமிழனுக்கென்றொரு நாடில்லை” என புலம்பும் மடையனே, உனது பொன் விளையும் பூமியை பாப்பானிடம் அடகு வைத்துவிட்டு சவூதியில் டாய்லட் கழுவும் வேலைக்கு ஓடுகிறாய். உனது நாட்டை காக்க வக்கில்லாவிட்டால், உன்னை சிங்களனும் பாப்பானும் உதைக்கத்தான் செய்வான்.

    ரத்தக்காட்டேறி பிசாசு பாரதமாதாவின் பிடியில் இருக்கும் வரை, வக்கத்த அடிமையாகத்தான் வாழ்வாய், சாவாய். எந்த ஜென்மத்திலும் மானம் மரியதையுடன் வாழமாட்டாய். உருப்படமாட்டாய்.

    இனியும் தேவையா இந்த தரித்திரியம் பிடித்த பாரதமாதா?.

  32. ப்ரம்ம ஹத்தி says:

    சென்னை ஐ.ஐ.டியில் அம்பேத்கர் பெரியார் இயக்கம் மீதான தடை நீக்கப்பட்டது. ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் முதல் வெற்றி ஆரம்பம். பாப்பானின் பூனூலை பெரியார் மீண்டும் அறுத்துவிட்டார். இனி பெரியாரும் அம்பேத்கரும் நாடு முழுதும் பாப்பானின் பூனூலை அறுப்பர். அடுத்து சென்னை ஐ.ஐ.டியில் மாட்டுக்கறி திருவிழா நடக்கும். பொறுத்திருந்து பார்.

  33. உஞ்சவிருத்தி says:

    வீணாக வங்கியில் மக்கிக்கிடந்த பணத்தை எடுத்து தனது புத்திகூர்மையால் முதலீடு செய்து ஆயிரக்கணக்கான வேலை வாய்ப்புக்களை ஜெயா உருவாக்கியுள்ளார். “தனியொருவனுக்கு உணவில்லையெனில் ஜெகத்தினை அழித்திடுவோம்” என்றான் பாரதி. ஆகையால்தான் சில பில்லியன்களை சுருட்டி அம்மா உணவகம் மூலம் ஏழைகளின் பசியை போக்கியுள்ளார். நாய் பெற்ற தெங்கம்பழத்தை பிடுங்கி நாலு பேருக்கு கொடுத்தால் தவறென்ன?.

    சகோதரி ஜெயாவின் இந்த மகத்தான சேவையை புரிந்துகொள்ளாத மடையர்களை மக்கள் அடையாளம் கண்டுகொள்வர்.

    • வெங்காயம் says:

      ஆஹா என்ன ஒரு புத்திசாலித்தனம் ..!! பல பில்லியன்களை சுருட்டி அம்மா உணவகம் ஆரம்பித்து உள்ளாராம் /…ரேஷன் இல் யாரும் வாங்காமல் மீந்த உண்ண தகுதி யற்ற சில குப்பை போன்ற உணவு பொருட்களை பயன்படுத்தி அதுவும் யார் செலவும் இல்லாமல் நுகர் பொருள் வாணிப கணக்கில் இலவசம் என்கிற பேரில் வாங்கப்பட்ட குப்பை போன்ற பொருட்களை வைத்து கொண்டு அதிலிருந்து உணவு என்கிற பேரில் ஒன்றை மலிவு விலையில் தயாரித்து அதையும் காசாக்கி அதில் வேலை செய்யும் கான்ட்ராக்ட் தாரர்களிடம் கமிஷன் பெற்று ஒரு கும்பலே ஊழல் பேர்வழியாக வளர்ந்து வருவதற்கு உதவும் இந்த உணவகம் திட்டம் அம்மா வின் சொந்த பணத்தில் அல்ல அரசாங்க கஜானவிலிருந்து ஆட்டை போட்டது ..ஆட்சியை விட்டு போனால் கஜானவிளிருக்கும் கடன் மட்டுமே 3லட்சம் கோடிக்கும் அதிகம் வரும் என்கிறார்கள்.இந்த லட்சணத்தில் இது பாராட்டப்படவேண்டிய திட்டமா .?? ஜெயா சுருட்டியது ஊருக்கு தெரிந்து விட்டது என்றால் அந்த அளவுக்கு நிரம்பி வழிந்து விட்டது. அதனால் மாட்டி கொண்டார். அதை மறைக்க ஆதாரம் இல்லா சொத்து பட்டியலை பெரியவர் மீது சொல்லுகிறார்கள்.முடிந்தால் வழக்கு போட வேண்டியது தானே ..!! போட முடியவில்லை காரணம் உங்கள் குற்ற சாட்டில் .உண்மை இல்லை ..!! தான் திருடி மற்றவர்களை திருட்டு பட்டம் கட்டுவாளாம் ஒரு திருடி ..அந்த கதை தான் ..15 வருடங்கள் ஆட்சியில் இருந்து ஏன் உங்களால பெரியவர் மேல வழக்கு போட முடியல .. நில மோசடி சட்டம் ஒன்றை கொண்டு வந்து தி மு க காரர்களை பழி வாங்க போட்ட வழக்குகளில் இருந்து 90 சதவீதம் பேர் நீதிமன்றம் மூலம் விடுவிக்கப்பட்டு நிரபராதியாக்கபட்டனர்…. அனால் உண்மையில் நில மோசடி சட்டம் மூலம் நிறைய மாட்டி கொண்டவர்கள் அ தி மு க காரர்கள் என்பது தான் வேடிக்கை !!!..நீதி மன்றத்திலேயே ஊழல் பண்ணி கிரிமினல் வழக்குகளில் இருந்து எப்படி தப்பிக்கிறது என்பதற்கும் அம்மையார் வழிகாட்டுதல் நெறிமுறை வகுத்து வைத்தவர் அந்த மாதிரி ஆட்சி நடத்தியவர் இந்த அம்மா .. இந்த லட்சணத்தில் எதிர் கட்சிகளை பற்றி கேட்ட்கிறது எப்படி இருக்கு என்றால் தான் திருடி மற்றவர்களை திருட்டு பட்டம் கட்டுவது போன்ற கதை தான்…..

    • Raman says:

      Only the brand name is “her’s”. It’s people’s hard earned tax money. Infact JJ was not even paying tax, she was forced to pay….when all her options ran out….and cunningly, Modi govt withdrew IT case at the very last moment….

  34. வெங்காயம் says:

    நேற்று தாக்கல் செய்த வேட்பு மனுவில் ஜெ சொல்லியுள்ள சொத்து கணக்கு இப்ப ரூ .117 கோடி சொத்து மதிப்பு
    வருமானம் ரூ 33.32 lakh.
    அப்ப 1991-96 இல் எவ்வளவு என ஒரு பிளாஷ் பேக் கணக்கு போட்டால் நேற்று தாக்கல் செய்த கணக்கை வைத்தே உச்ச நீதி மன்றத்தில் அப்பீலில் ஆச்சார்யாவுக்கு இன்னமொரு பாயிண்ட் கிடைத்து விட்டது…!! தேடிபோய் ஆப்பில உட்கார அம்மாவால் தான் முடியும்.. !!!என்னமா இப்பிடி பண்ணறீங்களேம்மா …!!!

    • Raman says:

      Some ppl say, it is due to appreciation value of assets…she has invested in real estate…land value increases….same applies to gold values….

  35. வெங்காயம் says:

    நீங்கள் சொல்லுவது சரி தான் இருந்தாலும் பல பல reviews , opinions வெவ்வேறு இடங்களில் இருந்து வந்தாலும் அப்ப அப்ப அதை தெரிந்து கொண்டு இன்னும் மறைந்திருக்கும் உண்மைகள் என்ன என்பதை அறிந்து அதன்படி தனது வாதங்களை வைப்பவர் தான் ஒரு நிபுணரான வழக்கறிஞரின் கடமை. அந்த வகையில் தான் திரு BV A அவர்கள் பலரிடமிருந்து தொகுத்து சொல்லப்பட்ட BLOG லுள்ள Details யும் படித்து விட்டு ஒரு முடிவுக்கு வருகிறார் . அந்த வகையில் தான் இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்னர் வரை 77% சதவீதம் உள்ளது என்று சொல்லிகொண்டிருந்தவர் நேற்று 200% க்கும் அதிகம் ஆக இருக்கும் என்று அறிக்கை விட்டு உள்ளார்.மட்டுமல்ல அந்த BLOG இல் சுட்டிக்காட்டிய FORMULA error யாரும் இதற்கு முன்னர் சொல்லாதது . இப்ப அதையும் சேர்த்து பார்க்கையில் BV.A சொல்லுகிறார் ;-முன்பு ஒன்றிரண்டு தவறு இருக்கும் என நினைத்தேன்.இப்ப ஓராயிரம் தவறு இருக்கும் போல என சொல்லுவதிலிருந்து அவர் BLOG யும் study செய்து உள்ளார் .மட்டுமல்ல நேற்று R K நகர் வேட்பு மனு தாக்கலின் போது வருமான அளவினை குறிப்பிட்டு உள்ளார் ..ஜெ. !!அதில் ஒவ்வரு வருடமும் இரண்டு மடங்கு உயர்ந்து உள்ளதை காட்டுகிறது .இந்த RATIO கூட உச்ச நீதி மன்ற அப்பீலின் போது பயன்படும். !!

  36. ஆரிய வர்த்தம் says:

    ப்ராமின்ஸுக்கு இனிமேல் இந்த நாட்டில் எதிர்காலமில்லை. ஆனால் அமெரிக்காவும் அரேபியாவும் ப்ராமின்ஸின் அறிவுத்திறனை மிகவும் மதிக்கிறது. அரேபியாவின் பொருளாதாரம், அங்கே வாழும் லட்சக்கணக்கான ஹிந்துக்களை நம்பி இருக்கிறது. அந்த ஹிந்துக்களை கட்டுப்படுத்த பிராமின்ஸின் உதவி தேவை. ப்ராமின்ஸின் ஆதரவு இல்லாவிட்டால் அரேபியாவின் பொருளாதாரம் சீர்குலைந்து சிதறிவிடும் என அரபு நாடுகள் அஞ்சுகின்றன.

    அதே போல் இந்தியாவை அடிமை தேசமாக வைத்து சுருட்ட அமெரிக்காவுக்கும் பிராமின்ஸின் ஆதரவு தேவை. இந்த அருமையான வாய்ப்பை ப்ராமின்ஸ் பயன்படுத்தி அமெரிக்காவிலும் அரேபியாவிலும் தனி பிராமின்ஸ் மாகாணங்களை உருவாக்கி வெளியேறி விடவேண்டும். ப்ராமின்ஸ் வெளியேறினால் உள்நாட்டுக்கலவரம் வெடிக்கும். கும்பலில் கோயிந்தா போட்டு, இந்தியாவின் ஜனத்தொகையை 30 கோடிக்கு கீழ் கொண்டு வரமுடியும்.பிறகு மீண்டும் இந்தியாவை ஆக்கிரமித்து இன்னொரு ஆயிரம் வருடங்கள் ப்ராமின்ஸ் ஸ்வாஹா செய்யமுடியும்.

  37. தமிழ்தேசம் says:

    பார்ப்பன ஆதிக்கத்தை அடித்துவிரட்ட “அம்பேத்கர் – பெரியார் இயக்கம்” அனைத்து கல்லூரிகளிலும் நாடு முழுதும் பரவுகிறது. காஷ்மீர் மணிப்பூர் நாகலாந்து ஆகிய மாநிலங்களில் இந்திய ஆக்கிரமிப்புக்கெதிரான விடுதலைப்போர் வெடிக்கிறது. வடகிழக்கு மாநிலங்கள் சீனாவுடன் சேர தயாராகின்றன. தமிழகமும் சீனா பெடரேஷனுடன் இணைவதே நல்லது.

    இனிமேலும் தமிழகம் பாரதமாதா எனும் பிசாசின் பிடியில் இருந்தால், சுடுகாடாக மாறிவிடும்.

  38. வெங்காயம் says:

    ஆச்சார்யா சமீத்தில் அளித்த பேட்டியில் 77 சதம் அல்ல 200 சதம் மேலே வரும் என்கிறார் அவர் refer செய்த விபரம்:—
    இந்த வெப் சைட் ஐ http://jayaverdict.blogspot.in/ கடந்த ஒரு வாரத்தில் மட்டும் பல முறை படித்து பார்த்து உள்ளார்…!! அதன் பின்னர் தான் 200 சதம் மேலேயே வருகிறது, முன்னர் குறிப்பிட்டது போல 77 அல்ல” என்று சற்று முன்னர் பேட்டி கொடுத்து உள்ளார்.!! ஒன்று இரண்டு தப்பில்லை ..!!!
    ஓராயிரம் தப்பு இருக்கலாம் போல …???
    என்கிற முடிவுக்கு வர வைத்தது மேற் சொன்ன வெப் சைட் விபரம் தான் என்கிறார்கள் விபரம் தெரிந்த வட்டாரங்கள் …!!!!!!!!!

    • Raman says:

      Any idea, how many judges will be there in SC? As we know, anything can happen in India, all of a sudden…the judge may have split verdict…as it happened in BS case…..more importantly, will there be justice Banumathi?….

      • flash says:

        In India anything may happen we can not just predict now the SC court judge arrangements//sitting for one particular case. But there may be some strategical play can be possible for taking the entire case to right sitting with high level diplomatic way. i think DMK may do this But now they will not disclose their strategy. Let us wait and see..

    • Raju says:

      I cant believe that, for a SPP who was in the case since transfer to KA who know in & out of the case to find what is wrong in the judgement from the blog instead of finding it himself. I hope the news of is wrong.

      He is shrewed and experienced enough to identify the loophole himself. If we (the public) are able to find so many flaws in the judgement, he is clever & acute to find more by himself.

      • வெங்காயம் says:

        நீங்கள் சொல்லுவது சரி தான் இருந்தாலும் பல பல reviews , opinions வெவ்வேறு இடங்களில் இருந்து வந்தாலும் அப்ப அப்ப அதை தெரிந்து கொண்டு இன்னும் மறைந்திருக்கும் உண்மைகள் என்ன என்பதை அறிந்து அதன்படி தனது வாதங்களை வைப்பவர் தான் ஒரு நிபுணரான வழக்கறிஞரின் கடமை. அந்த வகையில் தான் திரு BV A அவர்கள் பலரிடமிருந்து தொகுத்து சொல்லப்பட்ட BLOG லுள்ள Details யும் படித்து விட்டு ஒரு முடிவுக்கு வருகிறார் . அந்த வகையில் தான் இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்னர் வரை 77% சதவீதம் உள்ளது என்று சொல்லிகொண்டிருந்தவர் நேற்று 200% க்கும் அதிகம் ஆக இருக்கும் என்று அறிக்கை விட்டு உள்ளார்.மட்டுமல்ல அந்த BLOG இல் சுட்டிக்காட்டிய FORMULA error யாரும் இதற்கு முன்னர் சொல்லாதது . இப்ப அதையும் சேர்த்து பார்க்கையில் BV.A சொல்லுகிறார் ;-முன்பு ஒன்றிரண்டு தவறு இருக்கும் என நினைத்தேன்.இப்ப ஓராயிரம் தவறு இருக்கும் போல என சொல்லுவதிலிருந்து அவர் BLOG யும் study செய்து உள்ளார் .மட்டுமல்ல நேற்று R K நகர் வேட்பு மனு தாக்கலின் போது வருமான அளவினை குறிப்பிட்டு உள்ளார் ..ஜெ. !!அதில் ஒவ்வரு வருடமும் இரண்டு மடங்கு உயர்ந்து உள்ளதை காட்டுகிறது .இந்த RATIO கூட உச்ச நீதி மன்ற அப்பீலின் போது பயன்படும். !!

  39. வெங்காயம் says:

    ஜெ., வழக்கில் ஆச்சார்யாவை நியமித்து கர்நாடகா அரசாணை வெளியீடு

  40. Arulandam says:

    Interesting article.Makes lot of sense too, if you read it dispassionately.
    http://vhsindia.org/10-reasons-why-ambedkar-would-not-get-along-very-well-with-periyar/

    • ப்ரம்ம ஹத்தி says:

      பூனூலறுக்க வரும் பெரியாருக்கு பயந்து மாட்டுக்கறி உண்ணும் அம்பேத்கரின் வேட்டிக்கு பின்னால் ஓடி ஒளியும் உன்னைப்பார்த்தால் பரிதாபமாக இருக்கிறது. இருவரும் சேர்ந்து உன்னை உதைக்கும் நாள் நெருங்கிவிட்டது.

      • Arulandam says:

        periyaar poonal arukka vandhaara? sorry, vera yedho arukka vandhrunnu ninaichaen. vayatherichal pudicha panningala. innum kovanam dhan kattureengala illa jatti poda arambichuteengala? modhalla unga amma akka voda thaaliya aruththittu appuram yenga poo**la arukka vaanga!

  41. தமிழ்தேசம் says:

    அம்பேத்கர் – 1891 – 1956
    பெரியார் – 1879 – 1973
    ——————————-
    அம்பேத்கரும் பெரியாரும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உரிமைக்காக வட இந்தியாவிலும் தென்னிந்தியாவிலும் கிட்டதட்ட ஒரே காலகட்டத்தில் போராடினர். இருந்தாலும் ஒரு முறையாவது இவர்கள் இருவரும் ஒருவரையொருவர் சந்தித்தனரா, இணைந்து போராடினரா என்பது கேள்விகுறியாக இருக்கிறது. ஆனால் ஒரு மாபெரும் தலைவனை சந்திக்க அம்பேத்கரும் பெரியாரும் ஒரு சேர ரயில் வண்டியில் பயணம் செய்து சென்றனர், அந்த தலைவனுடன் கலந்தாலோசிக்க இரண்டு நாட்கள் பம்பாய் ஹோட்டலில் தங்கியிருந்தனர் என்பது பலருக்கு வியப்பாக இருக்கும். யார் அந்த ஒப்பற்ற சரித்திர நாயகன்?. எதற்காக அவனை சந்தித்தனர்?.

    சுட்டியை சொடுக்கவும்:
    http://www.outlookindia.com/printarticle.aspx?281935

  42. Raju says:

    @flash: Apart from the key factors, one another important aspect is accepting IT returns as a proof of income source which was submitted to IT dept. after case was filed. This was not at all accepted by Spl. Court for genuine reason.

    For sure, we will have good argument b/w Nariman & Aacharya in the case. Both of them are old and experienced enough. Should be very informative for younger lawers to watch and learn from them.

    This case for sure is a milestone & learn material in many ways.

    • Raman says:

      BJP govt played a cunning role in withdrawing IT case at the last moment…..

      • Raju says:

        Though, withdrawing IT case helped, but rationale of accepting it which was prepared and submitted after the case was filed is in question here. SC has to provide a clear guideline here and similar cases in future.

        • Raman says:

          Exactly. In whatever way we look at HC judgement…., we get more questions than answers….That’s why even in TV interviews/debates….JJ supporters fail logically to support the HC judgement….they even refuse to go through the judgement…they themselves know, HC judgement was a flaw….Strangely, the DVAC is happy with the judgement…and do not like to appeal in SC…..

          • Raju says:

            I too saw the TV debates. When the discussion reaches a point where they cudn’t defend the judgment, they simply say that HC Judgement should not be criticized out side court and only court has the power to do it….. On the other hand, no “neutral” news channel has guts to have a detailed debate on this topic. They simply beat around the bush….

            Nevertheless, this judgment is destroyed the sympathy ppl had on JJ after Spl Court verdict. Now, every common man is suspecting the judgment and make fun of errors in the verdict.

          • flash says:

            The guys who are supporters of JJ are arrogant idiots[Most of them are lawyers of ADMK with empty headed souls] and deliberately hiding facts and arguing nasty points even if there is evident clear cut errors on this HC verdict. We need not mind on these silly guys who participated in debate of Jaya TV.who are ultimately running a hilarious debate on very serious matter.

      • flash says:

        Even though there is possibility of overrule this concession by SC as there are a lot of past directions made by SC for non acceptance of such delayed IT filing.. Let us hope SC for this also..

    • Raman says:

      Is Nariman appearing for JJ? Any experienced lawyer would not like to appear for JJ in SC….a few days back…Mr. Tulsi(An advocate,appeared for JJ & co ) in an interview said, its not good for Karnataka to appeal in SC, giving the reasons as, it would break the federal system of India…relationship between karnataka and tamilnadu would suffer etc…..he also said that, Karnataka does not have the right to appeal…it is only a prosecution agency….only the DVAC….has the right to appeal…the DVAC should approach karnataka for making an appeal in SC…..etc…..He did not say any points, which can be pointed in SC, that would help JJ……After the verdict of HC, no JJ supporters/advocates of JJ have come up any points to defend the HC verdict….This indicates….who ever appearing for JJ & co…will have very tough time against the experienced and honest advocate, Mr. B.V.Acharya

      • Raju says:

        Nariman is the sr. lawyer (top paid) and appeared for bail. So, assumed that he wud appear in appeal. Both Salve & Ramjeth cudn’t win in previous appearance hence they are unlikely to appear.

        Yes, unlike other cases, this is document based case. So, tough to crack it. But, unless the HC verdict is stayed in SC, the hearing may dragged for long……..

      • Raju says:

        Btw, DVAC is with CM, no wonder it did not ask for appeal. Even in HC, Kumaraswamy questioned DVAC for his improper responses to his question. So, this can be pointed out as why DVAC is not requested for appeal. KA as directed by SC in BS case has every right to appeal…

        • f says:

          Karnataka Govt never gave any mandate writings before SC that they are not aggrieved or not interested party. Of course Hypothetically they are not aggrieved and not interested parties, but SC had directed all rights of conducting this case including the APPEAL. But when they decide to go to file appeal even if they are not aggrieved they can maintain their locus standi and at that moment they got all rights for APPEAL .SC will never disagree or dis approve their rights in the light of this Non-aggrieved factor.As long as the case conducted on shifting from one state [Tamil Nadu to Karnataka] then automatically the rights of conducting case goes to Karnataka which will be acting as a prosecuting agency.Hence prosecuting agency will do all legal further proceeding till end.No Investigating agency [ DVAC TN ] permitted for this case. Suppose If the case say it is still in TRIAL stage then only TN DVAC will act as main Party of the case and act as Investigating agency.[also as defacto complainant] But now for this case, it’s TRIAL part is over and shifted to APPEAL stage .So there is no part of work for DVAC TN GOVT as far as this case concerned.Secondly in the very initial stage itself the case has been transferred to other State So their fundamental motto is conducting the case by deviated from TN Jurisdiction.Thirdly, as per Deepak Misra and their Bench clearly ordered that the prosecuting agency is Karnataka Govt only not TN DVAC. [ in Bavaani Singh removal case] So definitely the right for APPEAL goes for Karnataka Govt.

        • flash says:

          Karnataka Govt never gave any mandate writings before SC that they are not aggrieved or not interested party. Of course Hypothetically they are not aggrieved and not interested parties, but SC had directed all rights of conducting this case including the APPEAL. But when they decide to go to file appeal even if they are not aggrieved they can maintain their locus standi and at that moment they got all rights for APPEAL .SC will never disagree or dis approve their rights in the light of this Non-aggrieved factor.As long as the case conducted on shifting from one state [Tamil Nadu to Karnataka] then automatically the rights of conducting case goes to Karnataka which will be acting as a prosecuting agency.Hence prosecuting agency will do all legal further proceeding till end.No Investigating agency [ DVAC TN ] permitted for this case. Suppose If the case say it is still in TRIAL stage then only TN DVAC will act as main Party of the case and act as Investigating agency.[also as defacto complainant] But now for this case, it’s TRIAL part is over and shifted to APPEAL stage .So there is no part of work for DVAC TN GOVT as far as this case concerned.Secondly in the very initial stage itself the case has been transferred to other State So their fundamental motto is conducting the case by deviated from TN Jurisdiction.Thirdly, as per Deepak Misra and their Bench clearly ordered that the prosecuting agency is Karnataka Govt only not TN DVAC. [ in Bavaani Singh removal case] So definitely the right for APPEAL goes for Karnataka Govt.

      • Anonymous says:

        savukkin aduththa katturai varaathapothey therinthuvittathu sattppadi uthikichu endru illaiyendral savukku sattaththai solli oru udance katturai eluthiirukkum. வெங்காயம் pondru eluthaathu .

  43. வெங்காயம் says:

    ஜெயா சுருட்டியது ஊருக்கு தெரிந்து விட்டது என்றால் அந்த அளவுக்கு நிரம்பி வழிந்து விட்டது. அதனால் மாட்டி கொண்டார். அதை மறைக்க ஆதாரம் இல்லா சொத்து பட்டியலை பெரியவர் மீது சொல்லுகிறார்கள்.முடிந்தால் வழக்கு போட வேண்டியது தானே ..!! போட முடியவில்லை காரணம் உங்கள் குற்ற சாட்டில் .உண்மை இல்லை ..!! தான் திருடி மற்றவர்களை திருட்டு பட்டம் கட்டுவாளாம் ஒரு திருடி ..அந்த கதை தான் ..15 வருடங்கள் ஆட்சியில் இருந்து ஏன் உங்களால பெரியவர் மேல வழக்கு போட முடியல .. நில மோசடி சட்டம் ஒன்றை கொண்டு வந்து தி மு க காரர்களை பழி வாங்க போட்ட வழக்குகளில் இருந்து 90 சதவீதம் பேர் நீதிமன்றம் மூலம் விடுவிக்கப்பட்டு நிரபராதியாக்கபட்டனர்…. அனால் உண்மையில் நில மோசடி சட்டம் மூலம் நிறைய மாட்டி கொண்டவர்கள் அ தி மு க காரர்கள் என்பது தான் வேடிக்கை !!!..நீதி மன்றத்திலேயே ஊழல் பண்ணி கிரிமினல் வழக்குகளில் இருந்து எப்படி தப்பிக்கிறது என்பதற்கும் அம்மையார் வழிகாட்டுதல் நெறிமுறை வகுத்து வைத்தவர் அந்த மாதிரி ஆட்சி நடத்தியவர் இந்த அம்மா .. இந்த லட்சணத்தில் எதிர் கட்சிகளை பற்றி கேட்ட்கிறது எப்படி இருக்கு என்றால் தான் திருடி மற்றவர்களை திருட்டு பட்டம் கட்டுவது போன்ற கதை தான்…..

  44. Anonymous says:

    savukku aduththa kathayai thuvakku …………

  45. Raman says:

    Why swearing in ceremony was 23 is bad? Due to the differences in time of birth, different horoscopes are available online…Most of them show either Taurus as lagna or Gemini as lagna….Few years ago, an astrologer from kerala had predicted, JJ would return to power….it was reported…the astrologer was also rewarded for his prediction….as per that astrologer…the lagna is Taurus……So, which one should we have to consider as lagna?….Let’s analyze…the recent activities….the ceremony was held on 23rd…wearing green color…..the pen used for signing was also green…everyone knows….all these indicates…Mercury….further, it was reported…they…were specifically choosing…budha hora…. From this we can conclude, either they are considering Gemini as the lagna or they are taking only the dates (numerology)…If we assume they are considering only (date) numerology, 23rd become very bad day….Why? The reason is very simple, mercury was in retrograde motion on 23rd. Everyone knows….when a planet goes into retrograde….one should not start anything new….It is time for retrospection…the planet gives time to correct ourselves…in those times….it is better to hold back..the plans….. If we take, Taurus as lagna,,,,then jupiter will become her 8th lord…the currently jupiter dasa is running…….Let’s see what jupiter indicates….jupiter indicates, guru(teacher, professor, honesty, truthful, devine, godly, yellow, thursday, 3 series…etc), both Mr.Subramanian and Mr. Anbazhagan were professors….they will give…problems and headaches……

    • Anonymous says:

      வெங்காயம் what raman said is correct or not if yes than you accept your statement is wrong .If not you have to acceptthe raman statement admk persons are not doing any poojaaor prayer in temple church or in any prayer hall .now you have to change
      பெரியாரை கூட செரிக்க முயற்ச்சிக்கும்dk dmk admk………. அம்பேத்கரை நெருங்க கூட முடிவதில்லை.அம்பேத்கரை mun neruththi IIT -M பெரியார் pinnaal olinthukondrar

      • Raman says:

        When you are going through bad times (dasas), it will lead you to do take wrong decisions /paths. Jupiter represents…truth, law, judge, prayers, gods…etc…So, if jupiter is malefic to you….then it will show wrong directions/paths/decisions……that’s what exactly happening…..

    • Raman says:

      ….28 ministers took oath….14 ministers at a time….again if we sum 1 and 4, we will get 5…5 indicates Mercury…..So, all this things were done deliberately…may be some numerologist’s/astrologer’s advices….If we keenly observe, 1 is sun and 4 is rahu….sun and rahu won’t go together….they are not friends to each other…..again it’s a bad advice……Even if we take 5 as lucky number for JJ…It is foolish to assume, all her ministers lucky number would be 5….there are 3 types…satva, rajo, tamo….normally, if 8 in 8th, which indicate secret…occult….in this case, its jupiter….indicates practicing/performing/believing in.secrecy…occult sciences like, astrology, numerology etc…..

      • Raman says:

        …so we can safely assume…the lagna is Taurus and not Gemini….

      • Raman says:

        …JJ files nomination for RK nagar…on 5th…again 5 is considered…..5 ruled by mercury…..it is still in retrograde motion….

      • Raman says:

        …nomination was filed around 2.00 PM….again in budha hora(mercury hora)….mercury is in retrograde motion…..

    • Raman says:

      If we take Taurus as lagna and Leo as birth sign and see the future….the coming days will be extremely difficult….Jupiter will be transiting janma…from July…janma guru…and saturn is also not in favourable position….In SC, she will have very challenging time in SC….though some consider VRY as 8th in 8th….it won’t be that easy to get favourable results…..

    • Raman says:

      according to BPHS, 8th in 8th also indicate, thief, a person who will blame others….

  46. வெங்காயம் says:

    34,433 நாட்கள் (94 வயது வரை) வாழ்ந்த தந்தை.பெரியார் 15,12,000 கிலோ மீட்டர்கள் பயணம் செய்துள்ளார்! 21,400 மணிநேரம் சொற்பொழிவாற்றியுள்ளார்!!!

    • Anonymous says:

      athanai kodi suruttivittaaar sysiyan

      • வெங்காயம் says:

        ஜெயா சுருட்டியது ஊருக்கு தெரிந்து விட்டது என்றால் அந்த அளவுக்கு நிரம்பி வழிந்து விட்டது. அதனால் மாட்டி கொண்டார். அதை மறைக்க ஆதாரம் இல்லா சொத்து பட்டியலை பெரியவர் மீது சொல்லுகிறார்கள்.முடிந்தால் வழக்கு போட வேண்டியது தானே ..!! போட முடியவில்லை காரணம் உங்கள் குற்ற சாட்டில் .உண்மை இல்லை ..!! தான் திருடி மற்றவர்களை திருட்டு பட்டம் கட்டுவாளாம் ஒரு திருடி ..அந்த கதை தான் ..15 வருடங்கள் ஆட்சியில் இருந்து…!! ஏன் உங்களால பெரியவர் மேல வழக்கு போட முடியல ????.. நில மோசடி சட்டம் ஒன்றை கொண்டு வந்து தி மு க காரர்களை பழி வாங்க போட்ட வழக்குகளில் இருந்து 90 சதவீதம் பேர் நீதிமன்றம் மூலம் விடுவிக்கப்பட்டு நிரபராதியாக்கபட்டனர்…. அனால் உண்மையில் நில மோசடி சட்டம் மூலம் நிறைய மாட்டி கொண்டவர்கள் அ தி மு க காரர்கள் என்பது தான் வேடிக்கை !!!..நீதி மன்றத்திலேயே ஊழல் பண்ணி கிரிமினல் வழக்குகளில் இருந்து எப்படி தப்பிக்கிறது என்பதற்கும் அம்மையார் வழிகாட்டுதல் நெறிமுறை வகுத்து வைத்தவர் அந்த மாதிரி ஆட்சி நடத்தியவர் இந்த அம்மா .. இந்த லட்சணத்தில் எதிர் கட்சிகளை பற்றி கேட்ட்கிறது எப்படி இருக்கு என்றால் தான் திருடி மற்றவர்களை திருட்டு பட்டம் கட்டுவது போன்ற கதை தான்…..

  47. வெங்காயம் says:

    அம்பேத்கரை கூட உள்வாங்கி செரிக்க முயற்ச்சிக்கும் இந்துத்துவம் பெரியாரை நெருங்க கூட முடிவதில்லை

  48. வெங்காயம் says:

    “எதாவது பேசனும்னு பேசாத நாயே எதாவது உருப்படியா பேசு”ன்றத ர.ரக்கள்ட்ட சொல்லிகிட்டே இருக்கலாம் போல…

  49. வெங்காயம் says:

    தன்னை யார் வேண்டுமானாலும் எவ்விதமாகவும் விமர்சிக்கலாம் என்ற நிலையை கலைஞரே உருவாக்கிய பிறகு, அவர் மீதான வசவுகளுக்கு நாம் வருந்துவது வீண்வேலை.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.